Salmo 72:15

Y vivirá, y se le dará del oro de Sabá.

La grandeza de la vida del Redentor

I. La grandeza de Su vida se ve en la magnitud de su influencia.

1. Es coextensivo con la creación. Cristo será el centro de atracción universal. La analogía, la grandeza de los agentes empleados y la Palabra de Dios garantizan la conclusión.

2. Es una influencia permanente. “Su nombre perdurará”, etc. Hombres, emperadores, van y vienen como adornos sobre la corriente; pero Cristo vive para siempre. El tiempo no destruye Su poder, sino que lo despliega. "Él reina rey para siempre".

3. Es una influencia dichosa. "Y los hombres serán bienaventurados en él". Un gusano puede hacer miserables a muchos; pero requiere una naturaleza semejante a la de Dios para realzar la felicidad de un alma. La vida de Cristo llena la creación de bienaventuranza. Este gran Benefactor lo hace destruyendo las fuentes de la miseria y haciendo que se ejerciten todas las fuentes de bienaventuranza del alma.

4. Es reflexivamente glorioso. “Cada día será alabado”. Es el gran objeto de la admiración y el amor universales.

II. La grandeza de Su vida se desarrolla a través de medios. ¿Cuáles son los medios?

1. Verdad. El Evangelio contiene la gran biografía de Jesús, y este es el poderoso instrumento. "No me avergüenzo del Evangelio de Cristo", etc.

2. Riqueza. "A él se le dará del oro de Sabá". Hombres ricos, recuerden que cada pieza de oro y plata debe parecerles estampada con la imagen del Hijo de Dios.

3. Oración.

III. La grandeza de Su vida se experimenta en la dirección hacia el cielo que le da a la humanidad. Hace que los hombres le recen y le alaben. “Y diariamente será alabado”.

1. Tales personas deben su existencia a Cristo. "Somos su hechura".

2. Tales personas son los mejores ejemplares de la excelencia humana. Los tipos más elevados de carácter siempre se han encontrado en hombres de ferviente oración. Abraham, Noé, Job, Daniel, Pablo y Cristo todos oraron.

3. Sólo tales hombres dan pleno alcance a sus facultades para honrarlo.

IV. La grandeza de Su vida se ve en la realización a través de la eternidad de Su obra en la tierra.

1. Vivirá en todo lo que se relaciona con el hombre en la tierra; en cosas tales como instituciones, literatura, etc. Su nombre será estampado en la página de cada obra nueva, y Su vida será el estandarte de todas las instituciones.

2. Vivirá en el recuerdo afectuoso de un pueblo redimido.

3. Vivirá como la expresión de toda excelencia: amor, benevolencia, verdad, justicia, autoridad.

4. Vivirá como el centro de toda atracción hacia la Iglesia glorificada. ( JH Hill. )

La vida predicha del Mesías

Podemos ver el texto en un aspecto triple.

1. Como una profecía de la vida eterna a la que nuestro Salvador resucitaría. "Vivirá". Como "el sumo sacerdote de nuestra profesión", iba a morir. Este fue el gran propósito de Su misión; porque era muriendo que debía "terminar la obra que se le había encomendado". Pero habiendo muerto, y por lo tanto “quitado el pecado” y “abolido la muerte”, Él volvería a vivir, siendo él mismo la evidencia más satisfactoria y el ejemplo más glorioso de “la vida y la inmortalidad que ha sacado a la luz por medio del Evangelio. "

2. Como una profecía de la bienaventuranza a la que nuestro Salvador sería exaltado. "Vivirá". Vivir en la aceptación más común de la misma en las Escrituras, es disfrutar de la existencia, participar de la verdadera felicidad, ser bendecido. “Tu corazón vivirá para siempre” ( Salmo 22:26 ); es decir, será eternamente feliz. Entonces, “vivirá vuestro corazón los que buscan a Dios” ( Salmo 69:32 ); y, "viviremos, si estáis firmes en el Señor" ( 1 Tesalonicenses 3:8 ). En este sentido, el texto debe entenderse. El Mesías “vivirá”: así como Él sería levantado de entre los muertos para no morir más, así Él sería exaltado a una bendición ilimitada e infinita.

