Salmo 72:16

Habrá un puñado de trigo en la tierra sobre la cumbre de los montes; su fruto temblará como el Líbano.

La vida y el poder del Evangelio

I. Ofrezca algunos comentarios expositivos.

1. El puñado de maíz. Esto habla de los pocos discípulos que al principio predicaron el Evangelio. Como Isaac fue ofrecido en el monte Moriah, así fue ofrecido nuestro Señor en la cumbre del mismo monte. Él era la semilla del maíz.

2. La fruta. Todo esto es el resultado de la muerte de nuestro Señor. Y será abundante como los bosques del Líbano.

3. Los de la ciudad. Los apóstoles salieron de Jerusalén después de que fueron investidos con poder.

II. La expresividad del símil: el maíz de trigo.

1. Posee una especie de inmortalidad.

2. La vida brota de su muerte.

3. Propaga su propia semejanza.

4. Tiene poder ilimitado de multiplicación.

III. El significado del temblor que se menciona aquí ( Hebreos 12:25 ). Los sistemas religiosos de la tierra están condenados, y también los políticos. ( JA Macdonald. )

Difusión del Evangelio

I. La insignificancia del Evangelio en su origen.

1. En su introducción al mundo.

2. En su estructura como sistema religioso.

3. En su funcionamiento en el corazón.

II. La improbabilidad de su éxito.

1. La agencia estaba débil.

2. La oposición fue poderosa.

III. Sus estupendos resultados.

1. El número de sus seguidores.

2. Su influencia en el mundo. ( WW Wythe. )

El puñado de maíz o la cima de las montañas

En el reino de la naturaleza no es raro ver que los mayores resultados proceden aparentemente de los comienzos más insignificantes. El roble, orgullo y gloria del bosque, surge de una pequeña bellota. El caudaloso río, que poco a poco se expande hacia el mar y vierte en él sin cesar el tributo de sus muchas aguas, brota de un riachuelo insignificante. El filósofo, el orador, el héroe, cada uno entra en la vida al principio como un "niño desnudo, desamparado y llorando". Ahora, con respecto al Evangelio, note:

I. Su comienzo insignificante. Un puñado de maíz, y ese sembrado, de todos los lugares, en la cima de las montañas. Cómo esto establece la improbabilidad de éxito según todos los juicios humanos.

II. La gloriosa consumación que el Evangelio está destinado a alcanzar. Esta representación metafórica nos transmite la idea de fertilidad; una fertilidad tan grande, que de un puñado de maíz, y sembrado en el lugar más árido, la cima de una montaña, saldría una cosecha tan fuerte y espesa que temblaría y agitaría en el viento como los bosques del Líbano, mientras que en la ciudad de Sion los habitantes se volverían numerosos como las briznas de hierba en un campo que el Señor ha bendecido.

Así se insinúa bellamente que en proporción a la pequeñez de su comienzo será la grandeza del aumento final del Evangelio. En varias partes de la Sagrada Escritura tenemos abundante testimonio de este hecho. La representación metafórica del salmista sugiere también que la difusión del Evangelio en los últimos días se caracterizará por una rapidez grande y extraordinaria: “Los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra.

“Grass es, en los países del Este, notablemente rápido en su crecimiento; así será con los triunfos que el Evangelio está destinado universalmente a realizar. Este anuncio metafórico da a entender además que la propagación del Evangelio producirá felicidad y gozo para el mundo. "Su fruto temblará como el Líbano". Un cambio tal como, en el mundo físico, se hace cuando la cima de la montaña estéril se convierte en el jardín del Señor, será el que se hará en el mundo moral por la agencia del Evangelio, cuando se sienta en su legítimo poder.

III. La forma en que ya se ha cumplido es adecuada para fortalecer nuestra fe en el origen divino del Evangelio.

IV. Esta profecía nos anima también a perseverar en nuestros esfuerzos por la propagación universal del Evangelio. Aunque puede ser para nosotros un “día de las pequeñas cosas”, aunque los medios que empleamos pueden ser débiles y pequeños, y los obstáculos que tenemos que encontrar son numerosos y formidables, sin embargo, no nos dejemos llevar por dudas o temores incrédulos. ( Peter Grant. )

Los benditos efectos de sembrar la semilla del Evangelio

Cuán preciosa es la Biblia para los hombres; es la fuente de toda nuestra esperanza, la inspiración de todo nuestro trabajo. En eso tenemos ...

