Y ese arrepentimiento y remisión de pecados ... - Aquí también tenemos un punto de contacto con la narrativa de San Juan. Aunque San Lucas no conocía la forma especial en que se había dado la comisión, al menos había aprendido que el perdón de los pecados había ocupado un lugar destacado en lo que se había dicho esa noche, y que ese perdón no estaba limitado. a los hijos de Abraham.

Comenzando en Jerusalén. - Hay una ruptura manifiesta y una condensación de la narrativa en este punto. San Lucas no tiene reminiscencias personales. La segunda aparición, cuando Tomás estaba presente, aquellos en la montaña o junto al lago en Galilea, no están registrados por él, y probablemente no eran conocidos. Tiene ante sí el plan de su segundo libro, y se contenta con terminar el primero con lo que le servirá de enlace.

Suponiendo que sus principales informantes no fueron los discípulos, sino la compañía de mujeres devotas, tenemos una explicación natural de esta vaguedad comparativa. En Hechos 1:8 , las palabras que se parecen mucho a estas se colocan al final de los cuarenta días, que allí se reconocen claramente.

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