3. Como una profecía de la prosperidad y la perpetuidad del reinado de nuestro Salvador. "Vivirá"; y en que personaje? Como rey de Sion. No sólo sería levantado a una vida sin fin y exaltado a la más alta bienaventuranza; pero como Rey de la Iglesia, Su reinado sería próspero y perpetuo. La misma idea se expresa en profecías paralelas ( Isaías 9:6 ; Jeremias 23:5 ). ( D. Young, DD )

También se orará por él continuamente; y diariamente será alabado .

Oración por Cristo

I. El texto es una predicción; recordándonos, en primer lugar, que la Biblia se distingue de cualquier otro libro, profesamente divino, por la grandeza y el tono autoritario de sus promesas, y por la multitud y esplendor de sus predicciones. Se puede decir que la filosofía humana tuvo tres credos; que no podría distinguirse incorrectamente como el credo del pasado, del presente y del futuro.

Los libros de la antigüedad pagana solo cantaban sobre la pasta añejada, de escenas de sencillez pastoral y felicidad para nunca volver; mientras que, para el futuro, no podían decir nada, su carga era la desesperación. Luego vino el credo del presente. A medida que la antigüedad se desvaneció, el hombre se preparó para la filosofía de Epicuro, para el optimismo que profesa estar satisfecho con las cosas como son; y que, en lugar de apuntar al mejoramiento humano, actúa sobre la máxima animal: “Comamos y bebamos, que mañana moriremos.

Pero a esto ha sucedido ahora en general el credo del futuro - una creencia filosófica en la perfectibilidad de la especie - una persuasión de que el hombre está, por fin, en el camino de la perfección. Ahora, todas estas voces no son más que perversiones de las grandes verdades de la Biblia en cuanto al pasado, el presente y el glorioso futuro. La Biblia es el verdadero profeta de la esperanza.

II. Los medios por los cuales se cumplirá esta predicción. Es por la oración. La filosofía puede objetar, pero confiamos en ella como indispensable en el orden de los medios. Porque la oración es la condición en la que Dios pone su poder. Porque incluso con más claridad que la ley de la inmutabilidad divina se revela, también se revela la ley de que la oración prevalece con Dios.

III. Pero el texto no solo predice un cambio y representa la oración como un medio para realizar ese cambio; describe esa oración como parte de un carácter específico, como oración por Cristo; “También se hará oración por él continuamente”.

IV. La sabiduría y la gracia de este arreglo. Para--

1. Nos mantiene en el lugar que nos corresponde, a los pies de Dios.

2. Nos da la oportunidad de confesar nuevamente nuestra adoración del plan de redención de Cristo.

3. Brinda la mayor seguridad de éxito en la oración.

4. Permite a todos mostrar su amor a Cristo ayudando en el avance de Su Reino.

V. Pero consideremos el objeto especial de nuestra oración en nombre de Cristo: ¿por qué debemos orar? Nuestras oraciones no pueden ser necesarias para Él, en el mismo sentido en que son necesarias para nosotros y para los demás. No conoce ninguna necesidad, porque todas las cosas están entregadas en sus manos. La oración, entonces, que debe hacerse por Él no debe ser hecha por Él personalmente, sino relativamente - debido a Su relación con otros seres - Su relación con nosotros.

Pero no solo se debe orar por el reinado de Cristo: el texto predice su continuidad o ininterrumpida; “También se hará oración por él continuamente”. Bajo la dispensación anterior, el fuego que ardía sobre el altar de oro nunca se apagaba, y el ardiente deseo de los israelitas piadosos por la venida de Cristo brillaba continuamente en el altar de sus corazones, nunca se apagaba.

Observe, nuevamente, que la oración por Cristo debe ofrecerse conjuntamente con otras cosas: "también la oración". En todas las tierras conquistadas, la sujeción del pueblo estaba marcada por dos cosas: su dinero estaba estampado con el nombre del conquistador y estaban obligados a orar por él en su culto público. En alusión a este hecho, se dice aquí del Salvador conquistador: “A él se le dará del oro de Sabá, también se hará oración por él continuamente.

