Juan 18:1

cuando Jesús había hablado estas palabras ,. Refiriéndose a sus discursos en Juan 14:1, en la que conoce a sus discípulos con su muerte que se acerca; Los considera bajo la aprensión tristemente de su partida de ellos; les da muchas promesas excelentes para su alivio, y consejos muy sanos de cómo conducirse a sí mismos; Lévele saber qué les debería suceder, y que las cosas, por lo que se angustian por el presente, tendrían un tema alegre: o de lo contrario a su oración en el capítulo anterior, en el que había sido muy importunado con su padre, tanto para él como para su discípulos; o a ambos, lo cual es altamente probable:

salió con sus discípulos sobre el Brook Cedron ; Lo mismo con "Kidron" en 2 Samuel 15:23; y en otros lugares: tenía su nombre, no de cedros, por no cedros, pero las aceitunas crecieron principalmente sobre el monte, que estaba cerca de ella; Y además, el nombre no es griego, pero hebreo, aunque la versión árabe lo hace, "el arroyo" אל ארז, "de cedro": tenía su nombre, ya sea de la oscuridad del valle en la que corría, estar entre las altas montañas. , y teniendo jardines en él, y se pone a los árboles; o de la negrura del agua a través del suelo que se encontraba en él, siendo una especie de alcantarilla común, en la que los judíos arrojaban todo lo que era impuro y afalmado; ver 2 Crónicas 29:16. Especialmente había un canal que conducía desde el altar en el templo, por el cual la sangre y el suelo de los sacrificios se llevaron a su. Este arroyo estaba, pero alrededor de tres pies de banco a banco, y en el horario de verano estaba bastante seco, y podría caminar sobre shod seco; y por lo tanto, Josefo a veces se llama el arroyo de Kidron N, y a veces el valle de Kidron O: en este valle eran campos de maíz; Porque hasta el SanHedrim envió a sus mensajeros para cosechar la gavilla de los primeros frutos, lo que siempre debía ser traído de un lugar cerca de Jerusalén P; y es muy probable que los sauces crecieron por el arroyo, de donde podrían buscar sus ramas de sauce en la fiesta de los tabernáculos; Para los judíos dicen q, hay un lugar debajo de Jerusalén llamado MOTZA, (en la Gemara se dice que es Klamia o Colonia,) a donde bajaron y recogieron ramas de sauce; Parece ser el valle de Kidron, que yacía en el este de Jerusalén, entre eso y el monte de las aceitunas r; Tenía campos y jardines contiguos a él; Ver 2 Reyes 23:4. Así que leemos de un jardín aquí, en el que Cristo iba de inmediato, cuando pasó por encima de este arroyo. La sangre, la suciedad y el suelo, que, por lo que, por lo que descoloraba el agua, como para darle el nombre del Brook Black, solía ser vendido a los jardineros para estallar sus jardines con S. Era un emblema de este mundo, y la oscuridad y la suciedad de la misma, y ​​de los ejercicios y problemas del pueblo de Dios en ella, que se encuentran en el camino al paraíso celestial y el monte de Sión, a través del que fue Cristo mismo, bebiendo "del arroyo en el camino",.

Salmo 110:7; y a través de los cuales también todos sus discípulos y seguidores entran en el reino de los cielos: también puede ser una figura del oscuro valle de la sombra de la muerte, a través del cual Cristo y todos sus miembros pasan a la gloria celestial. Y no veo por qué este arroyo negro e inmundo puede no ser una representación de las contaminaciones y las contaminaciones del pecado; que se puso en Cristo cuando pasó por encima, lo hizo tan pesado y adolorido asombrado en la naturaleza humana, en cuanto a desear que la Copa pueda pasar de él. Una vez más, deja que se observara, que fue el arroyo David pasó cuando huyó de su hijo Absalom; En este David fue un tipo de Cristo, como en otras cosas: Absalón representó a la gente de los judíos, que rechazó al Mesías, y se rebeló contra él; Ahithophel, Judas, que lo traicionó; y las personas que fueron con David sobre él, los discípulos de nuestro Señor; Sólo había esta diferencia; Había un padre huyendo de un hijo, aquí un hijo va a encontrarse con la ira de su padre; David y su gente lloraban cuando pasaron por este arroyo, pero también lo hicieron Cristo y sus discípulos; La escena triste para que ambos comenzaron después en el jardín. Este arroyo negro y el valle oscuro, y que es muy tarde por la noche cuando se pasó, todo se suma a esa oscura dispensación, esa hora de oscuridad, que ahora vino sobre nuestro Señor; Sin embargo, salió por encima de su propio acuerdo, voluntariamente y alegremente; no ser forzado o obligado por ninguna; y sus discípulos con él, por no ser socios de sus sufrimientos, sino ser testigos de ellos, y para recibir algunos conocimientos e instrucciones de lo que deberían ver y escuchar:

donde estaba un jardín en el que entró; y sus discípulos : No había huertos ni jardines dentro de la ciudad de Jerusalén, pero Rose Gardens, que eran desde los tiempos de los profetas t; todos los demás estaban sin; Y este fue un lugar muy apropiado para los jardines, donde tanto estiércol estaba cerca de la mano. Si este jardín pertenecía a uno de los amigos de Cristo, no es seguro; Pero como a menudo recurrió aquí, sin duda, fue con la licencia, y por el consentimiento del propietario de la misma. Sin embargo, así fue, que, como la primera desobediencia de Adán, se cometió en un jardín, el segundo. La obediencia de Adán hasta la muerte por el pecado, comenzó aquí; y como la sentencia de muerte, a causa del pecado, se pasó en un jardín, comenzó a ejecutarse en uno.

m misn. Middot, c. 3. secta. 2. Meila, c. 3. secta. 3. Bartenora en IB. Maimon. Bartenura en Mins. Zebachim, c. 8. 7. Temura, c. 7. secta. 6. n antiguo. l. 8. C. 1. secta. 5. o ib. l. 9. C. 7. secta. 3. De Bello Jud. l. 5. C. 4. secta. 2. C. 6. secta. 1. p misna menachot, c. 10. secta. 3, 3. q misna succa, c. 4. secta. 5. r Jerom de Locis Hebraicis, Fol. 92. C. s misn. Yoma, c. 5. secct 6. Maimon. Meila, c. 2. secta. 11. t t. Bab. Bava kama, fol. 82. 2. Abot. R. Nathan, c. 35. Maimon. Beth habbechira, c. 7. secta. 14. Moisés Kotsensis mitzvot Torn Praecept. Afligido. 164.