Salmo 72:17

Su nombre perdurará para siempre; su nombre perdurará hasta el sol.

El nombre de cristo

I. El renombre del Salvador. Porque por "Su nombre" entendemos Su fama.

1. La fuente de donde se deriva este renombre. Es de Su divinidad propia y esencial; de sus condescendientes y eficaces sufrimientos; de su exaltación y gloria mediadora. ¿Qué es todo otro renombre comparado con el suyo?

2. La permanencia con la que está investido. Hemos visto gran parte de la perpetuidad esencial del renombre de nuestro Salvador, por lo que ya ha trascendido en la historia y los anales del mundo. Ha soportado el ataque del paganismo cuando se realiza bajo los elementos de la Grecia clásica o el poder de la Roma inferior. Ha soportado el ataque de la infidelidad moderna, que lanzó su grito infernal de filósofo a rey, y viceversa de rey a filósofo, "¡Aplasta al desgraciado, aplasta al desgraciado!" cuya gloria rogamos.

II. La influencia del redentor.

1. Su método. Está asegurado a través de Su Espíritu, Su Palabra, Su Iglesia.

2. Su carácter: es de bendición y gracia. Sólo la religión de Cristo es fuente de felicidad nacional, doméstica e individual.

3. Su extensión: "Todas las naciones lo llamarán bienaventurado". ( James Parsons. )

El nombre imperecedero

Aplicamos estas palabras a Cristo, aunque su referencia literal puede apuntar a otra. ¿Qué razón tenemos para creer que el nombre de Cristo perdurará para siempre?

I. Es el autor de un libro inmortal. Los nombres de los hombres se transmiten a lo largo de los siglos a causa de los libros que han escrito, aunque llega el momento en que los más perdurables de estos se vuelven obsoletos y desaparecen. Ahora, la Biblia es el libro de Cristo. Él es a la vez su Autor y su sustancia. Pero, a diferencia de otros libros, tiene elementos imperecederos.

1. Sus doctrinas son fieles al intelecto inmortal.

2. Sus preceptos son fieles a la conciencia imperecedera.

3. Sus disposiciones son fieles a las insaciables aspiraciones.

II. Es el fundador de instituciones perdurables. Los nombres de los hombres vienen en las instituciones que han fundado. Cristo ha instituido la Cena del Señor. Y el domingo lo conmemora.

III. Es el jefe vivo de una familia eterna. Conclusión. Confía en este nombre. ( Homilista. )

El nombre eterno

Es el nombre de Jesucristo. Texto verdadero de--

I. La religión sancionada por Su nombre.

1. Nunca hubo un momento en el que no existiera aquí en la tierra.

2. Si fuera destruida, ninguna otra religión ocuparía su lugar.

3. Si otro pudiera, ¿por qué medios aplastarías esto?

4. Y si pudiera ser aplastado, ¿qué sería del mundo entonces? ¿Valdría la pena vivir la vida?

II. El honor de su nombre. Mientras haya un pecador redimido, perdurará el honor del nombre de Cristo. Y así de ...

III. El poder de su nombre. Porque solo ella da paz, pureza, triunfo en la muerte. Que perezcan todos los demás nombres, como quieran: pero esto nunca. ( CH Spurgeon. )

El honor del nombre de Cristo

El lenguaje de este salmo no puede limitarse a Salomón: habla de él solo como él estaba en el cargo o era el tipo de Cristo. El significado completo del salmo pertenece solo a Cristo. Por el nombre de Cristo, se quiere decir Su principal grandeza o excelencia, Su peculiar honor y gloria. Ahora, tal gloria le ha sido dada a Cristo:

I. Por Dios el Padre.

1. En los consejos eternos.

2. En su bautismo.

3. En el Monte de la Transfiguración.

4. Por la resurrección.

II. De los ángeles de Dios. Su conocimiento, su seguridad, ha sido fomentado por Cristo en su obra redentora.

III. De los redimidos entre los hombres. Mediante su justificación y santificación se convierten en testigos de la gloria y grandeza del Redentor. ( J. Bannerman, DD )

