2 Reyes 4:1-44

EL ACEITE DE LA VIUDA

(vv.1-7)

La historia de los Reyes se interrumpe nuevamente para dar paso al ministerio de Eliseo. El mal ejemplo de los reyes había provocado pobreza en la tierra, y Dios proporcionó gracia en el ministerio del profeta Eliseo para hacer frente a esta condición de pobreza.

Los hijos de los profetas no siempre fueron hombres confiables. Una viuda de uno de estos hombres le pidió ayuda a Eliseo porque su difunto esposo no había provisto para su familia y el acreedor quería tomar a sus dos hijos como esclavos (v.1). Cuán sorprendente es la lección espiritual en este caso. El hijo de un profeta seguramente debería proporcionar a su familia el alimento espiritual que necesitan, sin embargo, hay muchos que no se están alimentando de las cosas buenas de la Palabra de Dios, por lo que corren el peligro de convertirse simplemente en esclavos de la ley en lugar de ser esclavos de la ley. disfrutando de la pura gracia de Dios. Cuando se ha descuidado la gracia de Dios, la tendencia siempre es volver a una norma legal que es la esclavitud de la observancia de la ley. Esta condición ha infectado mucho a la cristiandad en la actualidad.

Eliseo le preguntó a la viuda, "¿qué tienes en la casa? (V.2). Ella respondió que no tenía" nada en la casa más que una olla de aceite ". No tenía idea de los recursos en una olla de aceite. Porque el aceite habla del Espíritu de Dios. Si vemos una gran carencia, una gran debilidad en la Iglesia, la casa de Dios, hoy, ¿no recordamos que el Espíritu de Dios todavía está en la casa de Dios? ¿Es esto una pequeña cosa?

Entonces, ¿qué necesitamos? Solo vasos que pueden ser llenos del Espíritu. Pero deben vaciarse de todo lo demás para que sean llenos del Espíritu de Dios. Eliseo le dice a la viuda que tome prestados vasos vacíos de sus vecinos (v. 3), y en privado derrame el aceite en todos los vasos (v. 4). No importa cuánto el fracaso y la partida hayan empobrecido a la Iglesia de Dios, el Espíritu de Dios todavía es abundantemente suficiente para traer bendición a cada vasija vacía que se somete al Señor.

Los vasos fueron prestados, así como no nos pertenecemos, porque somos del Señor. Todas las vasijas que se trajeron se llenaron, y cuando ya no había más vasijas disponibles, cesó el aceite (v.6).

Entonces la mujer vino y le contó a Eliseo lo que había sucedido (v.7). Así que nosotros también debemos buscar la presencia del Señor para disfrutar compartiendo con Él la bendición que resulta de la simple obediencia a Su Palabra. Eliseo le dijo que vendiera el aceite y pagara su deuda, luego ella y sus hijos vivirían de lo que quedara. Por lo tanto, el Espíritu de Dios proporciona los recursos mediante los cuales podemos pagar nuestra deuda con todos los hombres, una deuda de amor que busca la bendición eterna de los demás ( Romanos 13:8 ). El Espíritu también proporciona los recursos para vivir una vida agradable a Dios ( Gálatas 5:16 ).

LA MUJER DE SHUNEM

(vv.8-37)

Hemos visto en la multiplicación del aceite de la viuda la gracia de Dios llegando a circunstancias en las que había gran fracaso y necesidad en Israel. Ahora, en esta sección, la mujer de Sunem es un hermoso ejemplo del hecho de que todavía había en Israel un remanente caracterizado por una fe genuina. Cuando Eliseo llegó a Sunem, esta mujer notable lo invitó a comer en su casa (v. 8), por lo que su hospitalidad lo alentó a detenerse allí cada vez que pasaba por ese camino.

Así, por contacto frecuente ella percibió que Eliseo era un santo varón de Dios. Ella sabiamente se tomó el tiempo para aprender esto, pero luego su hospitalidad se convirtió en amor genuino por el hombre de Dios. No contenta con que él comiera con ellos de vez en cuando, le pidió a su esposo que construyeran en su casa una pequeña habitación en el piso de arriba para que Eliseo se hospedara cuando él llegara. Su sujeción genuina a su esposo fue tal que él aceptó de buen grado su sugerencia, aunque evidentemente no tenía la misma energía de fe que ella (v.23).

