Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco es Rezín; y dentro de sesenta y cinco años Efraín será quebrantado hasta dejar de ser pueblo.

La cabeza de Siria (es) Damasco, y la cabeza de Damasco (es) Rezín, es decir, tanto en Siria como en Israel, la capital permanecerá como está: no conquistarán a Judá, sino que cada uno poseerá sólo lo suyo, sus dominios

Dentro de sesenta y cinco años Efraín será quebrantado hasta dejar de ser pueblo. Como estas palabras rompen la simetría del paralelismo en este versículo, deben colocarse, después de "hijo de Remalías", en, o bien se refieren a alguna profecía más antigua de Isaías, o de Amós (como lo representan los escritores judíos), entre paréntesis; a lo cual, en las palabras "Si no creéis, ciertamente no seréis establecidos" corresponden en paralelismo.

Una deportación de Israel ocurrió dentro de uno o dos años a partir de este momento, bajo Tiglat-pileser. Otro, en el reinado de Oseas, bajo Salmanasar ( 2 Reyes 17:1 ), fue unos 20 años después. Pero el último, que 'desmenuzó' completamente a Israel para que "no fuera un pueblo", acompañado de la colonización de Samaria con extranjeros, estuvo bajo Esarhadón, quien también se llevó a Manasés, rey de Judá, en el año 22 de su reinado, 65 años desde la pronunciación de esta profecía (cf. Esdras 4:2  con; ) (Ujier). El evento, aunque tan lejano, fue suficiente para asegurar al pueblo de Judá que como Dios, la Cabeza de la teocracia, finalmente se interpondría para destruir a los enemigos de Su pueblo, ellos podrían confiar en Él ahora.

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