Salmo 72:17

su nombre deberá soportar para siempre ,. Como un rey; porque él es principalmente hablado de aquí en su oficina real: no es simplemente la fama de él; Porque así la fama de un rey terrenal; Incluso de un tirano, puede continuar siempre y cuando el mundo haga; Pero el significado es que él mismo debería continuar en su oficina para siempre: su trono es para siempre y siempre; de su gobierno no habrá fin; su reino es un eterno; Reinará sobre la casa de Jacob, y en el trono de David, por siempre y siempre: no tendrá ningún sucesor en esta su oficina, más que en la oficina sacerdotal; que es una inmutable, o no pasa de uno a otro: su evangelio es su nombre, Hechos 9:15; Y eso perdurará para siempre, o al final del mundo; Hasta que todos sus elegidos sean recopilados, a pesar de las violentas persecuciones de los hombres, la astuta artesanía de los falsos maestros, y la muerte de los ministros y profesores del evangelio: siempre que esto sea predicado, el nombre de Cristo soportará, ya que él es la suma y la sustancia. de eso; y no solo su nombre perpetuado en su Evangelio, sino también en sus ordenanzas, las del bautismo y la cena del Señor, que se administran en su nombre, y serán a su segunda venida.

su nombre será continuado siempre y cuando el sol ; o "será sonned" o "filiado" r; Es decir, continuarse en sus hijos, en su descendencia espiritual, siempre y cuando el sol dure; Como los nombres de los padres continúan en sus hijos; así que el nombre de Cristo es, y será, continuó, en él: tiene hijos que el Señor le ha dado; Una semilla que verá en todos los períodos de tiempo, a quien se encuentra en la relación del padre eterno; Estos llevan su nombre, se llaman "cristianos" de él, y estos su semilla y descendencia deberán soportar para siempre: aunque a veces su número puede ser pocos; Sin embargo, siempre hay algunos en los peores tiempos; Cristo siempre ha tenido algunos para llevar su nombre, y alguna vez tendrá; Y en el último día serán muy numerosos, incluso cuando la arena del mar. Los judíos toman la palabra "Yinnon", aquí usados, por un nombre del Mesías, y hacen las palabras: "Antes del sol, su nombre era Yinnon"; Y así el Targum,.

"Antes de que fuera el sol, o fue creado, (como en la Biblia del rey, su nombre fue preparado; ''.

o designado: porque dicen T, el nombre del Mesías fue una de las siete cosas creadas antes de que el mundo fuera: está seguro de que Cristo fue el Hijo de Dios, de la eternidad, o el Hijo Eterno de Dios: Él era tan antes Su resurrección de entre los muertos, cuando solo fue declarado, y luego no se convirtió en el Hijo de Dios: fue propiedad de su padre divino, y creyó como el Hijo de Dios por los hombres antes de ese momento: él estaba tan antes de su encarnación. , y no por eso: él, el Hijo de Dios, fue enviado en la naturaleza humana, y se manifestó en él, y fue conocido por David y Solomon, bajo esa relación; Y, como tal, le preocupaba la creación de todas las cosas; y fue en el día de la eternidad, y de toda la eternidad, el Hijo unigénito del Padre; Ver Salmo 2:7; Pero la versión y la sensación de que Gussetius U le da lo mejor de todo; "Su nombre generará", o "engendrar a los niños antes del sol"; Es decir, su nombre predicó, como el Evangelio, que es su nombre, Hechos 9:15, deberá ser los medios para engendrar a muchos hijos e hijas abiertamente y públicamente, ante el sol. , y donde sea que sea.

y [hombres] serán bendecidos en él ; Hombres, y no ángeles, hombres pecaminosos; tales como los niños de la ira de la naturaleza, y malditos por la ley de obras, pero bendecidos en Cristo; Incluso todos los elegidos hombres, todo lo que se eligen en él, ya sean judíos o gentiles; Porque él es la "semilla [de] abraham", en quien "todas las naciones de la tierra deben ser bendecidas", Génesis 22:18; Como están con todas las bendiciones espirituales; Con redención, paz, perdón, justicia y vida eterna: están en él, y bendecidos en él; Él es su cabeza y representante, y tan bendecidos en él; Él es la fuente, causa, autor y dador de todas las bendiciones; Todos vienen de él, a través de él, y por su bien, a través de su sangre, justicia y sacrificio. O, "serán bendecidos en él": es decir, sus hijos y sus hijos espirituales, en los que su nombre está perpetuado. O, "se bendizarán en él" w; Calcula a sí mismos bendecidos en él, y haz que se jactan de él, y la gloria en él.

todas las naciones lo llamarán bendecido ; Como él es una persona divina; No solo el Hijo de los Bienaventurados, sino a Dios sobre todos, Bendecido por siempre; y como hombre, se fijó en la mano derecha de Dios, coronada con gloria y honor, y todas las criaturas, los ángeles y los hombres, sujetos a él; y como mediador, reconociéndolo a ser la fuente de toda la bendición, y, sobre esa cuenta, atribuyendo toda la bendición, honor, gloria y alabanza, a él.

R ינון "FiliAbitur", Montanus, Vatablus, Michaelis. S t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 98. 2. Midrash Echa Rabbati, Fol. 50. 2. Pirke Eliezer, C. 32. follo. 33. 2. t t. Bab. Pesachim, siguiendo. 54. 1. NEDARIM, FOM. 39. 2. Bereshit bereihit rabba, s. 1. follo. 1. 2. u ebr. Comentario. pag. 511. W ויתברכו בו "et Benedicentes Sibi en EO", Junius Tremellius, así que Cocceius, Michaelis, Ainsworth.