El renombre de cristo

Por el nombre de Cristo se significa Su renombre. Ahora, esta predicción fue pronunciada más de mil años antes del nacimiento de Cristo, y cuando una profunda oscuridad se apoderó de todo lo que le pertenecía. Y cuando nació y entró en Su ministerio, apenas había nada en Su condición o circunstancias que justificaran la anticipación de Su renombre sin fin. Murió ignominiosamente abandonado por todos sus amigos.

Pero después de Su muerte, su amor revivió y salieron a predicar Su nombre. Pero aún parecía haber pocas probabilidades de que el nombre de su Maestro perdurara para siempre. Sin embargo, así ha sido. Los triunfos del cristianismo son todos conocidos. El tiempo pasó y la fama de Cristo se amplió y se extendió. Y Su fama y renombre son completamente diferentes de los que pertenecen a todos los demás. Para--

I. Donde una vez se conoció el nombre de Cristo, nunca ha sido completamente desarraigado. Incluso en el lugar donde las siete iglesias de Asia se marchitaron bajo la maldición del cielo, su nombre no se pierde. Pero otros nombres, por grandiosos que sean, lo son.

II. El conocimiento que los hombres tienen de Él es más íntimo y particular que el que tienen de cualquiera de los grandes hombres del pasado. Qué poco sabemos de estos ”cuánto sabemos de Él.

III. Y todas las clases poseen el conocimiento de Él. No solo los ricos y educados, sino los pobres y la gente común lo conocen.

IV. Y qué diferentes son los sentimientos que asociamos con Él de los que tenemos por los demás. No es mera admiración o respeto, sino que le entregamos nuestro corazón. Cada mención de Su nombre toca nuestros afectos más profundos. ¡Qué maravilla que reciba el homenaje de un mundo! Pero, ¿qué es Él para nosotros? Esa es la pregunta más importante. ¿Tal amigo, tal Salvador, no tiene belleza en nuestros ojos? Dios no permita que le rechacemos ese amor que Él pide, y que tan generosamente nos merece. ( JW Adams, DD )

Su nombre perdurará

I. ¿Por qué se puede esperar que la influencia del nombre de Cristo dure para siempre?

1. Porque es el mayor benefactor que el mundo haya visto jamás.

2. Porque es un poderoso conquistador. Logró la victoria, a pesar de las terribles probabilidades. Mire dos períodos en la historia de la Iglesia. Mira los primeros tres siglos. Emperadores y gobernantes se combinaron para exterminar esta nueva secta. Se adoptaron los medios más decididos. Los maestros religiosos fueron ejecutados o encarcelados. Las Biblias se reunieron en respuesta a varios edictos y se quemaron en diferentes plazas y mercados.

¿Tuvieron éxito estos? Los mismos medios adoptados para destruir la nueva fe fueron los medios bendecidos por Dios para perpetuarla. Los maestros religiosos estaban esparcidos por el entonces conocido mundo. Para su asombro, puedo creerlo, descubrieron que Dios había estado preparando al mundo para su venida. Se habían construido magníficos caminos para que pudieran pasar fácilmente de un pueblo a otro. Se hablaba el idioma griego para que pudieran dirigirse a la gente en su propia lengua.

En verdad, fue sólo en el "cumplimiento de los tiempos" que Dios "envió a su Hijo". Si desea ver el triunfo en relación con la predicación del Evangelio, estudie los primeros tres siglos de la historia del Evangelio. Mire el último siglo de la historia de la Iglesia. En ese siglo se ve la historia y el triunfo de las misiones.