Aunque estaban en buenas circunstancias, no pidió una habitación lujosamente amueblada para Eliseo. Sabía que el profeta no querría esto, pero agradecería los muebles sencillos que sugirió; una cama, hablando de descanso, tan necesaria para un hombre de Dios; una mesa, que significa comunión o compañerismo; un taburete (o silla) que simboliza el aprendizaje, como "sentarse a los pies de Jesús"; y un candelabro que representa testimonio (v.10). Estas eran necesidades sencillas, pero suficientes para un siervo del Señor.

Eliseo apreció esta bondad y cuidado por parte de la mujer, así como el Señor Jesús valora la fe de los creyentes que desean Su consuelo y Su presencia. Cuando llegó a la casa para descansar, le dijo a Giezi, su criado, que llamara a esta mujer sunamita. Luego, expresando su agradecimiento por su amabilidad, le preguntó qué podía hacer por ella. "¿Quieres que hable en tu nombre al rey o al comandante del ejército?" (v.

13). ¡Cuántas personas aprovecharían ansiosamente tal oportunidad! Pero ella no. Ella simplemente respondió: "Yo habito entre mi propia gente". Estaba contenta con la bendición que el Señor le había dado. Qué bueno también si nos contentamos con la comunión de los santos de Dios. Esa fe es de verdadero valor.

Cuando la mujer sunamita indicó que no estaba interesada en las recompensas materiales, Eliseo preguntó a Giezi: "¿Qué, pues, podemos hacer por ella?" Giezi sabía que en Israel era un reproche que una pareja no tuviera hijos, y le dijo a Eliseo que ella no tenía ningún hijo y que su marido era anciano (v.14). Esta situación requeriría más que el patrocinio del rey o el comandante del ejército. Requeriría la intervención de Dios, y Eliseo tenía la simple confianza de que Dios realmente intervendría.

Cuando volvió a llamar a la mujer sunamita, Eliseo le dijo que aproximadamente al mismo tiempo el próximo año ella abrazaría a un hijo (v.16). Esto era mucho más de lo que la mujer podía haber imaginado, y protestó porque sus palabras parecían falsas. Sin duda, ella había deseado profundamente un hijo, pero había llegado al punto de estar contenta sin él. ¿No es a menudo cierto que cuando aprendemos a estar contentos sin algo que hemos anhelado, el Señor nos permite tener lo que deseamos? Así, el espíritu de estar contento con lo que Dios da dará frutos inesperados.

Un año después se cumplieron las palabras de Eliseo: la mujer dio a luz un hijo (v.17). No se nos dice cómo se sintió entonces, pero la siguiente historia muestra cuánto atesoraba a su hijo.

Quizás cuatro o cinco años más tarde el niño se fue a un campo con su padre, donde la cosecha estaba en curso. Probablemente era un día caluroso y el niño se quejaba de dolor en la cabeza, que pudo haber sido por una insolación. Su padre sabía que necesitaba a su madre e hizo que un sirviente se lo llevara (v.19). Ella lo sostuvo en sus brazos brevemente, luego murió.

Al poner el cuerpo de su hijo en la cama de Eliseo (v.21), virtualmente estaba recomendando su dolor a Eliseo, tal como se nos dice: "Echa tu carga sobre el Señor, y él te sostendrá" ( Salmo 55:22 ). . Sabía que ahora ella misma no podía hacer nada por su hijo. Pero ella tenía el propósito de llegar al hombre de Dios lo antes posible.

Ella le pidió a su esposo un burro y un sirviente para poder ir a Eliseo y regresar. Puede parecer extraño que no le dijera nada a su esposo sobre la muerte de su hijo, pero en este caso era al hombre de Dios lo que necesitaba, no a su esposo. Hay algunas cosas que quizás no nos sintamos libres de compartir con el pariente más cercano, pero debemos llevarlas solo al Señor Jesús.

Su esposo le preguntó por qué debería ir al hombre de Dios cuando no era un día religioso especial. Era como muchos cristianos de tipo formal que piensan que el cristianismo es bueno solo para ciertos días. Pero todo creyente debe darse cuenta de que necesita a Cristo todos los días de su vida. En este caso también la mujer tenía una necesidad muy seria, pero solo respondió a su esposo: "Está bien" (v.23). Así muestra la hermosa sumisión de la fe genuina.

