Job 4:6

[es] [este] no [este] tu miedo ,. El miedo a Dios, lo que es de él, viene de él, es una gracia de su implantada en los corazones de su pueblo en la conversión, y se incrementa y se alienta, y se atrae en un nuevo ejercicio a través de la gracia y la bondad de Dios; por un miedo servil, o el miedo al castigo, la ira y la condenación, no es la verdadera gracia del miedo, que tal vez en hombres no regenerados, e incluso en los demonios; Pero esto se encuentra en un afecto reverencial por Dios a causa de su bondad, y en un cuidado de no ofenderlo en esa cuenta; En un odio de pecado, y una salida de ella; En una asistencia a la adoración de Dios, y a veces se pone para la totalidad; y está acompañado de la fe en Dios, la alegría en el Espíritu Santo, la humildad del alma, y ​​la santidad del corazón y la vida: ahora el trabajo profesó tener este miedo a Dios en su corazón, y se pensó que lo tenía; Este fue su carácter general, Job 1:1; Pero, en su caso y circunstancias actuales, Elifaz pregunta a qué se convirtió en él, ¿dónde estaba ahora, y en qué apareció? y lo cometió al respecto, como si él debiera decirlo, se encuentra en esto, en desmayos y hundiéndose bajo aflicciones, al estar preocupado y aterrorizado, y arrojarse a una consternación por ellos, y al romperse a las expresiones tan arrepentidas de Dios y su providencia? ¿Viene a esto por fin, o más bien de nada en absoluto? porque sugiere que el trabajo nunca tuvo la verdadera gracia del miedo en él, contrariamente al personaje dado de él, y confirmado por Dios mismo, Job 1:1; O que lo haya echado y se fue de él, y se fue, Job 15:4; que nunca puede ser, donde una vez es, siendo la gran seguridad contra una apostasía final y total de Dios,.

Jeremias 32:40; o que lo que él había sido meramente hipócrita, como lo que se enseña el precepto de los hombres, estaba solo en apariencia, y no en realidad, como mostró su conducta; Porque había tenido el verdadero temor a Dios ante sus ojos, y en su corazón, nunca podría haber maldecido el día de su nacimiento, ni procesó la providencia de Dios, y lo acusó de injusticia, como él supuso que lo hizo; por lo que su miedo, su piedad, su religión que había profesado, parecía no ser nada en absoluto C: sigue,.

tu confianza ; eso es, en dios; Para el trabajo profesado ninguno en cualquier otro, en cualquier criatura o disfrute de la criatura, Job 31:24; Esto, cuando está bien, es un fuerte acto de fe y confianza en el Señor, una persuasión completa y la plena seguridad de interés en él como un Dios pacto, y en su amor y favor, y en Cristo como el redentor vivo, y de la verdad de El trabajo de la gracia sobre el corazón, y de la certeza del rendimiento de ello; También una audacia sagrada en la oración a Dios, y una creencia firme y asegurada de ser escuchado y respondido; así como una profesión abierta y valiente de él ante los hombres, sin temor a ellos; Porque todo este trabajo había sido famoso, y ahora se le pregunta, ¿dónde todo fue? ¿Y qué se hizo de eso? ¿Cómo apareció ahora? e intimas que nunca tuvo ninguno, o lo había echado, y que no llegó a nada; Como se concluyó de las expresiones erupciones de sus labios, y de los hundimientos de su espíritu bajo sus aflicciones actuales; Pero la confianza y la confianza del trabajo en Dios y en Cristo aún continuaron; ver Job 13:15.

tu esperanza ; que también es una gracia forjada en el corazón, en regeneración; es de cosas invisibles y futuras, aún por disfrutar ya sea aquí o en adelante; Y lo que es correcto tiene a Cristo por su objeto, terreno y fundación, y es de uso singular para mantener a los espíritus de los hombres bajo las providencias aflictivas: y Elifaz observando el trabajo para ser muy impaciente debajo de ellos, pregunta sobre su esperanza; e intima que lo que había profesado haber tenido la esperanza del hipócrita, y no es real, y ahora no llegó a nada; Espero que sea cierto, aunque puede volverse bajo, no se puede perder; Tampoco fue el trabajo, especialmente con respecto a las cosas espirituales y eternas; Ver Job 14:7.

y la rectitud de tus caminos ? ante Dios y los hombres, caminando verticalmente en los caminos de Dios, de acuerdo con la revelación de su voluntad, y actuando la parte justa y vertical en todos sus tratos con los hombres; y por el cual se celebró, y es parte del personaje antes de darle, Job 1:1; Pero está insinuado por Elifaz que no había nada en él; Fue solo en el show, en apariencia, no fue del corazón; O no estaría así con él como lo era, ni se comportaría de la manera que ahora hizo: algunos leen las palabras como en el margen, y en algunas copias de nuestra Biblia, "¿no es tu miedo? Y el ¿la rectitud de tus caminos, tu esperanza? y con una pequeña variación mr. Provocada; "¿No es tu religión, tu esperanza, y tus formas correctas tu confianza?" es decir, no esperes y esperes, e incluso, sino que no confiaba en eso, que debido a tu miedo a Dios, y del rascoso de tus caminos ante los hombres, para que no solo debes aumentar en tu sustancia mundana, sino ser preservado y protegido en el disfrute de ello? ¿Y no eran estas las razones que lo inducían a ser religiosas, y hacerlo así? sugiriendo que solo eran las religiones de puntos de vista mercenarios y principios egoístas, y así lo acusaba con lo que lo hizo el propio diablo, Job 1:9; Y de esta manera, van muchos intérpretes judíos y cristianos D: algunos hacen las palabras de la misma manera, pero con un mejor sentido, y más a favor del trabajo, y, a modo de instrucción y consuelo, "no debería ser el miedo. Tu confianza, y tu esperanza, y la rectitud de tus caminos? " EX), no, no tomes el estímulo de tu miedo a Dios, y la rectitud de tu corazón y las formas, esperar la liberación y la salvación, y no desmayarse y hundirse como tú. ¿O no es esta la causa de toda la impaciencia, tu miedo a Dios, la confianza y la esperanza en él, y tu integridad? Concluyendo que deberías haber sido tratados después de otra manera por el bien de estas cosas, y por lo tanto el arte listo para pensar que es difícil de tratar con Dios, habiendo merecido un tratamiento mejor; Haciendo así que el trabajo de pensar en sí mismo, y para entretener las nociones malas de Dios; tan schmidt; Pero el primer sentido que he dado de las palabras parece mejor.

C הלא יראתך "ADEONE NIHIL Pietas TUA?" Schultens. D Montanus, Mercerus, Piscator, algunos en Vatablus; Así que Ben Gersom y Bar Tzemach. E para algunos en Michaelis.