II. ¿Cómo se perpetuará el nombre de Cristo?

1. En el corazón de su pueblo. Saque a Cristo y su enseñanza del canto. Saquen a Cristo y su cruz de la poesía, y les quitarán el corazón, el alma y la vida. Ningún maestro ha recibido jamás un tributo como el que recibió Cristo. El hecho de que tengas los mejores genios del canto, la poesía y la pintura, poniendo sus ofrendas a sus pies es uno de los argumentos más convincentes a favor de mi texto: "Su nombre perdurará para siempre".

2. Por el carácter de su pueblo. Esto es algo que el escepticismo nunca puede explicar. Las máximas y el ejemplo del mundo nunca pueden producir una vida santa. Se necesita cristianismo para hacer eso. Por lo tanto, una vida santa es uno de los mejores medios por los cuales se puede perpetuar la influencia del nombre de Cristo en este mundo.

3. Por las ordenanzas de la Iglesia. ( WS Goodall, MA )

Cristo - Su nombre perdurable

I. El nombre de Jesús nuestro Salvador es apto para perdurar.

1. En virtud de la ley que une la memoria con la grandeza. Los grandes son recordados, grandes reyes, grandes héroes, grandes sabios, grandes santos, mientras que la multitud debe ser olvidada. Jesús no se niega a ser conmemorado de acuerdo con esta norma. De hecho, no lucha por la fama, sino por la utilidad; pero cuando dice: "Ven a mí", "sígueme", presupone una grandeza trascendente. Incluso en el lado humano, la grandeza de Jesús es incomparable, la grandeza del conocimiento, la sabiduría, la pureza, la benevolencia, la devoción, una grandeza que equivale a la perfección absoluta.

2. En virtud de la ley que vincula la memoria con el servicio.

3. En virtud de la ley que vincula la memoria con el sufrimiento. Incluso los destructores y conquistadores son mejor recordados por el desastre que por la victoria, como Alejandro por su muerte prematura, César por su asesinato y Napoleón por su exilio. Cuánto más los grandes benefactores de nuestra raza han tenido sus recuerdos embalsamados por el sufrimiento; de modo que son apreciados como sus obras y su resistencia les han costado caro.

¡Pero cuán imperfecta es cada imagen de este tipo de la conexión entre los sufrimientos del Salvador y la perseverancia de Su nombre! Todos los demás nacieron para sufrir, si no de esa forma en alguna otra; eran pecadores y no podían escapar ni siquiera mediante el trabajo y el servicio a la humanidad. Pero Jesús estaba por encima de este destino y se inclinó para enfrentarlo, se inclinó desde una altura más allá de todo paralelo. "Aunque era rico", etc. "El Hijo del Hombre no vino para ser servido". etc.

II. Está destinado a perdurar.

1. El nombre de Jesús se identifica con la existencia de la Iglesia. Quítalo y la Iglesia cae. El cristianismo es borrado o se hunde en fragmentos. Quítelo, y no hay perdón, ni santificación, ni comunión con Dios, según Su propia palabra, "Nadie viene al Padre sino por mí".

2. El nombre de Jesucristo está ligado a la historia y las perspectivas de la humanidad. Este nombre es clave para la historia del mundo. No en vano la historia se divide en dos grandes períodos, antes de Cristo y después de Cristo.

3. El nombre del Salvador está destinado a perdurar, porque está comprometido con el cuidado vigilante de la Deidad. Dios el Padre ve aquí la manifestación más brillante de sí mismo, por Él revela así la plenitud del poder, la profundidad de la sabiduría, la belleza de la santidad, el resplandor de la oferta de misericordia, todo brilla en el rostro de Jesucristo. El despliegue continuo de esta gloria a hombres y ángeles es el último fin de la redención, el cumplimiento por parte del Padre de la oración del Hijo: “Glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti.

