Lucas 24:47

Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén ”.

Habiendo sido proclamado el mensaje, entonces tuvo que ser aplicado, y aquí Jesús aclara que esa aplicación tiene dos vertientes, arrepentimiento y perdón de pecados. El arrepentimiento principalmente indica un volverse a Dios, aunque esto incuestionablemente también incluye dejar el pecado y un cambio de corazón y mente sobre Dios y sobre el pecado.

La palabra griega significa literalmente 'cambio de opinión', pero se usó para traducir la idea semítica de 'volverse' a Dios, que implica un cambio de dirección y, a menudo, dolor de corazón (1Re 8:47; 1 Reyes 13:33 ; Salmo 78:34 ; Isaías 6:10 ; Ezequiel 3:19 ; Amós 4:6 ).

También ha sido común en los labios de Jesús como sustantivo y verbo (por ejemplo, Lucas 5:32 ; Lucas 10:13 ; Lucas 11:32 ; Lucas 13:3 ; Lucas 13:5 ; Lucas 15:7 ; Lucas 15:10 ).

Refleja el corazón contrito que viene a Dios en busca de perdón y renovación ( Salmo 34:18 ; Salmo 51:17 ; Isaías 57:15 ; Isaías 66:2 ).

Juan el Bautista había proclamado el mismo mensaje ( Lucas 3:3 ). Pero lo había hecho señalando a Jesús como Aquel que les daría el Espíritu Santo. Aquí Jesús lo proclama vinculado con sus sufrimientos y resurrección. Es porque ha muerto y ha resucitado que puede ofrecerles el perdón de los pecados. La idea del significado expiatorio de Su muerte no puede evitarse. Debido a que se consideró que su muerte cumplía finalmente el propósito de todas las ofrendas y sacrificios, se podía considerar que se hablaba de él en "todas las Escrituras".

Este perdón de pecados debía ser predicado 'en Su Nombre'. Su perdón depende de lo que Él es y de lo que ha hecho por ellos. Sin Su muerte y resurrección, ahora no podría haber perdón. Y este iba a ser un mensaje para todas las naciones, aunque comenzaría en Jerusalén, razón por la cual Lucas se refiere exclusivamente a Jerusalén. Como ha dejado en claro, Jerusalén es donde deliberadamente Jesús vino a morir, y donde tuvo lugar Su muerte y resurrección. Por eso el perdón puede comenzar en Jerusalén. Y es por eso que Luke concentra la atención allí.

Mateo lo presenta de otra manera, aunque él también lo ve como sucediendo a través del Nombre ( Mateo 28:19 ). Pero en su caso, la presencia de Jesús resucitado será la garantía de su poder. Juan lo refiere al Espíritu Santo y vincula la idea con el perdón, como hace Lucas ( Juan 20:22 ).