Aunque su corazón se estaba rompiendo, su autocontrol es hermoso. Ella le dijo al sirviente: "Conduce y sigue adelante; no me detengas el paso a menos que yo te lo diga" (v.24). Este firme y decidido propósito de la mujer seguramente nos habla de si tenemos el mismo propósito definido de corazón al llegar al Señor lo antes posible con nuestro problema.

Al acercarse al monte Carmelo, Eliseo la vio a lo lejos y le dijo a Giezi que corriera a su encuentro y le preguntara si estaba bien con ella, su esposo y su hijo (v.26). Pero no era el sirviente que ella quería, y ella le respondió brevemente: "Está bien". Fue su fe lo que la movió a decir esto, no cualquier pensamiento de engaño.

¡Cuán diferente fue su actitud cuando se acercó al hombre de Dios! Ella lo sujetó por los pies (v.22). Esta era la dependencia aferrada de alguien con una profunda angustia de alma. Giezi vino a apartarla, pero Eliseo dijo: "Déjala". Esto seguramente nos recuerda a María de Betania cuando ungió los pies de Jesús ( Juan 12:3 ). Judas se opuso a que ella hiciera esto, y el Señor Jesús le dijo: "Déjala.

"Así como Giezi no entendió la angustia del alma que afligía a la mujer sunamita, así Judas no pudo apreciar la adoración del Señor Jesús que María expresó al ungirlo, Eliseo sabía que había algo que preocupaba profundamente a la mujer.

Entonces, con la angustia de su corazón, le preguntó: "¿Le pregunté a un hijo de mi vado? ¿No dije, no me engañes?" (v.28). Inmediatamente, Eliseo supo que el niño había muerto, y le dijo a Giezi que tomara el bastón de Eliseo, con toda su atención centrada en colocar ese bastón en la cara del niño. No debía demorarse ni siquiera para saludar a nadie en el camino o para responder al saludo de alguien. El bastón de Eliseo es un símbolo de la ley de Dios.

Pero, ¿qué podía hacer la ley, incluso en manos de un siervo o en manos de fariseos religiosos? La ley podría decirle a una persona viva cómo vivir, pero ¿qué pasa con una persona muerta? En el Antiguo Testamento, a la ley se le dio la oportunidad de dar vida si podía, pero solo demostró que la gente estaba muerta en pecados, así como el bastón en el rostro del niño no hizo nada.

La mujer también demostró hermosamente que no tenía fe ni en el sirviente ni en el cayado, pero su fe en el hombre de dios se mantuvo firme. Cómo debió haber refrescado a Eliseo al escuchar sus palabras, las mismas palabras que él mismo le había dicho a Elías en el capítulo 2: 2, 4, 6. Ella no dejaría a Eliseo.

Ante la insistencia de la mujer de Sunem, Eliseo la acompañó voluntariamente, aunque Giezi había ido antes. Al regresar, Giezi solo pudo informar que el niño no se había despertado, así como la ley solo puede confirmar el hecho de que la humanidad está muerta en pecados. Eliseo se acercó al niño, cerró la puerta y oró. Nadie debía presenciar la verdadera vida del niño. Entonces Eliseo se acostó sobre el niño, con la boca sobre la boca, los ojos sobre los ojos y la mano sobre la mano (v.

34). Cuán claramente esto nos muestra que la vida solo puede provenir de la vida. En la imagen, el Señor pone Su boca sobre nuestra boca, respirando el aliento de vida, que tendrá un efecto puro en lo que hablamos. Sus ojos sobre nuestros ojos hablan de la luz que proviene de Sus ojos para iluminar los nuestros. Sus manos en nuestras manos representan la obra de Sus manos dándole a nuestras manos la capacidad de trabajar para Él. Eliseo, apoyándose en el niño, habla de la energía que el Señor gasta para darnos vida.

La carne del niño se calentó. ¿Estaba vivo? ¡Sí de verdad! Pero Eliseo, después de caminar de un lado a otro de la casa, volvió a repetir lo que había hecho. Aunque la vida estaba en el niño, faltaba todo el vigor de la vida, por lo que la segunda acción de Eliseo era necesaria para producir "vida en abundancia" ( Juan 10:10 ).