“¿Será entonces derrotada esta última oración? ¿Serán recordadas estas supremas manifestaciones de Dios, que, reprimidas desde los días eternos, han estallado finalmente sobre el universo? ¿Y será invalidada la palabra de promesa que ha salido de su boca: "Haré que tu nombre sea recordado por todas las generaciones"? ( John Cairns, DD )

La universalidad y perpetuidad del reinado de Cristo

Se dice que Buda dijo que no esperaba que su religión durara más de 5.000 años. ( WJ Dawson. )

Voltaire dijo que vivió en el crepúsculo del cristianismo. Quería decir una mentira; dijo la verdad. Vivió en su crepúsculo; pero era el crepúsculo antes de la mañana; no el crepúsculo de la tarde, como quiso decir; porque llega la mañana, cuando la luz del sol nos iluminará en su más verdadera gloria. Los burladores han dicho que pronto deberíamos olvidarnos de honrar a Cristo, y que un día nadie debería reconocerlo. “Su nombre perdurará para siempre”. ( Huellas de la verdad ) .

Y los hombres serán bienaventurados en él; todas las naciones le llamarán bienaventurado .

Lo que la historia le debe a Jesucristo

I. El beneficio moral y social. Necesitamos tomar los hechos más simples y claros que se encuentran en la superficie de la historia, para ver qué revelación estaba implícita en la entrada de las ideas cristianas en un mundo como este. Trajo, por un lado, una idea totalmente nueva del hombre mismo, como un ser de infinita dignidad y valor inmortal; Enseñaba que el alma de todo hombre, incluso el más humilde, el más pobre y el más contaminado, fue hecha a imagen de Dios, es capaz de vida eterna y tiene un valor infinito, un valor que valió la pena mientras el propio Hijo de Dios moría para redimirlo. .

Trajo a la mente de los hombres el sentido de responsabilidad hacia Dios, una idea que nunca se había poseído, o que se había perdido por completo o casi por completo. Trajo al mundo un nuevo espíritu de amor y caridad, algo maravilloso a los ojos de aquellos paganos cuando vieron surgir a su alrededor instituciones en las que nunca antes habían pensado o oído hablar en el paganismo. Destelló en las almas de los hombres un nuevo ideal moral y estableció un estándar de verdad, integridad y pureza, que ha actuado como una fuerza elevadora en la concepción moral en el mundo hasta esta hora.

Restauró a la mujer al lugar que le correspondía al lado del hombre como su ayudante espiritual e igual, y creó la mejor de las bendiciones de Dios en la tierra, el hogar cristiano, donde los niños son criados en la crianza y amonestación del Señor. Enseñó al esclavo su libertad espiritual como miembro del Reino de Dios, le dio un lugar allí en el reino de Cristo como un igual a su propio amo, y golpeó los cimientos de la esclavitud por su doctrina de la hermandad natural y la dignidad de hombre.

Creó respeto por uno mismo, un sentido del deber en el uso de los poderes de uno para la autosuficiencia y el beneficio de los demás. Instó a un trabajo honesto. “Que el que robaba, no robe más”, etc. Y de mil maneras, por la enseñanza directa, por la protesta de vidas santas, por su espíritu gentil, atacó los males y las corrupciones y las malas prácticas y las crueldades de los tiempo.

II. La deuda religiosa con Jesús. Fue el cristianismo el que derrocó el reinado de esos dioses y diosas de Grecia y Roma, y ​​los apartó tan completamente del camino de la historia que nadie, ni siquiera en su imaginación más salvaje, sueña ahora con la posibilidad de su renacimiento. Fue el cristianismo el que, manteniendo todavía algo de su energía juvenil, se apoderó de estos bárbaros rudos en la Edad Media y los entrenó para algún tipo de civilización y vida moral.

Fue el cristianismo el que en Inglaterra y Escocia encendió la luz que poco a poco extendió su resplandor por todas partes del país. Es el cristianismo el que hoy está enseñando a las naciones a quemar sus ídolos, a cesar sus horribles prácticas, a asumir las obligaciones de la existencia moral y civilizada. Cualesquiera que sean las bendiciones o esperanzas que atribuyamos a nuestra religión, cualquier luz que imparta a nuestras mentes o animar a los corazones curiosos, cualquier poder que haya en ello para sostener la santidad o conquistar el pecado, todo eso se lo debemos a la venida de nuestro Señor Jesucristo.

