2 Reyes 25:1-30

LA CAUTIVIDAD TOTAL DE JUDÁ

(vv.1-21)

En el año noveno del reinado de Sedequías, Nabucodonosor vino y sitió a Jerusalén, levantando un muro alrededor. Jeremías le dijo a Sedequías, por palabra del Señor, que si se rendía al rey de Babilonia, él viviría y la ciudad no se quemaría con fuego, pero si no se rendía, la ciudad sería quemada y él (Sedequías ) no escaparía ( Jeremias 38:17 ), pero debido al temor de Sedequías a los judíos, no se rendiría.

El asedio continuó durante un año y medio, hasta el año 11 del reinado de Sedequías (v.2). Su provisión de alimentos se agotó (v.3) y también en ese momento la ciudad fue destruida. Pero en lugar de rendirse al rey de Babilonia, todos los hombres de guerra y Sedequías buscaron escapar de noche por una puerta entre dos muros (v. 4). ¿Cómo esperaban escapar cuando el ejército de los caldeos rodeó la ciudad? Al menos, Sedequías y sus hijos fueron capturados, aunque otros de sus hombres fueron esparcidos de él (v.5).

Sedequías, siendo capturado, fue llevado a Ribla donde sus hijos fueron asesinados ante sus ojos, luego sus propios ojos fueron sacados (v.7). ¡Qué solemne juicio para un rey de Judá! Pero es típico que los ojos de Israel estén cegados en la actualidad debido a la incredulidad ( Romanos 11:7 ), una ceguera espiritual que ha continuado a lo largo de la historia desde el momento de su dispersión entre los gentiles.

Nabucodonosor parece no haber tenido más esperanzas de que Judá estuviera sujeto a él, por lo que tuvo a Nabuzaradán. su siervo va a Jerusalén y quema la casa del Señor, la casa del rey y todas las casas de los oficiales (v.9). Se dio cuenta de que los judíos no debían tener un centro de reunión y, por lo tanto, el templo, tan magníficamente construido en la época de Salomón, fue destruido por el fuego. ¿Qué hay en la cristiandad que responda a esto? El verdadero Centro de Dios en la Iglesia es Cristo mismo.

Pero, ¿se realiza esto hoy en día en la iglesia profesante? Más bien, Satanás ha logrado borrar el claro reconocimiento de Cristo como el único Centro de Dios, con la confusión resultante de muchas sectas y denominaciones que luchan entre sí.

Además de esto, el ejército de los caldeos derribó los muros de Jerusalén alrededor, para que la ciudad no tuviera protección contra los merodeadores (v.10). Así, hoy, en la iglesia profesante, el muro de separación se ha derrumbado, de modo que los incrédulos fácilmente han entrado a hacer estragos.

Además, el resto de la gente de la ciudad, así como los que se rindieron a Nabucodonosor, fueron llevados cautivos a Babilonia (v.11). La devastación fue completa, y desde ese tiempo no ha habido otro rey de Israel, aunque Herodes, un edomita, fue llamado rey en Mateo 2:1 y otro Herodes lo siguió ( Hechos 12:1 ). Estos no eran de Israel, sino meros vasallos de César.

Sin embargo, el capitán de la guardia dejó a algunos de los pobres de la tierra como labradores y labradores. Es posible, dado que habían llevado cautivos a tantos, que trajeran a algunos extraterrestres para reemplazarlos, como fue el caso entre las diez tribus cuando fueron diezmadas por el rey de Asiria (cap.17: 24), pero no se hace mención de esto aquí.

Evidentemente, los versículos 13-17 se refieren a lo que sucedió antes de que Nabuzaradán incendiara el templo. Las columnas de bronce y el mar de bronce se rompieron en pedazos para llevarlos a Babilonia. Además de esto, también se llevaron las cacerolas, las vasijas y las cosas de oro macizo y plata maciza (vv.14-15). El bronce de los muchos artículos era tan grande en cantidad que no podía medirse (v.16). Todas estas cosas eran propiedad de Dios y son un símbolo de lo que solo puede ser apropiadamente apropiado por la fe, pero al ser llevadas a Babilonia, (que significa 'confusión'), fueron colocadas en conexión con la adoración de ídolos. Hoy también la religión falsa se ha apropiado para sí mismo lo que realmente pertenece a Dios y lo usa para su propio beneficio impío.