El niño estornudó siete veces y abrió los ojos. El estornudo habla del hecho de que la vida tiene el poder en sí misma de limpiar los canales de la vida, así como el estornudo limpia los canales del sistema respiratorio. El siete veces habla de la integridad del trabajo realizado. El Señor no nos da apenas vida, sino que nos lleva a un estado en el que disfrutamos del pleno vigor de la vida.

Luego, Eliseo le dijo a Giezi que llamara a la mujer, y él simplemente le dijo: "Recoge a tu hijo" (v.30). Su corazón estaba tan lleno que no confiaba en sí mismo para decir más, y su corazón estaba tan lleno que no podía decir nada, pero se inclinó a sus pies hasta el suelo, tomó a su hijo y salió (v. 37). Se entendieron perfectamente. Pero ahora la mujer había aprendido, no solo la gracia y el poder de Dios al dar vida, sino esa misma gracia y poder en la vida de resurrección. De hecho, Sunem significa "doble descanso", y esta querida mujer había aprendido este doble descanso en el nacimiento de su hijo y en su resurrección.

Veneno desterrado de la olla de guiso

(vv.38-41)

Eliseo, al llegar a Gilgal, encontró hambre en la tierra. Los hijos de los profetas se reunieron ante él, evidentemente para ser enseñados. La comida era una necesidad, al igual que la comida espiritual para nosotros, así que Eliseo le dijo a su criado que pusiera a hervir estofado en una olla grande para los hijos de los profetas. Uno de los hijos de los profetas, deseando ayudar, salió a recoger hierbas y encontró una enredadera silvestre, de la que sacó una gran cantidad de calabazas y las cortó en la olla.

Pero no sabía que las calabazas eran venenosas (v. 39), así como demasiados cristianos carecen de discernimiento de las enseñanzas dañinas y las aceptan sin cuestionarlas. Hay muchas falsas doctrinas flagrantes que los cristianos generalmente rechazarían de inmediato, pero algunas otras doctrinas no parecen tan malas, pero son seriamente malas, como la negación de la filiación eterna de Cristo, o la afirmación de que Cristo pudo haber pecado (aunque Él no pecó).

Cuando los hombres probaron el guiso, le gritaron a Eliseo: "Hay muerte en la olla" (v. 40). No podían comerlo como estaba, simplemente los cristianos no pueden asimilar la falsa doctrina sin serias consecuencias.

Pero Eliseo conocía el remedio. Les dijo que trajeran harina (o harina) (v.41). Esto nos recuerda la ofrenda de comida que habla del Señor Jesús en la perfección absoluta de Su humanidad, con cada partícula de harina que denota alguna virtud preciosa de Su carácter. Su hombría era infinitamente más maravillosa que la de cualquier otro hombre, porque no tenía parte en la naturaleza pecaminosa que todos los demás habían heredado de Adán. Por lo tanto, una consideración correcta por la perfección de la gloria del Señor Jesús desterrará efectivamente toda doctrina maligna.

ALIMENTOS MULTIPLICADOS

(vv.42-44)

Evidentemente, la hambruna todavía estaba causando escasez de alimentos cuando un hombre vino de Baal Shalisha, trayendo veinte panes de cebada y grano recién maduro a Eliseo. Los panes eran sin duda del tamaño de un panecillo o bollo. Parece que el hombre se las trajo como regalo al hombre de Dios. Pero Eliseo no se los quitó. Instruyó a su siervo para que se los diera a la gente (v. 42). El sirviente objetó que esta cantidad de comida no era nada para 100 hombres.

Pero Eliseo insistió en que hiciera lo que se le dijo, porque dijo: "Comerán y les sobrará" (v. 43). Así, el Señor multiplicó milagrosamente la provisión para que todos comieran y les sobrara comida. ¡Cuánto mayor fue la multiplicación cuando el Señor Jesús alimentó a 5000 hombres, además de mujeres y niños, con cinco panes y dos pececillos! ( Juan 6:8 ). En ese momento sobraron 12 canastas.

Por lo tanto, los versículos 38-41 muestran que Eliseo (típicamente Cristo) ordenó la calidad de la comida y los versículos 42-44 indican que Eliseo (Cristo) proporciona la cantidad de comida.