III. Los beneficios eternos. "Jesús ha abolido la muerte", leemos, "y ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad por medio de su evangelio". Y lo que era mejor, no solo enseñó a los hombres el camino de la vida, sino que también estuvo allí, el gran medio de retorno a Dios. Él estuvo allí no solo enseñando a los hombres cuál era el camino de la vida, sino que Él mismo estaba allí para poner sus pies en sus senderos. Él no solo nos enseñó acerca de Dios, sino que nos mostró cómo estar en paz con Él, nos llevó de regreso a Dios, de quien nos habíamos apartado, y nos reconcilió con Dios.

No sólo nos advirtió de los peligros y males de la vida del pecado, de la ruina, de la destrucción que el pecado trajo consigo, de la alienación, el alejamiento de la vida de Dios que estaba en el pecado; pero Él se unió allí con nosotros, con Su infinita misericordia en nuestra condición solitaria, perdida y condenada, tomó sobre Sí mismo allí, en Su propia alma, esa carga que no podíamos llevar por nosotros mismos, y a través de Su cruz y pasión abrió el reino de los cielos a todos los creyentes. ( James Orr, DD )

Los beneficios del cristianismo

I. Los beneficios que el cristianismo transmite a las comunidades entre las que se predica.

1. Ha difundido entre todas las clases de hombres el conocimiento de Dios. "Nada", dice el hijo de Sirach, "vale tanto como una mente bien instruida"; pero no hay conocimiento como el que respete el carácter de Dios, nuestras obligaciones para con Él y las expectativas de Él. Es la única fuente eficaz de conducta correcta y de verdadero consuelo en cada estado y condición de la vida humana.

2. El cristianismo ha purificado y reformado enormemente los modales de los hombres. Algunos de esos vicios que marcaron y deshonraron el carácter de las naciones paganas apenas se conocen sino por su nombre; y otros, que se practicaban abiertamente a la luz del día, ahora están escondidos en la oscuridad y la oscuridad. Por otro lado, algunas virtudes, de cuya obligación los paganos no tenían aprehensión, no sólo se encuentran en el carácter de los verdaderos cristianos, sino que han alcanzado un crédito y una estima tan generalizados como para influir en la conducta de muchos que, en otros aspectos, siente muy poco el poder de la religión.

3. El cristianismo ha promovido entre los hombres un espíritu de humanidad y benevolencia, desconocido para el mundo pagano.

4. El cristianismo ha contribuido esencialmente a la seguridad y prosperidad de la sociedad.

II. Los beneficios que transmite a las personas que lo creen y lo abrazan.

1. Efectúa su conversión a Dios y la obediencia de su voluntad.

2. Los efectos del cristianismo sobre el estado mental del cristiano no son menos importantes y felices que la influencia que ejerce sobre su carácter; le devuelve la paz con Dios y la esperanza en él. ( A. Duncan. )

Bendito en El

I. Una condición singular.

1. Por naturaleza, los hombres no son bendecidos. El rastro de la serpiente vieja está por todas partes.

2. El texto promete que los hombres serán librados de la maldición, que serán levantados de su infelicidad natural, que serán rescatados de sus dudas o esperanzas, e incluso llegarán a ser bendecidos. Dios los declarará bienaventurados. Pondrá sobre ellos el sello del pan de la aprobación divina; y con ese sello fluirá a sus corazones la dulzura del intenso deleite, que les dará experimentalmente una bendición para su propio disfrute consciente.

3. Permítame decirle lo que Cristo hace por un hombre que realmente está en Él, y entonces verá cómo Él es bendecido.

(1) El hombre que viene a Cristo por fe y confía verdaderamente en Cristo, ha rectificado todo el pasado.

