Mateo 5:14

eres la luz del mundo ,. Lo que las luminarias, el sol y la luna están en los cielos, con respecto a la luz corporal, que los apóstoles estaban en el mundo con respecto a la luz espiritual; Llevar y difundir la luz del Evangelio no solo en Judea, sino en todo el mundo, que estaba en gran oscuridad de la ignorancia y el error; y a través de una bendición divina que asiste a su ministerio, muchos se fueron de la oscuridad del judaísmo y el gentilismo, del pecado y la infidelidad, a la luz maravillosa de la gracia divina. Los judíos no se destinaron, la de los israelitas en general, y en particular de su sanhedrina, y de sus médicos aprendidos, lo que Cristo realmente se aplica más a sus apóstoles; ellos observan l, que.

"En el cuarto día se dijo:" Que haya luz ": que se hizo con respecto a los israelitas, porque son ellos מאירים לעולם," que dan luz al mundo ", como está escrito, Daniel 12:3 '.

Y en otro lugar m, di que,.

"¡Qué hermosas son las grandes de la congregación, y los hombres sabios, que se sientan en el SANHEDRIN! Porque ellos son ellos.

מנהרין לעלמא, "que ilumina el mundo", la gente de la casa de Israel. ''.

Entonces. R. Meir, r. Akiba su discípulo, y r. Judá El Príncipe, son cada uno de ellos llamado n אור העולם, "La Luz del Mundo"; como r. Jochanan Ben Zaccai es por sus discípulos, נר עולם, "The Lamp of the World" O: Y fue habitual para el jefe de una escuela, o de una universidad que se diseñara Pנהורא דעלמא, "La Luz del Mundo"; Pero este título es mucho mejor, de acuerdo, se adapta a las personas que Cristo lo da, quien, ni duda, tuvo la vista de aquellos personajes exaltados que los judíos dieron a sus célebres rabinos. Una ciudad que.

se establece en una colina no puede ser HID ; aludiéndose a Nazaret, donde fue educado, y había predicado últimamente, que fue construido en una colina, de la frente, de la cual los habitantes trataron de haberlo lanzado de cabeza, Lucas 4:29 o a Capernaum, que, a causa de su altura, se dice que es.

exaltado al cielo , Mateo 11:23 o a la ciudad de Jerusalén, que estaba situada en una eminencia muy considerable. La tierra de Israel, los judíos dicen Q, fue más alta que todas las demás tierras; y el templo en Jerusalén fue más alto que cualquier otra parte de la Tierra de Israel. Y, como una ciudad, no puede ser escondida, que se construye en un lugar alto, por lo que tampoco podía, ni deberían las doctrinas que los apóstoles se encargaron de predicar, ser escondidos o ocultos de los hombres: no fueron para rechazar a declarar todo el consejo de Dios, ni estudia para evitar los reproches y persecuciones de los hombres; porque debían ser "hechos un espectáculo"; Para ser establecido como en un teatro público, para ser visto por "el mundo, los ángeles y los hombres".

l Tergeror Hammor, Fol. 1. 3. m targum en cant. iv. 1. n juchasin, fol. 63. 2. o abot r. Nathan, c. 25. follo. 6. 3. p juchasin. follo. 121. 1. q t. Bab. Kiddushin, fol. 69. 1. SANHEDRIM, FOM. 87. 1. Zebachim, siguiendo. 54. 2.