Mateo 26:41

observa y ora ,. Estos dos son muy justamente juntos. Hay, y debería ser, una observación antes de la oración, y "a"; Una observación de todas las oportunidades, la más adecuada y conveniente de realizarlo; Y hay una observación en él, tanto sobre nuestros corazones, pensamientos, palabras y gestos, y después de eso, por un regreso de ella, y responder a él: la razón de esta exhortación sigue,.

que no entres en la tentación ; No es que no sean tentados en absoluto; Porque ninguno de los santos ha sido, o no tiene tentaciones; y son necesarios para ellos; Y es la voluntad de Dios, deberían ser atendidos con ellos; Y ha hecho provisiones amables para su ayuda y alivio debajo de ellos; Pero para que no puedan entrar en ellos, se lanzan a sí mismos en el camino de la tentación, se sorprendan por ellos a un lado, caen en ellos de cabeza, se sumergen en ellos, caen por ellos, y sean superados con ellos, a fin de abandonar a Cristo , o para negarlo:

el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil : lo que significa que el espíritu malvado satanás era muy deseoso de tenerlos en sus manos; Muy adelante y listo para hacer el inicio sobre ellos; fue alegre, alerta y confiado de la victoria; Y fue fuerte, robusto y poderoso; y eran más que carne y sangre, muy débiles y enfermos, y desiguales para el enemigo; que es un sentido que no debe ser despreciado, verlo conlleva una razón muy fuerte por la que deberían mirar y orar, para que no se encuentren en las tentaciones de un adversario tan poderoso; ver Efesios 6:12, o bien por "espíritu" puede ser significaba el alma, como renovada y regenerada por el espíritu de Dios; Particularmente el principio de la gracia, que nace del Espíritu, y se llama por el mismo nombre, y que los deseos contra la carne, o la naturaleza corrupta: esto estaba dispuesto a mirar y orar, y protegerse contra las tentaciones; Estaba dispuesto a cumplir con Cristo, y expresarle su amor a todos; Pero "la carne", o "cuerpo", por lo que las versiones siríacas, árabes y etíopeicas leen, es "débil" y enferma, propenso a dormir, se complace y no aptos para soportar problemas, pero listo para hundirse debajo, y es para huir de él: y así las palabras contienen la excusa de nuestro Señor de sus discípulos en sus circunstancias actuales. El Evangelio hebreo de Munster lee las palabras así, y "de hecho, el espíritu es שוקדת, vigilante, pero la carne es débil". La versión etíope después de esta manera, "el espíritu desea, y el cuerpo está fatigado". La versión persica, contrariamente a la letra y la sensación de las palabras, los hace, "Mi espíritu es firme, pero mi cuerpo está enfermo".