Salmo 24:4

él que tiene manos limpias, y un corazón puro ,. Aunque las "manos limpias" se mencionan primero, por ser más obvio para ver, y más conocidas, y más sujetas a la observación y observación de otros; Sin embargo, un "corazón puro" es el primero en ser y en orden; Desde donde la limpieza de las manos, cuando está a la derecha y la verdad de los manantiales: ningún hombre tiene un corazón puro de forma natural y de sí mismo: el corazón está desesperadamente malvado; La imaginación de los pensamientos de ella es malvada continuamente; La mente y la conciencia están contaminadas con el pecado; Tampoco puede que cualquier hombre haga que su corazón sea limpio, o dice que es puro del pecado; Pero es Dios lo que crea un corazón limpio y renueva un espíritu correcto dentro de los hombres, y purifica el corazón por la fe, lo que se lleva a la sangre de rociamiento, lo que purga la conciencia y lo limpia de todo pecado; y de esta pureza del corazón fluye la pureza de la vida y la conversación, lo que significa "manos limpias"; La mano que es el instrumento de acción, acciones santas o buenas obras, realizadas a partir de un principio de gracia, se entiende; La frase es expresiva de una conversación sagrada, inofensiva e inocente, lavando las manos usadas para denotar la inocencia, Mateo 27:24; No es una conversación totalmente libre del pecado, ni por el cual un hombre está justificado ante Dios; Porque aunque se lava las manos siempre limpias, no serán puras a su vista, y necesitarán lavado en la sangre del cordero; Pero denota una conversación en general, y declara a un hombre justo a la vista de los hombres, y lo distingue de una de una vida disoluta, cuyas manos están llenas de sangre, y defiladas con pecado.

que no ha levantado su alma a la vanidad ; o "poner su corazón sobre" g, y las cosas vanas deseadas, a veces se usa la frase,.

Deuteronomio 24:15; Es decir, las vanas cosas de este mundo; Como las riquezas, honores, placeres y ganancias de ello; o no ha servido a otros dioses, los ídolos de los gentiles, que son vanidades mentales, pero han levantado su alma a Dios, y le sirvieron solo: o "quienes no han recibido su alma en vano"; De las manos de Dios, pero lo ama con toda su alma, cree con el corazón en Cristo por la justicia, santificando por el Espíritu de Dios; Y así, el deseo de su alma es a su nombre, y el recuerdo de él. El "keri", o la lectura marginal, según los puntos, es: "¿Quién no ha levantado mi alma para vanidad" i; es decir, no ha tomado el nombre de Dios en vano, o juró falsamente su nombre; Su alma se pone de su nombre o él mismo; y por el cual se dice a veces jurar, Jeremias 51:14; y este sentido los intérpretes judíos k generalmente se entregan a. El Targum parece tomar tanto la escritura del texto como la lectura marginal, como lo hace a menudo, y hace que las palabras "que no han jurado en vano, a la condena de su alma"; Aunque a veces a su propia desventaja, sin embargo, no al dolor de los demás; Ver Salmo 15:4; sigue,.

ni jurado engañosamente ; con el testigo falso contra cualquier hombre; o engañándolo de su sustancia a través de un juramento falso.

g לא נשא נפשו "no inhiat, aut intentus est", Vatablus, Amama; Así que Gejerus, Michaelis. HA SO PAGNINUS. I "Animam Meam", Montanus, Vatablus, Hillerus. K Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, Ben Melech en LOC.