Entonces, en verdad (1) el primer [pacto] tenía también ordenanzas del servicio divino y un (a) santuario mundano. (1) Una división del primer tabernáculo que él llama mundano, es decir, transitorio y terrenal, en dos partes, es decir, en los lugares santos, y el más santo de todos. (a) Un terrena... [ Seguir leyendo ]
Y después de (b) el segundo velo, el tabernáculo que se llama (c) el más santo de todos; (b) Lo llama el segundo velo, no porque hubiera dos velos, sino porque estaba detrás del santuario o del primer tabernáculo. (c) El santuario más santo.... [ Seguir leyendo ]
Y sobre ella los querubines de gloria sombreando el (d) propiciatorio; de los que no podemos hablar ahora en particular. (d) Los hebreos llaman a la cubierta del arca del pacto el propiciatorio, lo cual también hacemos tanto los griegos como nosotros.... [ Seguir leyendo ]
(2) Cuando estas cosas fueron ordenadas así, los sacerdotes entraban siempre en el primer tabernáculo, cumpliendo el servicio [de Dios]. (2) Ahora viene a los sacrificios que divide en los sacrificios diarios y en ese sacrificio anual y solemne con el que el sumo sacerdote solo, pero una vez al año... [ Seguir leyendo ]
Pero en el segundo [entraba] el sumo sacerdote solo una vez al año, no sin sangre, que ofrecía por sí mismo y [por] los (e) errores del pueblo: (e) Para los pecados, vea ( Hebreos 5:2 ).... [ Seguir leyendo ]
(3) El Espíritu Santo significa esto, que el camino al lugar santísimo de todos aún no se había manifestado, mientras que el primer tabernáculo aún estaba en pie: (3) De ese rito anual y la ceremonia, él recoge que el camino al cielo no fue abierto por tales sacrificios, que fue ensombrecido por el... [ Seguir leyendo ]
(4) La cual [era] una figura (f) para el tiempo entonces presente, en la que se ofrecían tanto ofrendas como sacrificios, que no podían hacer perfecto al que realizaba el servicio, en lo que respecta a la conciencia; (4) Una objeción: Si el camino al cielo no fue abierto por esos sacrificios (es de... [ Seguir leyendo ]
(5) [Que se mantuvo] sólo en carnes y bebidas, y diversos lavados y ordenanzas carnales, (g) impuestas [sobre ellos] hasta el tiempo de la reforma. (5) Otra razón por la que no pudieron limpiar la conciencia del adorador es porque eran cosas externas, carnales o materiales. (g) Porque eran, como d... [ Seguir leyendo ]
(6) Pero habiendo venido Cristo sumo sacerdote de los bienes venideros, (7) por un (h) tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de este edificio; (6) Ahora entra en la declaración de los tipos, y en primer lugar comparando al sumo sacerdote levítico con Cristo (es deci... [ Seguir leyendo ]
(8) No por la sangre de (i) machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez en el lugar santo, habiendo obtenido eterna redención [para nosotros]. (8) Otra comparación de la sangre de los sacrificios con Cristo, los sumos sacerdotes levitas que entraron por sus lugares santo... [ Seguir leyendo ]
(9) Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y la ceniza de la novilla rociada sobre lo inmundo, santifica para la purificación de la carne, (9) Si la aspersión exterior de sangre y cenizas de las bestias fue un signo verdadero y eficaz de purificación y limpieza, ¿cuánto más lo ha... [ Seguir leyendo ]
¿Cuánto más la sangre de Cristo, quien mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestra conciencia de (l) obras muertas para servir al Dios vivo? (l) De los pecados que proceden de la muerte y no producen nada más que la muerte.... [ Seguir leyendo ]
(10) Y por esto es mediador del nuevo pacto, para que por medio de la muerte, para la redención de las transgresiones [que estaban] bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. (10) La conclusión del argumento anterior: por lo tanto, al ver que la sangre de las besti... [ Seguir leyendo ]
(11) Porque donde hay testamento, también debe haber necesariamente la muerte del testador. (11) Una razón por la cual el testamento debe establecerse por la muerte del Mediador, porque este testamento tiene la condición de testamento o donación, que se hace efectivo con la muerte, y por lo tanto p... [ Seguir leyendo ]
(12) Después de lo cual ni el primer [testamento] se dedicó sin sangre. (12) Debe haber una proporción entre lo que purifica y lo que se purifica: según la ley, todas esas figuras eran terrenales, el tabernáculo, el libro, los vasos, los sacrificios, aunque eran señales de las cosas celestiales. Po... [ Seguir leyendo ]
Porque habiendo dicho Moisés todos los preceptos a todo el pueblo (m) conforme a la ley, tomó sangre de becerros y machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro y todo la gente, (m) Como el Señor lo había mandado. (n) Solía rociar.... [ Seguir leyendo ]
[Era] por tanto necesario que los (o) modelos de las cosas en los cielos fueran purificados con estos; pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos. (o) Las contrapartes de las cosas celestiales eran terrenales y, por lo tanto, debían establecerse con las cosas terrenales, co... [ Seguir leyendo ]
(13) Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero; sino al cielo mismo, ahora para presentarse ante Dios por nosotros: (13) Otra doble comparación: el sumo sacerdote levita entró en el santuario, que en verdad fue hecho por mandamiento de Dios, pero con manos de hombre... [ Seguir leyendo ]
(14) Ni tampoco que se ofrezca a sí mismo muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el lugar santo todos los años con sangre ajena; (14) Otra doble comparación: el Sumo Sacerdote Levítico ofreció otra sangre, pero Cristo ofreció la suya: cada año repitió su ofrenda: Cristo ofreciéndose a sí mis... [ Seguir leyendo ]
(15) Porque entonces debe haber sufrido muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una vez en el (p) fin del mundo, ha aparecido para quitar (q) el pecado mediante el sacrificio de sí mismo. (15) Un argumento para probar que la ofrenda de Cristo no debe repetirse: viendo que los pecados... [ Seguir leyendo ]
Y como está establecido para los hombres (r) morir una vez, pero después de esto el juicio: (r) Habla del estado natural y la condición del hombre: Porque aunque Lázaro y algunos otros murieron dos veces, eso no fue algo normal, sino extraordinario: y en cuanto a los que serán cambiados, su cambio... [ Seguir leyendo ]
Así que Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos; (16) ya los que le esperan se les aparecerá por segunda vez sin pecado para salvación. (s) Por lo tanto, la promesa general está restringida a los elegidos solamente: y tenemos que buscar el testimonio de nuestra elección, no en... [ Seguir leyendo ]