Mateo 10:14

y cualquiera que no lo reciba ,. En sus casas, y se niega a entretenerlos y proporcionarlos de manera amistosa.

ni escucha tus palabras , leve sus salutaciones, no hacen realidad, sino que desprecian sus buenos deseos para su bienestar; y también tratar con desprecio las doctrinas del evangelio predicadas por ellos; y o cualquiera de ellos no asistiría a su ministerio, o si lo hicieran, no dan crédito a lo que deberían decir, sino que se burla y los rechazan.

cuando salgas de esa casa, o ciudad ; a otra casa, o a otra ciudad, está obligado a eliminar, a través de su rechazo despectivo de ellos:

sacudir el polvo de los pies . Así que Pablo y Barnabas lo hicieron en Antioquía en Pisidia, cuando los judíos contradecían y blasfemaron el Evangelio predicó por ellos, levantó una persecución contra ellos, y los expulsó de sus costas, Hechos 13:51 que La ceremonia fue ordenada por Cristo que se observará incluso a las ciudades de Judea, que debería despreciar y rechazar al Ministerio de Sus Apóstoles; y eso, para demostrar que no les llegó con vistas mundanas, con ningún diseño para amasar, riquezas y riqueza a sí mismas, porque no serían tanto como llevarlos con ellos el polvo en sus pies, pero fue puramente con un Ver a su bienestar, tanto espiritual como temporal; o para testificar que habían estado entre ellos, y que ese mismo polvo se sacudió de los pies se levantaría en juicio contra ellos, y declararía que el evangelio había sido predicado entre ellos, y lo habían rechazado, lo que será una agravación. de su condena; o más bien de observarlos, que tal era su maldad, que incluso el polvo de su país estaba infectado, y por lo tanto, lo sacaron, como si los desafinaban, ya que los judíos pensaban el polvo de un país pagano a hacer; para que por esta acción significaron que no tendrían nada más que ver con ellos, o decirles, y que los miraron como impuras e impíos, como cualquier ciudad o país paganos. Parece que hay una alusión a algunas máximas y costumbres de los judíos, con respecto al polvo de los países paganos.

"A causa de seis dudas, dicen u, que queman la primera ofrenda, por una duda de un campo en el que podría ser una tumba, y por una duda פפר הבא מארץ העמים," del polvo que proviene de la tierra de la tierra del Gentiles ", c. ''.

En que Bartenora tiene esta nota.

"Todo el polvo que proviene de la tierra de los gentiles, es considerado por nosotros como la podrida de una carcasa muerta; y de estos dos, "la tierra de los gentiles", y un campo en el que es una tumba, está decretado que "desfilan" al tocar, y llevando. ''.

De nuevo w,.

"El polvo de un campo en el que es una tumba, y el polvo sin la tierra (de Israel) que viene junto con una hierba, son impuros. ''.

Sobre el cual Maimónides hace este comentario,.

"Que el polvo de un campo que tenga una tumba en ella, y el polvo que está sin la tierra de Israel, desafía tocando y llevando; o si, cuando se cuelga al final de una hierba, cuando lo rodea del polvo de dicho campo, es impuro. ''.

Por lo tanto, ellos no sufrirían que las hierbas sean sacadas de un país pagano a la tierra de Israel, se debe llevar al polvo con ellos.

"Un médico físico enseña x, para que no traigan hierbas sin la tierra (de Israel en ella), pero nuestros rabinos lo permiten; ¿Qué diferencia hay entre ellos? Dice r. Jeremías, se encargan de su polvo; Esa es la diferencia entre ellos. ''.

En esa cláusula, "se ocupan de su polvo", el brillo es,.

"No debería haber traído con él מגוש ארץ העמים," Cualquiera del polvo de la tierra de los gentiles ", que difunde en la tienda, y contamina la pureza de la tierra de Israel. ''.

u mian. Taharot, c. 4. secta. 5. Vid. C. 5. 1. Maimon Bartenora en IB. w misn. Oholes. C. 17. secta. 5. x t. Bab. SANHEDRIM, FOM. 12. 1.