(2) Tiene favor presente.

(3) Su futuro está garantizado.

II. Una declaración amplia.

1. Para que esta amplia afirmación sea verdadera se requiere amplitud de número. El texto dice: “Los hombres serán bienaventurados en él”, es decir, la mayoría de los hombres, innumerables miríadas de hombres recibirán la bendición que Jesús compró con su muerte en la cruz.

2. Implica una gran amplitud de variedad. "Hombres": no simplemente reyes o nobles, sino "los hombres serán bienaventurados en él". Los hombres, no los trabajadores, ni los pensantes, ni los combatientes, ni esta clase de hombres, ni la otra clase de hombres, sino hombres de toda clase, "los hombres serán bienaventurados en él". Es un pensamiento delicioso que Cristo sea tan apto para un rango y una clase de personas como para otro.

3. Nuestro texto indica la duración del período: "Los hombres serán bienaventurados en él". Los hombres han sido bendecidos en él; Durante muchos siglos, Cristo ha resplandecido con todo el resplandor del amor omnipotente sobre este pobre mundo caído, pero Su luz está tan llena como siempre; y, por mucho tiempo que dure esta dispensación, "los hombres serán benditos en él".

4. El texto sugiere plenitud de suficiencia con respecto al Señor Jesucristo. Hay una maravillosa profundidad de significado en este pasaje cuando dice: "Los hombres serán bienaventurados en él". "¡Oh!" dice uno: "Los hombres serán bendecidos por la filosofía, o por Cristo y la filosofía". Para nada; es: "Los hombres serán bienaventurados en él". “Pero serán bendecidos en él mediante el comercio y el comercio y cosas por el estilo.

" No tan; "Los hombres serán bienaventurados en él". ¿No hemos escuchado nosotros, que tenemos medio siglo, un gran número de teorías sobre cómo se producirá el milenio? Recuerdo que, en un momento, el libre comercio fue para traerlo, pero no fue así; y nada hará más bienaventurados a los hombres a menos que entren en Cristo: "Los hombres serán bienaventurados en él".

III. La plena certeza expresada en el texto. Es grandioso tener una oración como esta con un "será" en ella: "Los hombres serán bienaventurados en él". No es "quizás lo sean ", sino "los hombres serán bienaventurados en él". No, "quizás puedan ser bendecidos bajo ciertas condiciones"; sino, "los hombres serán bienaventurados en él".

1. No lo probarán y fracasarán.

2. No lo desearán ni serán negados.

3. Vendrán a Cristo y recibirán la bendición.

IV. Ahora, con todo su corazón, piensen en mi texto con una apropiación personal: “Los hombres serán bienaventurados en él”. ¿Eres bendecido en Cristo? ¿Responderás personalmente a la pregunta? No lo pase y se diga a sí mismo: "Sin duda, hay muchos que piensan que son bienaventurados y que no". No te preocupes por ellos; por el momento presente, hágase esta pregunta: "¿Soy bendecido en Cristo?" ( CH Spurgeon. )

Jesús: todo bendición y todo bendito

I. Nosotros mismos somos testigos vivientes de que los hombres son bendecidos en Cristo. Tú y yo no pretendemos ser grandes sabios, filósofos famosos o teólogos eruditos; pero sentimos cuando un alfiler nos pincha, o cuando un perro nos muerde. Tenemos suficiente sentido común para saber cuándo algo sabe bien o mal al comer. Conocemos la tiza del queso, como dice el proverbio. Sabemos algo acerca de nuestros propios deseos; y también sabemos cuándo satisfacemos esos deseos.

Damos testimonio de que hemos sido bendecidos en él. Cuánto, cuán profundamente, cuánto tiempo y de cuántas maneras hemos sido bendecidos en Él, no me comprometo a decir; pero esto lo diré de la manera más enfática, para muchos de ustedes ahora presentes, en verdad, más allá de toda duda, hemos sido bendecidos en Jesús en el más alto grado, y de esto estamos seguros. Creemos, y la fe capta la primera bendición, que hemos recibido una gran bendición en Cristo al eliminar una maldición que, de otro modo, debería haber caído sobre nosotros.

