Y engaña a los moradores de la tierra con [los] milagros que tuvo poder para hacer en presencia de la bestia; diciéndoles a los moradores de la tierra que le hicieran una imagen a la (21) bestia, que tenía la herida de espada y vivía.

(20) Es decir, imágenes, por "enallage" o cambio de número: para el culto de ellas desde el segundo Concilio de Nicea, se ha ordenado en la Iglesia por crédito y autoridad públicos, contrariamente a la Ley de Dios.

(21) En griego, la palabra está en dativo, tanto para decir como para adorar, honrar y obedecer a la bestia: porque mediante este mantenimiento de imágenes, esta bestia pseudo-profética se beneficia poderosamente de la bestia de Roma, de quien los recibió hace mucho tiempo. Por lo tanto, en lo sucesivo se le llamará apropiadamente la imagen de la bestia, porque las imágenes tienen su origen en la bestia, y su forma o manera de la voluntad de la bestia, y tienen su fin y uso fijados en el beneficio y la mercancía de la bestia. .

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