”El oro de Sabá: una parte de nuestra sustancia mundana debe ser dedicada a Él, en relación con nuestras oraciones. Porque orar en Su nombre, sin acompañar el acto con esta prueba de nuestra sinceridad, sería tan profano como usar cualquier otro medio, excepto la oración, sería impío. ¡Cuántos y cuán poderosos motivos, entonces, que deberían inducirnos a orar por el reino de Cristo! Un sentido de coherencia lo exige.

Un principio de benevolencia para con el hombre lo requiere. Un principio de gratitud lo requiere. Él ha orado por nosotros con gran llanto y lágrimas, o no deberíamos, en este momento, estar en condiciones de orar por nosotros mismos. Él se dio a sí mismo por nosotros. Sus túnicas sacerdotales nunca se dejan a un lado. ¿Y debemos interrumpir nuestras oraciones por Él? Dejemos que el sentido de nuestra obligación nos induzca a orar por él. ( J. Harris, DD )

Oración por Cristo

Entonces, ¿es necesaria la oración para Él? ¿No está él fuera del alcance del peligro, el dolor, la necesidad? ¿No tiene todo el poder? Por lo tanto, nuestra oración no debe ser por Él personalmente sino relativamente, y oramos por Él cuando oramos por Sus ministros, Sus ordenanzas, Su Evangelio. ¿Por qué debemos orar por Él? Debemos recordar estas cuatro cosas.

I. El grado de los recursos de la Iglesia: que se levanten suficientes instrumentos adecuados.

II. La libertad de su administración: que se eliminen todos los obstáculos.

III. La difusión de sus principios, para que se extiendan por todas partes.

IV. El aumento de su gloria, para que abunde en toda excelencia espiritual. ¿Qué razones hay para tal oración? Cuán seguro es ser escuchado si somos sinceros al pedir. Dejemos que nuestra conducta demuestre esto. ( W. Jay. )

Orando por Jesús

Gracias a Dios, estamos acostumbrados a rezarle a Jesús; nos acercamos al estrado de sus pies con alegría y con fe, y nunca somos despedidos vacíos. También oramos a través de Jesús, agregando Su precioso nombre a cada petición presentada al Padre. Esto es lo que les da valor. No podemos dejar de recordar que ahora está orando por nosotros. Quizás sea algo novedoso recordar el hecho de que tenemos el privilegio, es más, virtualmente nos manda, orar por Él.

Es una inversión del orden aceptado de las cosas, un delicioso cambio de programa. Nos corresponde ser tan continuos en nuestra oración por Jesús como lo es nuestro Mediador en el trono en su súplica por nosotros.

I. ¿Cuál debería ser la carga de nuestra oración? No queremos en ningún caso pronunciar palabras vanas cuando nuestras rodillas están dobladas ante el trono, pero cuando estamos orando por Jesús debemos tener un cuidado muy especial. Debemos esforzarnos por descubrir lo que Cristo desea. Debemos orar con inteligencia, reverencia, amor y con un propósito. ¿Cómo se puede hacer esto? La mejor manera de suplicar inteligentemente por Cristo es recordar las promesas que se dan acerca de Él.

Agarre una promesa y envuelva nuestras oraciones al respecto; permita que la Palabra de Dios sea el núcleo de su petición, y luego enmarque sus propias súplicas amorosas en torno a las predicciones inspiradas por el Espíritu. También he descubierto que en este asunto de orar por Jesús, una consideración del carácter de su obra es de considerable ayuda. Si está deseando hacerle un buen favor a un amigo, o darle un regalo a un pariente, naturalmente considerará la inclinación de la mente de ese amigo, el propósito de su vida, la tarea que puede tener entre manos, que usted puede dar un regalo apropiado u ofrecer un servicio aceptable.

