Mateo 5:14

Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.

Vosotros sois la luz del mundo , [ to ( G3588 ) foos ( G5457 ) tou ( G3588 ) kosmou ( G2889 )]. Siendo este el título distintivo que nuestro Señor se atribuye a sí mismo ( Juan 8:12 ; Juan 9:5 ; y ver Juan 1:4 ; Juan 1:9 ; Juan 3:19 ; Juan 12:35 ) - un título expresamente dicho para ser inadecuado aun al más alto de todos los profetas ( Juan 1:8) - debe ser aplicado aquí por nuestro Señor a Sus discípulos solo cuando brillan con su luz sobre el mundo, en virtud de Su Espíritu morando en ellos, y estando en ellos la misma mente que también estaba en Cristo Jesús.

Ni los cristianos en ningún otro lugar son llamados así. Es más, como para evitar el augusto título que el Maestro se ha apropiado a sí mismo, se dice que los cristianos "brillan" - no como "luces", como lo traducen nuestros traductores, sino - "como lumbreras [ foosteeres ( G5458 )] en el mundo” ( Filipenses 2:15 ); y se dice que el Bautista fue "el que arde y resplandece" - no "luz", como en nuestra traducción, sino - "lámpara" [ luchnos ( G3088 )] de su día ( Juan 5:35 ).

Obsérvese también que, si bien las dos figuras de la sal y la luz del sol expresan la misma función de los cristianos, su bendita influencia sobre sus semejantes, cada una de ellas presenta esto bajo un aspecto diferente. La sal opera internamente, en la masa con la que entra en contacto; la luz del sol opera externamente, irradiando todo lo que alcanza. Por lo tanto, a los cristianos se les llama con cautela "la sal de la tierra", con referencia a las masas de la humanidad con las que se espera que se mezclen; sino "la luz del mundo".

"Con referencia a la superficie vasta y abigarrada que siente su resplandor fructífero y alegre. La misma distinción se observa en el segundo par de esas siete parábolas que nuestro Señor habló desde el lago de Galilea: la de la "semilla de mostaza", que creció ser un gran árbol de sombra, correspondiente a la luz del sol que invierte el mundo, y a la de la "levadura", que tomó una mujer y, como la sal, escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado ( Mateo 13:31 ).

Una ciudad que está asentada sobre una colina no se puede ocultar, ni se puede suponer que haya sido construida de esa manera, excepto para ser vista por muchos ojos.