Si no hubiera logrado nada más que llevar nuestro pecado al desierto, como el chivo expiatorio de la antigüedad se llevó la iniquidad de Israel, habría hecho lo suficiente para calmar nuestras lenguas para siempre alabarlo. Ha quitado del mundo el peso de las maldiciones eternas; por tanto, que todas las campanas de nuestras ciudades repiquen Su honor, y todas las voces de la aldea canten Su alabanza. Al eliminarse lo negativo, hemos tenido una experiencia real positiva de bendición, porque Dios nos ha bendecido en Cristo Jesús, y sabemos que nadie es más bendecido que nosotros. Ahora no somos en absoluto los hombres que solíamos ser en cuanto a nuestros sentimientos internos.

II. Hemos visto a otros hombres bendecidos en Cristo.

1. ¡ Qué cambios sociales hemos visto en los que han creído en él! Ha bendecido a algunos hombres y mujeres a tal grado que el mismo diablo no tendría el descaro de decir que no fue una bendición. Mentiroso como es Satanás, no puede negar que la piedad ha traído luz del sol donde no la había: la bendición ha sido demasiado clara y manifiesta para que alguien la pueda negar.

2. ¡ Qué cambio moral hemos visto en algunos! No podían hablar sin un juramento, pero el hábito de jurar profanos terminó en un minuto, y desde entonces no han vuelto a sentir la tentación de hacerlo. Los hombres temerarios, de mal genio, que destrozarían los muebles de la casa en su pasión, se han vuelto tan mansos como corderos. Tales furias suelen volverse tranquilas, pacíficas y sufridas: la gracia tiene una maravillosa influencia sobre el temperamento.

3. Luego, en cuanto a la bendición mental. ¿Qué hemos visto? Esto lo he visto: aquí hay un caso entre muchos. Un joven, que había caído en pecado, vino a mí con una profunda desesperación mental. Estaba tan abatido que su mismo rostro atestiguaba su miseria. Había tratado de presentarle claramente el Evangelio el sábado anterior, pero me dijo que no podía captarlo, porque por su pecado había reducido su mente a tal estado que se sentía poco mejor que un hombre. idiota.

Tampoco estaba diciendo tonterías, porque hay vicios que destruyen el intelecto. Le dije que Jesucristo podía salvar a los idiotas, que incluso si su mente estaba en cierta medida deteriorada como resultado del pecado, aún le quedaba suficiente mente para alegrarse con un sentido de perdón, ya que había más que suficiente para hacerlo pesado con un sentimiento de culpa. Animé a ese hermano lo mejor que pude, pero no pude lograr nada con mis propios esfuerzos. Pronto el Señor Jesucristo vino a él, y ahora es un cristiano feliz, serio y gozoso.

III. Todo este asunto se extenderá hasta que el mundo entero sea bendecido en Cristo. Incluso en este momento, el mundo es mejor para Cristo. Pero donde Él es más conocido y amado, allí está Él la mayor bendición. ¿Qué arrebató a muchas islas del mar del sur de la barbarie y el canibalismo? ¿Qué sino Jesucristo predicó entre ellos? Los hombres han sido bendecidos en Él en Europa, América, Asia y en todas partes.

África, y otras tierras aún sumidas en la barbarie, no recibirán luz de ninguna otra fuente que aquella de la que nuestros padres la recibieron hace siglos: del gran Sol de Justicia. ( CH Spurgeon. )

El Reino de Cristo: su progreso y perspectivas

I. La perpetuidad del reino de Cristo que se extiende de época en época a través de todas las generaciones; porque es en conexión con él que "será su nombre para siempre, y continuará hasta el sol". ¿Dónde están las poderosas monarquías del mundo antiguo - la asiria, la babilónica, la persa - que parecían haber echado profundas raíces en la tierra y, maduradas por edades de vigor, para ofrecer justicia por la perpetuidad? Incluso los estados más modernos de Grecia y Roma han experimentado un cambio completo, y sus caracteres antiguos se buscan en vano en las regiones que alguna vez adornaron con gloria.