I. Una feliz descripción del evangelio. Es un puñado de maíz.

1. Por su excelencia.

2. Por su insignificancia, en apariencia, extensión, instrumentalidad.

II. Los lugares donde se va a sembrar: “en la cima de las montañas”, los lugares más áridos e inaccesibles. Hay muchos corazones así, pero ahí estamos para sembrar la semilla. Y en los lugares más poblados, "la ciudad". Nuestro Señor también, y nosotros también. Cuán grande es la necesidad.

III. Los benditos resultados que seguirán.

1. Fertilidad abundante.

2. Crecimiento rápido, como la hierba.

3. Una hermosa escena.

4. Amplia recompensa.

Conclusión.

1. Bendice a Dios si la semilla del Evangelio ha echado raíces en tu corazón.

2. Cuán profundamente culpables son aquellos en quienes no se encuentra fruto.

3. Compadezca a los que no tienen la semilla del Evangelio. ( J. Sherman. )

El puñado de maíz en la cima de las montañas.

1. Pensemos de dónde viene el maíz. No viene como ninguna otra cosa en el mundo. En el bosque a veces puede encontrar un árbol que crece con una pequeña fruta negra redonda, dura y ácida. No parece valer mucho al lado de la deliciosa ciruela del jardín. Pero esa endrina, como se le llama, es la ciruela en estado salvaje. El jardinero lo toma y lo cultiva hasta que se convierte en un árbol más grande y más fino.

Lo mismo ocurre con el cangrejo y su pequeño fruto amargo, es decir, la manzana silvestre. Y así con la fresa y todas las frutas y plantas de nuestro jardín. Se encontraron en un estado salvaje y tuvieron que cultivarse antes de que valieran algo. Pero nadie encontró maíz en estado silvestre. A diferencia de todo lo demás, el maíz es el regalo especial y peculiar de Dios, que Él puso en la mano del hombre tal como es. ¡Y qué parecido a Jesús en esto!

2. El maíz crecerá en todo el mundo. ¿Y no es eso como nuestro bendito Jesús? No hay hogar, pero puede tenerlo a Él en él; ningún corazón más que Jesús morará allí; no hay tierra debajo del cielo, pero allí los hombres pueden encontrar el Pan de Vida.

3. Piense de nuevo en lo que vale el maíz. Una pequeña cosa de la que hablar, esto: "¡un puñado de maíz!" El maíz vale más que el oro. Todo el mundo quiere pan. Y entonces, todos necesitan a Jesús.

4. El maíz tiene vida y produce abundantes beneficios. Y así Jesús es como el puñado de maíz en la cima de las montañas: el profeta nos dice que “no le estimamos” y “escondimos de él nuestro rostro”; no había en él ninguna apariencia de grandeza ni de poder. Pero en él está la vida. Él viene a nuestros corazones y somos hechos como Él, y de nosotros otros toman un grano de la buena semilla, y la vida se esparce de corazón a corazón y de alma a alma, hasta que “toda la tierra sea llena de Su gloria . "

5. Y sin embargo, aunque hay todas estas maravillas del maíz, recordemos que no sirve de nada a menos que sea sembrado. Un puñado de maíz es algo pobre sin eso. Han encontrado unas momias en Egipto de miles de años, y en sus manos han encontrado unos minúsculos granos de maíz. Si hubieran sido sembrados, en ese momento habrían crecido lo suficiente para alimentar al mundo. Y así, la gloria de Jesús crece solo cuando tenemos a Jesús en nuestro corazón.

6. Antes de que el maíz nos haga algún bien, muere. Piense en lo mucho que esto se parece a Jesús. Él da su vida por nosotros. Muere para que podamos vivir. Él es azotado, azotado y quebrantado, para que tengamos fuerza y ​​vida eterna. ( Mark Guy Pearse. )