Actúe de la misma manera con respecto a Jesús. Contemplalo, medita en Su carácter, reflexiona sobre Sus gustos y predilecciones. Trate de descubrir qué le agradaría más. ¿Por qué fue un héroe en la tierra? Él mismo dijo: "El Hijo del Hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido". Entonces ore para que los perdidos sean salvos; que le agradará bien. Estaba aquí para hacer discípulos; para reunir alrededor de Él y detrás de Él un séquito apropiado, como se convirtió en el Príncipe de la Vida, aunque estaba disfrazado.

Ore para que aumente el número de discípulos, para que los que profesan seguirlo lo sigan, no lejos. Él estaba aquí para santificar a los santos, para lavarlos con el lavamiento del agua por la Palabra; Él estaba aquí para hacer que limpiaran cada zumbido, cabeza, manos, corazón y pies. Bien, ore para que los santos sean santificados y santificados, porque esto agradará a Jesús; significará la finalización de la obra para la que vino a la tierra,

II. Cómo rezar.

1. Debe ser continuamente, porque así dice el texto: "También debe hacerse oración por él continuamente". Nuestro interés en Cristo nunca debe disminuir; ni siquiera debe conocer los cambios que afectan nuestras oraciones por los demás. No estoy seguro de que sean tan cambiantes, pero ciertamente en nuestro deseo por Jesús no debe haber ningún tipo de variación.

2. Entonces ore con lealtad. "¡Vivat Rex!" "¡Larga vida al rey!" "¡Hosanna!"

3. Entonces ore con generosidad y de manera práctica, porque el texto dice que el oro de Sabá le será entregado. Orar y dar van bien juntos. Que haya abnegación en todas tus súplicas. Entréguele oro si lo tiene, o plata si no tiene nada mejor. Dale lo mejor que posees.

4. Luego ore con alabanza, porque aquellos que oran continuamente deben alabar a diario. "Diariamente será alabado". Adóralo mientras oras por él. Y con toda tu oración, que haya mucha fe. Nuestras oraciones a veces se desperdician. ¿Por qué? Porque no son oraciones de fe. ( T. Spurgeon. )

La oración es una fuerza vital

I. La oración es una fuerza vital en el reino de Cristo.

II. El tipo de oración que se menciona en el texto explica, ilustra y justifica estas declaraciones. Es muy cierto que Cristo debe vivir y prevalecer: es igualmente cierto que se debe orar por él. La oración debe ser el gran medio para traer el reino: porque Cristo vive, se hará oración; porque se hace la oración, Su reino seguirá creciendo. Él mismo nos ha enseñado a orar así: cuando le decimos al Padre: “Venga tu reino”, realmente estamos orando por Cristo, y la oración es necesaria para la venida del reino.

III. La oración por Cristo es la forma más elevada de oración. Es mucho más importante que Él prospere que tú o yo. Él es más grande. El vive, yo muero. No vive para sí mismo sino para los demás; Su prosperidad significará que la gracia abundante vendrá a otros; y mi oración por él ayudará a apresurar el día de su gloria. Entonces, al orar por Él, en realidad estoy orando por todo Su pueblo. Sin duda, esa oración es la más elevada. ( WY Fullerton. )

Ora por Jesús

Mucha gente malinterpreta esa expresión. Si todavía estuviera en la tierra, podríamos orar por él, pero seguramente no ahora. Pero Su causa está aquí, Su obra necesita prosperar, y si oramos por esto, oramos por Él.

I. Tal oración eleva el tono de nuestras oraciones. Podemos ser egoístas en la oración, estrechos, sectarios e incluso amargados; pero orar por Cristo nos elevará por encima de todo esto.

II. Sugiere muchos temas de oración: para preparar testigos de la verdad; para los que trabajan en el campo; para que se abran las puertas de la expresión; por la conversión de muchas almas; para los que se salvan; para la venida del reino de Cristo.

III. Nos inspira con una seriedad peculiar. Coherencia con mi profesión; gratitud, amor a Él, todo ello impulsa esa oración.

IV. Da un aliento especial en nuestras oraciones. Porque la dignidad de Cristo y la promesa de Dios nos alientan.

V. Exige una acción constante. Nos mantendrá alejados del pecado; haznos reflexivos; diligentes en el servicio, etc. Pero que su gran amor nos constriña. ( CH Spurgeon. )