Isaías 7:8

para el jefe de Siria [es] Damasco ,. Damasco fue la metrópolis de Siria, la ciudad principal, donde el rey tenía su palacio, y mantuvo su corte; de los cuales Génesis 15:2 Hechos 9:2:

y la cabeza de damasco [es] rezin ; Fue rey de eso, a partir de toda Siria; El significado es que Siria, de los cuales Damasco fue la ciudad principal, fue el único país que Rezin debería gobernar, su dominio no debe ser ampliado; y ahaz, rey de Judá, podría asegurarse de que Rezin nunca debería poseer su reino, o poder deponerlo, y establecer otro; Y en cuanto a Efraín o Israel, las diez tribus, deberían estar tan lejos de tener éxito en un diseño de este tipo en su contra, que deben suceder de la siguiente manera:

y dentro de Threescore y cinco años deberán romperse, que no sea un pueblo ; que es por algunos cálidos, no desde el momento de esta profecía, que está en el tercer o cuarto año de AHAZ, quien reinó en todos los dieciséis años; y en el noveno de Hosea King of Israel, y en la sexta de Ezequías, Rey de Judá, Samaria fue tomada, e Israel llevó cautiva a Asiria, 2 Reyes 17:6 que era pero alrededor de dieciocho o diecinueve años a partir de este momento: algunos piensan de hecho el tiempo se acortó, debido a sus pecados; Pero esto no aparece, ni es probable: y otros piensan que diseña en cualquier momento dentro de ese término; Pero el verdadero significado indudablemente es, ya que el Targum lo hace,.

"A finales de los sesenta y cinco años, el reino de la Casa de Israel cesará. ''.

Esto es comúnmente calculado por los escritores judíos D de la profecía de Amos, que profetizó dos años antes del terremoto en el tiempo de Uzianas, con respecto al cautiverio tanto de Siria como de Israel, Amós 1:1 Amós 7:11 ¿Qué cuenta se puede llevar a través de los reyes de Judá o de Israel?; Jarchi va la primera manera, en cuenta así,.

"La profecía de Amos fue de dos años antes de que Uzziah estuviera herido con la lepra, según Amós 1:1. Uziahih era un leproso veinticinco años, veinte, veintisiete. Jotham reinó dieciséis años, Ahaz Sixteen, y Ezequiah seis; Como se dice, "en el sexto año de Ezequías (es decir, el noveno año de Hoshea, Rey de Israel), se tomó a Samaria", 2 Reyes 18:10 Lo, Sesenta Cinco años. ''.

Tan abarbinel; Pero Kimchi va de otra manera, lo que se trata de la misma, considerando así,.

"La profecía de Amos, según el cálculo, fue en el decimoséptimo año de Jeroboam, hijo de Joash, Rey de Israel, ¿cómo es? Jeroboam reinó cuarenta y un años, Menahem diez, por lo que hay cincuenta uno; Pekahiah el hijo de Menahem dos, así que cincuenta y tres; y peká veinte, así que setenta y tres; y Hoshea, hijo de Elah nueve, y luego Israel se llevó cautivo, por lo que hay ochenta y dos: sacar de ellos diecisiete (los años de Jeroboam antes de la profecía), y quedan sesenta y cinco, el número destinado; porque no consideramos los seis meses de Zacarías, y el mes de Wallum. ''.

Cocceius considera de la muerte de Jeroboam, quien murió en el primer año del primer año de su reinado, y en la decimoquinta de Uzziah, para que quedara treinta y siete años de Uzianas; En el vigésimo de Jotham, es decir, en el cuarto después de su muerte, Hoshea, hijo de Elah, fue hecho, este fue el duodécimo de AHAZ, 2 Reyes 15:30 y en el noveno de Hoshea, Samaria fue tomada, e Israel llevó cautiva. Pero Junius y Tremellius son de una mente diferente de cualquiera de estos, y creo que la profecía respeta el tiempo por venir; ellos observan que.

"Isaías, en estas palabras, los primeros espectáculos, que el Reino de Siria debe ser interrumpido de inmediato, y el rey debe morir, que en lo más lejano debe suceder cuatro años después de; así que (diga que) podemos suponer que estas cosas fueron dijidas por el profeta en el primer año de ahaz; Por lo tanto, de la destrucción de los sirios, al cautivo completo de los israelitas, o desde el momento de esta profecía, los sesenta y cinco años deben haberse quedado sin salida; Porque aunque el Reino de Israel fue abolido en el sexto año de Ezequías, sin embargo, Israel no dejó de ser de inmediato ser un pueblo cuando solo se dejó caer parte de él; pero dejaron por completo a ser un pueblo cuando Esarhaddon introdujo nuevas colonias, el hijo de Sennachherib, y todos los israelitas se vieron obligados a la esclavitud, que los samaritanos explican, Esdras 4:2 por lo tanto fijamos la serie de los tiempos, desde el cuarto año de AHAZ, en el que cayó el Reino de Siria, hasta el final, tienen once años, Ezequías reinó veintinueve años, por lo que la última traducción de los israelitas fue en el veinte años. del reinado de manasseh; Pero si comienzas desde el momento de la profecía; La cosa caerá sobre el veinte primer o veinte segundo del reinado de Manasés; En ese momento, tal vez, como algunos dicen, Manasseh fue llevada cautiva a Babilonia. ''.

Y de esta mente fue el doctorado. Prideaux E, quien observa, que en el veintiuno segundo año de Manasés, Esarhaddon preparó un gran ejército, y marchó a las partes de Siria y Palestina, y nuevamente los agregó al Imperio Asirio; y agrega,.

"Y luego se logró la profecía, que fue hablada por Isaías en el primer año de AHAZ contra Samaria, que dentro de Threescore y cinco años, Efraín debería estar absolutamente roto, por lo que desde entonces a no ser más personas; Por este año, siendo exactamente sesenta y cinco años de la primera de AHAZ, Esarhaddon, después de haber establecido todos los asuntos en Siria, marcharon hacia la Tierra de Israel, y tomó cautivos a todos aquellos que fueron los restos del antiguo cautiverio (exceptuando solo algunos Pocos, que escaparon de las manos, y continuaron aún en la tierra), los llevó a Babilonia y Asiria; y luego, para evitar que la tierra se desolara, trajo a otros de Babilonia, y de Cutha, y de Havath, Havath, Hamath, y Sephervaim, para morar en las ciudades de Samaria en su lugar; Y así, las diez tribus de Israel, que se habían separado de la casa de David, fueron llevadas a una destrucción completa y total, y nunca después de recuperarse de nuevo. ''.

Y esto parece ser el verdadero logro de esta profecía; Aunque el sentido de los escritores judíos es seguido por muchos, y preferidos por Noldio; para que no haya necesidad con Grotius y Vitingsa para suponer una corrupción del texto. Gussetius f fantasía que ששים significa dos veces seis, es decir, doce; como עשרים dos veces diez, o veinte; Y así, cinco, sumados a doce, hace diecisiete; Y desde el cuarto de AHAZ, hasta la toma de Samaria, fue de diecisiete años.

D Seder Olam Rabba, C. 28. pag. 85. Aben Ezra en LOC. E Conexión, C. par, 1. B. 1. pag. 30. Obispo Usher, Annal. Veterinario. Prueba. A. METRO. 3327. F comentar EBR. pag. 892.