El versículo 19 luego enumera varios hombres que el capitán de la guardia encontró en la ciudad, Seraías el sumo sacerdote, Sofonías el segundo sacerdote, tres porteros, un oficial a cargo de los hombres de guerra, cinco hombres de los colaboradores cercanos del rey, el jefe de reclutamiento del ejército y otros sesenta que se encontraron en la ciudad. Nabuzaradán tomó cautivos a todos estos y los llevó al rey de Babilonia en Ribla (v.20). A ninguno de ellos se le permitió vivir, pero todos fueron ejecutados por orden de Nabucodonosor (v.21). Esto completó el cautiverio de Judá y la desolación de Jerusalén.

Aunque a ningún rey se le permitió gobernar Judá, era necesario que alguna forma de gobierno se mantuviera en control del país, por lo que Nabuzaradán nombró a un hombre que era descendiente de los reyes, Gedalías, el hijo de Ahicam, para que fuera gobernador. del pueblo que quedó en la tierra (v.22).

Cuando se supo que Gedalías había sido nombrado gobernador, los oficiales de los ejércitos y sus hombres que se habían dispersado de Judá llegaron a Mizpa, donde residía Gedalías. Entre estos se encontraban algunos hombres prominentes, especialmente Ismael y Johanán (v.23). Gedalías tenía el propósito de permanecer en la tierra y estar sujeto al rey de Babilonia, y él hizo un juramento a este efecto ante estos hombres, exigiéndoles que también sirvieran a Nabucodonosor.

Esto fue lo más sabio que se pudo hacer, porque Dios los había derribado y la rebelión habría sido rebelión contra Dios. Así también en la cristiandad, debido al triste fracaso en el testimonio, Dios ha permitido que la confusión (el significado de Babilonia) se apodere de la iglesia públicamente, y es justo que nos doblemos ante la vergüenza de nuestra confusión, sin esperar jamás volver a hacerlo. Regrese a los brillantes días pentecostales de la Iglesia.

Este es un principio que es ignorado con demasiada frecuencia, o incluso rechazado, por los creyentes de la actualidad, porque es popular aceptar la actitud del mundo de que debemos luchar por nuestros propios derechos. Por lo tanto, aquellos que se dan cuenta de que deben inclinarse ante el gobierno de Dios se consideran débiles. Algunos piensan con orgullo que con sus heroicos esfuerzos van a traer otro Pentecostés, y al luchar por esta causa, se persuadirán con tristeza de que realmente están logrando algo cuando su trabajo es manifiestamente solo una pobre imitación de los primeros días de la Iglesia. .

Es importante considerar que Gedalías requirió un juramento del número de hombres prominentes que vinieron a él, que morarían en la tierra y servirían al rey de Babilonia. Fue Dios quien los había puesto en esa posición debido a la culpa anterior de Judá, y la fe solo podía inclinarse ante ella.

Jeremias 40:1 ; Jeremias 41:1 proporciona una historia ampliada de los eventos en este momento, un pasaje que vale la pena considerar si queremos que nuestros pensamientos estén correctamente formados. Johanán, cuyo nombre significa "Jehová es un dador misericordioso", tuvo claro discernimiento de que Ismael era un traidor y había venido con la intención de matar a Gedalías.

Advirtió a Gedalías contra Ismael, pero Gedalías no le creyó. Gedalías, siendo gobernador, simboliza el gobierno de Dios, y Johanán, la gracia de Dios. Ismael nos recuerda al hijo de la esclava, Agar ( Génesis 16:1 ), y Gálatas 4:21 pacto legal ( Gálatas 4:21 ).

¿Se puede depender de hombres de mentalidad legal para estar sujetos al gobierno de Dios? ¡De hecho no! Si uno dice estar guardando la ley, se engaña a sí mismo y no dudará en engañar a los demás también. De hecho, como Ismael, destruirá el verdadero gobierno. Johanan (grace) era un verdadero amigo del gobierno (Gedalías), pero lamentablemente Gedalías fue engañada por Ismael, quien pudo aceptar un pacto y luego romperlo muy pronto y asesinar al gobernador al que había venido a servir.

