Mateo 5:14

τὸ φῶς τοῦ κόσμου. Véase Juan 8:12 , donde Jesús dice de sí mismo ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου. Cp. Filipenses 2:15 , φαίνεσθε ὡς φωστῆρες ἐν κόσμῳ.

τοῦ κόσμου, es decir, de todo el mundo, no sólo de Israel; o del mundo oscuro y malvado. κόσμος tiene una historia interesante: (1) 'orden', 'decoración' (Homero); (2) 'el orden y disposición divinos de la naturaleza' (Heraclito y Anaxágoras); (3) 'orden celestial' (Platón); (4) 'orden celestial y terrestre': el universo (Platón, véase la Concordancia de Bruder); (5) 'el mundo habitable', ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ, Romanos 1:8 ; (6) el mundo que nos rodea, la sociedad; (7) especialmente 'el mundo malo', tan frecuentemente en Juan como μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος, Mateo 15:19 ; (8) en griego moderno una 'multitud', 'chusma'.

' κόσμος ἄπειρος 'una multitud incontable' le habría parecido a Heráclito una contradicción en los términos (Geldart, Mod. Greek , 94). En LXX. κόσμος no se usa en este sentido posterior de 'el mundo', significa 'ornamento' u 'orden (hueste) del cielo': καὶ συνετελέσθησαν καὶ πᾶς ὁ κόσμος αὐτῶν, Génesis 2:1 .

πόλις ἐπάνω ὄρους κειμένη. Stanley comenta ( S. y P. 337) que en el norte de Palestina 'la llanura y las laderas de las montañas están salpicadas de aldeas... situadas en su mayor parte (no como las de Judea, en las cimas de las colinas, o Samaria, en valles profundos, pero) como en Filistea, en las laderas de las cordilleras que cortan o limitan la llanura. Por lo tanto, la imagen del texto recuerda a Judea más que a Galilea, a Belén más que a Nazaret. Algunos, sin embargo, han conjeturado que el excelso Safed estaba a la vista, y fue señalado por nuestro Señor. Tierra y Libro , 273.

κρυβῆναι. Este 2do aor. la forma es tardía: en Soph. Aj. 1145, κρυφεὶς ahora se lee para κρυβείς.