Lucas 13:6

Él habló también esta parábola ,. Es decir, Jesús habló, como la versión persica lo expresa, lo que sigue; Y al mismo tiempo, y sobre la ocasión anterior; Estableciendo la paciencia de Dios hacia la nación judía, su infructuación y el peligro de que se destruya, en caso de no modificación:

un cierto hombre tenía una higuera plantada en su viñedo . Esto no fue en absoluto al contrario de la ley en Deuteronomio 22:9 "No qualgarás tu viñedo con semillas de buceadores": por de acuerdo con los canones judíos E,.

"La prohibición a causa de las semillas de los buceadores en un viñedo, los buzos preocupados de maíz, (como trigo, cebada, c. ) y buzos de buzos de hierbas solamente: pero era legal sembrar otros tipos de semillas en un viñedo, y no hay necesidad de decir otros árboles. ''.

Y hay casos puestos, y las instancias dadas, que expresan, o suponen higo árboles, particularmente, a haber sido plantadas en viñedos para ello, se dice que,.

"Si un hombre lleva una vid sobre parte de un árbol para la carne, puede sembrar semillas bajo la otra parte, sucedió que r. Josué fue a R. Ismael a Cephar Aziz, y le mostró una "vid", llevada a cabo, מצצה תאנה, "parte de una higuera". ''.

De nuevo, más de una vez se dice de una manera parabólica g,.

"Esto es como un rey que tenga un paraíso, o un huerto plantado, שורה של תאנים ושל גפנים," una fila de higos y de vides ", y de granadas, y de manzanas, c. ''.

Por el "cierto hombre" puede ser significado, ya sea Dios el Padre, quien a veces se le llama a un agricultor o más bien el Señor Jesucristo, quien es verdaderamente hombre, así como a Dios,; y "por su viñedo" puede ser significado, la nación judía; Ver Isaías 5:1 que eran su propia nación y su gente, desde donde surgió, y a quien se envió particularmente, y entre las cuales tenía una propiedad especial; y también se puede aplicar a la Iglesia de Dios en cualquier edad o nación, que a menudo se compara con un viñedo, que consiste en personas separadas del mundo, y plantadas con varias plantas, algunas fructíferas, agradables, rentables y valiosas, y son Cristo por el regalo de su padre, y su propia compra. Y por "la higuera plantada", en ella, puede ser principalmente significado los escribas y fariseos, y la generalidad del pueblo judío; que eran plantas, pero no de la plantación del padre de Cristo, y por lo tanto, para ser reducidas, o arraigadas: y pueden ser acomodadas a profesores de la religión; algunos de los cuales son verdaderos y reales, y pueden compararse con la higuera, debido a sus hojas grandes y verdes, expresivas de su profesión; y se vuelven fructíferos, como lo son, estando llenos de los frutos del Espíritu, de la justicia, y de la gracia; Y porque presenta su fruto antes de sus hojas, ya que debería haber el fruto de la gracia antes de que se haga una profesión de fe. Otros son solo profesores nominales; y son como una higuera, de qué tipo fue esto en la parábola, que tiene hojas grandes, pero sin fruta; Haz una gran profesión, pero no trae ninguna fruta a la gloria de Dios; Y aunque están plantados en la Casa de Dios, pero no por Dios el Padre, ni por Cristo, solo en el mejor de los casos por los ministros e iglesias que esperan bien, pero confundidos en ellos:

y vino y buscó fruta en el mismo, y no encontró ninguna . Esto, si se entiende de Dios, el Padre, diseña su llegada al pueblo judío por sus sirvientes y profetas, tiempo tras otro, y por fin, Juan el Bautista, y Jesucristo, y sus apóstoles, buscando y exigen frutos de santidad, justicia. , y el juicio, pero en su lugar encontró las uvas silvestres de la maldad, la opresión y la violencia: pero si es de Cristo, es lo que se desea ser elegido, denota su encarnación, o su venida al mundo en la naturaleza humana, y su búsqueda por su ministerio, los frutos de la fe en sí mismo, y el arrepentimiento hacia Dios entre la gente de los judíos, pero no encontró ninguno; Al menos casos de fe en Israel fueron muy raros, y pocos arrebatimos de sus obras malvadas; Y, por lo tanto, levantó muchos con su impenitencia y incredulidad; Ver Mateo 11:20.

e maimon. Hilchot Caraim, C. 5. secta. 6. f misn. Celaim, c. 6. secta. 4. g vajikra rabba, secta. 23. follo. 164. 3. Shir Hashirim Rabbah, siguiendo. 9. 2.