Job 40:19

él [es] el jefe de los caminos de Dios ,. O el comienzo de ellos, es decir, de las obras de Dios en la creación; que debe ser restringido a los animales, de lo contrario había trabajos forjados antes de que se creara alguno de ellos. No hubo ninguno antes del quinto día de la creación, y ese día fue el río Hold; en cuyo respeto tiene la preferencia al elefante, no hecho hasta el sexto día. Pero si esta frase es expresiva de la excelencia superior de Behemoth sobre otras obras de Dios, como parece que es, debe limitarse a lo que es; De lo contrario, el hombre es el jefe de todos los caminos u obras de Dios, realizado en el quinto o sexto día, y así como se puede observar que el elefante es el jefe de las bestias de la tierra, o de los animales terrestres, por su largitud y fuerza. , su sagacidad, docilidad, gentileza y similares; por lo que se puede decir que el caballo del río es el jefe de su tipo, de los animales acuáticos, o de los anfibios, para la mayor parte de su cuerpo, lo que no es diferente al del elefante, como dice Diodorus Siculus Q; y ha sido por algunos llamados el elefante egipcio r; y también de su gran sagacidad, de qué instancias son dadas por algunos escritores. Sin embargo, es una de las principales obras de Dios, o una famosa, excelente y notable, que puede ser el sentido de la expresión; ver Números 24:20. Podría ser comentado a favor del elefante, que parece tener su nombre de אלף, el primer y jefe; Como la primera letra en el alfabeto hebreo se llama "Aleph"; A menos que tenga su nombre de esta raíz, a causa de su docilidad.

el que lo hizo puede hacer su espada para acercarse a [a él] ; no la espada de Dios, como si ninguna criatura no pudiera ser asesinada por ninguno, sino por él que lo hizo; Por si se entiende el elefante o el caballo del río, ambos están tomados y se mueren: pero la espada del gigante es aquella que él mismo está amueblado con; que algunos entienden del tronco del elefante, con el que se defiende y molesta a otros; Pero eso no tiene una semejanza de una espada. Bochart T hace la palabra por "Harpe", que significa un instrumento torcido, una hoz o Scythe; y lo interpreta de los dientes del caballo del río, que son afilados y largos, y doblados como una guadaña. Lo que vieras que vieras tenían cuatro grandes dientes en la mandíbula inferior, medio pie de largo, dos de los cuales estaban torcidos; y uno a cada lado de la mandíbula; Los otros dos fueron rectos, y de la misma longitud que los torcidos, pero se destacan en la longitud: vea la figura de la misma en Scheuchzer W; Por el cual también parece tener seis dientes. Otro viajero dice x, de los dientes del caballo del mar, que son redondos como un arco, y alrededor de dieciséis pulgadas de largo, y en la parte más grande de más de seis pulgadas de aproximadamente: pero otra relación y está de acuerdo con más cerca de Thevenot y Scheuchzer; que cuatro de sus dientes son más largos que el resto, dos en la mandíbula superior, uno a cada lado, y dos más en el bajo; estos últimos son cuatro o cinco pulgadas de largo, los otros dos más cortos; con el que cae por el maíz y la hierba en grandes cantidades: para que el Diodorus Siculus z lo observe, que si este animal fuera muy fructífero, y sacó a muchos jóvenes y frecuentemente, los campos de Egipto serían completamente destruidos. Esta interpretación está de acuerdo con lo que sigue.

q ut supra. (Bibliothec. l. 2. pag. 136. l. 3. pag. 173. 174. 175. ) r Aquiles Tatius, L. 4. s ammia. Marcellin. Plín. Solín. ut supra. Vid. Plín. l. 28. C. 8. t ut supra, (APUD Hierozoico. par. 2. l. 5. C. 14. ) col. 760. u viaja, parte 1. C. 72. w físico. Sacro. pestaña. 532. x Viajes de Dampier, vol. 2. parte 2. pag. 105. y el capitán. Rogers APUD DAKINER, IB. pag. 106. z ut supra. (Bibliothec. l. 2. pag. 136. l. 3. pag. 173. 174. 175. ).