Lucas 24:47

y ese arrepentimiento y remisión de los pecados ,. Cuales son la suma del ministerio del evangelio; ver Hechos 20:21 La doctrina de "arrepentimiento" no es de la ley, que tampoco lo requiere, ni lo admite, sino del Evangelio. La versión persica lo llama, "el evangelio del arrepentimiento"; Una doctrina predicada por Juan el Bautista, Cristo y sus apóstoles; y lo que en sí es una bendición del pacto, un regalo de la gracia de Dios, y en las manos de Cristo para otorgar; y por lo tanto, la doctrina de ella se publica en su nombre, así como la remisión de los pecados; que, aunque surge de la gracia libre de Dios, es obtenida por la sangre de Cristo, y a través de él se predica. Estos dos están unidos, no porque el arrepentimiento es la causa del perdón; Porque el arrepentimiento no hace ninguna satisfacción por el pecado, o la expiación para ello; Tampoco lo respete la ley: las lágrimas de arrepentimiento no lavarán el pecado; A pesar de estos, la iniquidad permanece marcada ante Dios; Las lágrimas de Cristo en sí no se quitaron, ni exidian por el pecado; Su sangre debe ser derramada, y fue derramada por la remisión de ello; y eso es lo único meritorio porque. La versión siríaca lee erróneamente, "arrepentimiento por la remisión de los pecados": los judíos C tienen una idea de que el arrepentimiento atone el pecado; Pero es muy malo, y no tiene un rostro ni por la ley de la naturaleza, ni la ley de Moisés: pero estos dos se juntan, porque hay una conexión entre ellos, ya que hay entre el arrepentimiento y la vida, y Salvación: problemas de arrepentimiento en estas cosas; y a quienquiera que se le otorgue la gracia del arrepentimiento, a ellos el perdón de los pecados se aplica; Tampoco se necesita realmente arrepentir a la desesperación del pecador del perdón de su pecado: y de hecho, no hay verdadero arrepentimiento evangélico sin puntos de vista, o al menos esperanzas de la gracia perdonante, y la misericordia; Porque a eso se atiende con la fe en Cristo, y se ve intensificada por los descubrimientos del amor perdonador: tal que tengan la visión más completa de la remisión de sus pecados, tienen el sentido más claro del pecado, y tenga más tristeza por ello, y se vuelven a sí mismos. a causa de ella, y se avergüenzan de ella, y lo confesan con la mayoría francamente, y la mayoría lo abandona. Y ahora fue necesario, según las profecías del Antiguo Testamento, que ambos.

debe ser predicado en su nombre ; En nombre del Mesías; por su autoridad, y al venir a través de él; Dado que la remisión del pecado es por su sangre; Y él es exaltado como un príncipe, y un Salvador, para dar tanto arrepentimiento y perdón a los pecados a todos los Israel de Dios, ya sean judíos o gentiles; y por lo tanto, es apropiado y apropiado que estos deben ser predicados,.

entre todas las naciones ; del mundo, donde los elegidos de Dios son; que para que puedan ser llevados hasta el arrepentimiento, y recibir el perdón de sus pecados:

a partir de Jerusalem ; De donde, según el Antiguo Testamento, la Palabra y la Doctrina del Señor debían salir, Salmo 110:2 y se menciona particularmente, porque el evangelio se pretendía primero a los judíos. , y sé el poder de Dios a la salvación a ellos; y porque eso en Jerusalén vivió a aquellos que habían estado preocupados por crucificar a Cristo, a quienes se deben predicar el arrepentimiento y el perdón; y lo que sería un gran estímulo para los pecadores, de esperar misericordia y perdón, ya que tales recibieron ambos.

c t. Bab. Ceritot, fol. 7. 1.