Tampoco ha sido más estable la autoridad superior y menos vulgar de la sabiduría y la legislación. Las escuelas de la filosofía antigua han desaparecido, y los principios de sus sabios no nos han resuelto ninguna de las difíciles preguntas sugeridas por la razón y la conciencia: un gran nombre tras otro muere de la memoria de generaciones fugaces, como las estrellas se desvanecen con el levantamiento. alborada.

II. La felicidad de este reino: "Los hombres serán bienaventurados en él". Cualesquiera bendiciones que hayan caído sobre la raza humana desde la caída, han sido comunicadas a través de la mediación de Cristo; porque sólo así, se nos enseña, puede un Dios santo tener trato amistoso con el hombre. Pero las bendiciones que marcan especialmente Su reino son de naturaleza espiritual y sólo una mente espiritual puede estimarlas correctamente.

III.La destinada extensión universal del Reino de Cristo: "todas las naciones lo llamarán bienaventurado". ¿Y por qué, pregunta el infiel, no fue este reino, y la revelación que lo da a conocer, universal desde el principio? ¿Por qué el Dios de toda la tierra confinó Su favor durante muchas edades a los descendientes de Abraham y, dejando a otras naciones en tinieblas, restringió la luz del cielo a la pequeña provincia de Judea? ¿Debe creerse que, pasando por alto y despreciando los grandes, populosos e iluminados imperios del mundo antiguo, gastó todos Sus tesoros en un pueblo notable sólo por una superstición intolerante y exclusiva? ¿Es este sistema de favoritismo digno del Soberano del universo, el Padre de la humanidad? Pero no insistir en argumentos que, se puede decir, son más aptos para silenciar que para satisfacer, es un hecho importante, para no olvidar nunca, que la revelación divina fue originalmente universal, sin limitación ni selección, acorde con la necesidad que la provocó; ninguno de los descendientes de Adán está exento de la promesa de un Redentor que herirá la cabeza de la serpiente, dada a nuestros primeros padres como un encargo sagrado para el beneficio de la humanidad.

Las verdades incorporadas en estos hechos fueron diseñadas para regular la fe, la adoración y las esperanzas de toda la humanidad; y, si se hubieran conservado fielmente, las bendiciones de la religión verdadera habrían estado en posesión de todo hombre. Fue el descuido descuidado de estas cosas, y la voluntaria preferencia de las tinieblas a la luz, lo que introdujo la idolatría y la maldad en el mundo. Si la revelación divina no fue universal en la antigüedad, los que incurrieron en la pérdida deben cargar con la culpa.

Porque aunque la promesa declaraba que "todas las naciones serían benditas en él", aunque el mandamiento de despedida del Salvador ordenaba que su "evangelio fuera predicado a todo el mundo y a toda criatura", sus discípulos aún se han absuelto de la acusación asignada. a ellos en la realización de este propósito? Si el Evangelio no es universal, ¿quiénes, preguntamos, son responsables de esta pérdida? ¿Dónde recae la culpa de esta delincuencia? La comisión que les fue dada continúa con nosotros - las promesas que los apoyaron son aquellas en las que descansamos - los propósitos de Dios aún esperan en nosotros para su cumplimiento; y aquellos a quienes Él confía el cumplimiento de su voluntad, no son otros que los pecadores recuperados que, como nosotros, han pasado de la muerte a la vida, que son obedientes a su llamado, que estén dispuestos a emprender cualquier servicio en el que sus intereses exijan su actividad. (H. Gray, DD )