1 Samuel 1:1-28

De 1 Crónicas 6:22 aprendemos que Elcana era un levita de los hijos de Coat. Los nombres de cuatro de sus antepasados ​​se registran en el versículo 1, que en orden de descendencia son Zuph (que significa "observador"); Tohu ("bajo, hundido"); Eliú ("mi Dios es"); Jeroham ("es amado tiernamente"); resultando en Elcana ("Dios ha comprado"). Estos significados dan alguna indicación de la obra de Dios en vista de cumplir Su propia voluntad en el resultado final visto en Su siervo Samuel.

Las dos esposas de Elcana, Ana y Penina, nos recuerdan a las esposas de Jacob, Raquel y Lea. Aunque Jacob amaba a Raquel, ella no tuvo hijos, mientras que Lea sí. Ana significa "ella fue amable" y Peninnah, "resplandeciente".

Elcana era un israelita piadoso que tenía el hábito de aparecer todos los años para ofrecer sacrificios al Señor en Silo. En el versículo 3 es la primera vez que se usa la expresión en las Escrituras, "el Señor de los ejércitos". Se usa cinco veces en 1 Samuel y seis veces en 2 Samuel. Solo se menciona que Ofni y Finees, los hijos de Elí, estaban allí. Elí evidentemente tomó el lugar de sumo sacerdote (aunque no se llama así), pero dejó los deberes del sacerdocio a sus hijos.

Aunque se nos dice que "todo sacerdote está de pie todos los días" ( Hebreos 10:10 ), no se dice que Elí esté de pie, sino dos veces sentado (cap. 1: 9; 4:13) y una vez como acostado (cap. 3: 2). ).

Al sacrificar, Elcana no se olvidó de sus esposas ni de los hijos de Penina, sino que fue más favorable hacia Ana debido a su amor por ella. El Señor, en Su sabiduría, le había impedido tener hijos. Por otro lado, Penina tuvo hijos y se convirtió en una adversaria, provocando evidentemente a Ana con la burla de que no tenía ninguno. Pero Ana iba a aprender la lección, como todos debemos aprender, de que "no es primero lo espiritual, sino lo natural, y después lo espiritual" ( 1 Corintios 15:46 ).

El Señor permite que la mera naturaleza humana se salga con la suya al principio para probar su propia vanidad: luego presenta lo que es completamente superior a ella, así como Adán fue el primer hombre, Cristo el segundo hombre.

Esto no se logra en nosotros sin ejercitar el alma, porque lo que es meramente carnal debe ser juzgado como inútil. Por lo tanto, se ve a Ana llorando y ayunando debido a su incapacidad para dar fruto. Elcana era un esposo amable y considerado, pero no entendía la intensidad de su dolor, porque pensó que ella lo consideraría mejor para ella que diez hijos. Sin embargo, aplicar esto espiritualmente, aunque el Señor mismo es suficiente para satisfacer nuestros corazones, sin embargo, ha implantado en cada creyente el deseo de llevar fruto para Él, esto es normal y correcto.

Evidentemente, venir a Silo a la presencia del Señor intensificó su angustia, y en el templo oró con amargura de alma, llorando y prometiendo que si el Señor le daba un hijo, ella lo dedicaría al Señor como nazarea ( Números 6:2 ) todos los días de su vida. Elí era ajeno a ese ejercicio: se sentaba en un asiento junto a un poste del templo, prácticamente sentado como juez en lugar de estar de pie como sacerdote.

Vio que los labios de Hannah se movían mientras oraba en silencio, y cometió el triste error de juzgar que estaba intoxicada. Él sabía cómo reprenderla, pero no le brindó la ayuda y la compasión que era el verdadero propósito del sacerdocio ( Hebreos 5:1 ).

La respuesta de Ana a Elí fue muy hermosa y preciosa. Contrariamente a los efectos del licor, era una mujer de espíritu afligido que había derramado su alma ante el Señor. Ella le ruega que no la considere una hija de Belial, una virtual enemiga del Señor, porque los hechos eran todo lo contrario.

Uno pensaría que sus palabras serían suficientes para despertar la conciencia de Eli, avergonzarse del error que había cometido y disculparse con ella. Pero para él el sacerdocio era simplemente un asunto formal con poca necesidad de que el corazón se involucrara. Ni siquiera pregunta el motivo de su dolor, sino que la despide "en paz", expresando el deseo de que el Dios de Israel responda a su petición. Ella, sin embargo, a pesar del letargo de Eli, toma sus palabras como del Señor, una preciosa indicación de su fe: su tristeza se disipó y volvió a la vida normal.

Regresaron a Ramá, y muy pronto ella concibió un hijo porque se nos dice: "El Señor se acordó de ella". Cuando nació, lo llamó "Samuel", que significa "pedido a Dios". Aunque había esperado mucho, la fe puede permitirse esperar. Dios respondió en Su propio tiempo, la evidencia era clara de que esta era Su obra soberana.

Después de esto, cuando Elcana y el resto de su casa subieron a Silo para la ofrenda anual, Ana se quedó en casa con su niño pequeño, decidiendo que iría solo cuando Samuel fuera destetado, para dejarlo allí con Elí, por cuando una vez lo llevó a comparecer ante el Señor, consideró que debía permanecer allí para siempre. Es precioso ver el propósito de su corazón con respecto a la realización de su voto, porque no sería un sacrificio pequeño renunciar al hijo por el que tanto había deseado y a quien, por supuesto, amaba profundamente. Pero para ella los intereses del Señor eran lo primero.

Entonces llega el día en que lleva al niño a la casa del Señor. Con él trae tres bueyes, un efa (tres medidas) de harina y una botella de vino. Se sacrifica uno de los bueyes y se lleva al niño a Eli. Sabía que esto era importante. No leemos que ningún niño sea presentado correctamente al Señor sin algún símbolo de la muerte de Cristo que lo acompañe; porque sólo sobre la base de esa muerte puede cualquier ser humano ser aceptable a Dios.

La harina nos recuerda la ofrenda de harina, típica de la perfección de la humanidad de Cristo, y el vino simboliza la alegría que resulta del valor del sacrificio, tanto la alegría de Dios como la del hombre.

En los versículos 26 al 28, las palabras de Ana a Elí son de tal importancia que el Espíritu de Dios las registra. Ella le recuerda que ella era la mujer que había estado junto a él orando al Señor y agregó que era específicamente "por este niño por lo que oré". Dado que el Señor había respondido amablemente a su oración, ahora lo estaba devolviendo al Señor, no solo por un tiempo, sino de forma permanente. Consideró que la forma de lograrlo era dejándolo con el sacerdote en la casa del Señor.

Bien podemos dudar de que Elí pudiera darle el mismo entrenamiento moral sólido y cuidado que Ana pudo, pero por fe ella realmente lo estaba poniendo en las manos del Señor, y el Señor lo cuidó a pesar de la insuficiencia de Elí. De hecho, el poco tiempo que Hannah lo tuvo sin duda dejó una huella imborrable en su joven corazón que afectó toda su vida.

No escuchamos nada de las palabras que Elí pudo haber dicho en este momento: si habló, el Espíritu de Dios no consideró sus palabras dignas de ser registradas. ¿Por qué no elogió de todo corazón la fe de Ana? Quizás estaba bastante consternado al ser acusado de la responsabilidad de cuidar al joven. La última oración, "adoró al Señor allí" evidentemente se refiere a Samuel.