En el séptimo mes, solo dos meses después de que Jerusalén había sido quemada (vv.8-9), Ismael vino con diez hombres (recordándonos los diez mandamientos) y mató a Gedalías y a los que estaban con él, en Mizpa (v.25 ). Este asesinato tuvo lugar inmediatamente después de que Ismael comiera engañosamente con Gedalías ( Jeremias 41:1 ).

De hecho, el segundo día después de que esto sucedió, hubo 80 hombres que vinieron de Siquem, Silo y Samaria con el deseo de reunirse con Gedalías. Ismael les salió al encuentro, llorando, y los guió a la ciudad, donde Ismael y sus hombres los mataron, excepto diez hombres que sobornaron a Ismael para que los dejara vivir ( Jeremias 41:4 ).

El versículo 26 (de 2 Reyes 25:1 ) habla de todas aquellas personas que habían llegado a Gedalías decidiendo ir a Egipto por temor a los caldeos o babilonios. Una vez más, Jeremías proporciona más información sobre esto. Johanán y otros que estaban con él le pidieron a Jeremías que preguntara al Señor qué debían hacer ahora que Gedalías se había ido ( Jeremias 42:1 ).

Esto no debería haber sido difícil, porque habían aceptado el juramento de Gedalías de permanecer en la tierra. Ahora le dijeron a Jeremías que todo lo que el Señor dijera, lo obedecerían. Sin embargo, cuando Jeremías les dijo que el Señor claramente declaró que serían bendecidos si permanecían en la tierra bajo el dominio de Babilonia, también les dijo que habían sido hipócritas al decir que obedecerían al Señor, porque ya habían decidido que lo harían. ir a Egipto y solo esperábamos que Dios confirmara esto.

Por lo tanto, sufrirían más en Egipto de lo que esperaban en Israel (Jer 42:52). El resultado fue que hicieron exactamente lo que Jeremías les dijo que harían, pero lo acusaron de hablar falsamente en el nombre del Señor ( Jeremias 43:1 ).

JEHOIACHIN LIBERADO, PERO NO RESTAURADO

(v.27-30)

Joaquín (Conías) permaneció cautivo durante 37 años en Babilonia, y luego un nuevo rey, Evil-Merodach, decidió liberarlo, hablándole con amabilidad y dándole un lugar de dignidad por encima de otros reyes que evidentemente también habían sido llevados a Babilonia. (vv.27-28). No se nos dice por qué mostró este favor a Joaquín, pero esta es una imagen sorprendente de la gracia mostrada a alguien que durante mucho tiempo ha estado avergonzado y desprestigiado.

¿No es un presagio de la eventual recuperación de la nación de Israel de su larga historia de desobediencia a Dios? Esto no se debió a que Joaquín fuera digno de la gracia, sino que la gracia provenía únicamente de la bondad del rey de Babilonia, así como Israel será rescatado de la miseria y la esclavitud por la obra soberana de Dios en gracia para con ellos.

Joaquín ya no usó ropa de prisión, sino que se le dio comida "delante del rey" todos los días de su vida. Por lo tanto, fue sujeto tanto de la misericordia como de la gracia, porque la misericordia es la compasión que se muestra al necesitado, mientras que la gracia ofrece gratuitamente una provisión abundante para satisfacer todas las necesidades y mucho más. Se le dio una asignación regular por cada día de su vida. No fue restaurado a su lugar como rey de Judá, ni los descendientes de Conías reinarán jamás como rey, pero se regocijarán al reconocer al Señor Jesús como el verdadero Rey de todo Israel y serán grandemente bendecidos todos los días de Israel. sus vidas.

Seguramente hemos visto en estos libros de Reyes la prueba clara de que ningún hombre es digno de tener autoridad sobre los hombres. Esto no solo es cierto para los muchos reyes que fueron impíos y rebeldes, sino también para los más fieles y devotos. De hecho, ninguno de los reyes de Judá y de Israel disfrutó de un final realmente brillante para su reinado. Compare esto con el brillo del final de la historia de Pablo ( 2 Timoteo 4:6 ), ¡un humilde siervo de Dios en la cárcel! Sólo el Señor Jesús es digno de la autoridad suprema, Aquel que es "Rey de reyes y Señor de señores".

Por lo tanto, aunque los libros de los reyes están llenos de dolor y fracaso, terminan con una brillante promesa de gran bendición para Israel. ¡Cuán bueno es en verdad nuestro gran Dios!