Deuteronomio 19:1-21

CIUDADES DE REFUGIO

(vs.1-13)

Hemos visto en Deuteronomio 4:41 que Moisés apartó tres ciudades al este del Jordán como ciudades de refugio. Ahora Moisés da instrucciones a Israel de que, cuando Dios cortara las naciones de la tierra e Israel se estableciera allí, deberían separar tres ciudades de ese lado del Jordán, cada una en un área distinta, como ciudades de refugio (v. 2).

Debían dividir la tierra en tres partes de ese lado del Jordán, con caminos que serían útiles para señalar los límites de esas divisiones y facilitarían la huida a una ciudad de refugio cuando un camino conducía en esa dirección ( v.3).

Ahora Dios repite cuidadosamente los términos adecuados bajo los cuales uno podría reclamar el refugio de la ciudad de refugio. Era una provisión para un homicida, no para un asesino. Podría matar a otro sin querer. Aquí también se da un ejemplo de esto. Uno puede balancear su hacha para cortar un árbol y la cabeza del hacha se desliza del mango, matando accidentalmente a otra persona (vs.4-5). En tal caso, podría huir a la ciudad de refugio donde estaría a salvo del "vengador de la sangre". Esta persona sería un pariente cercano o amigo de la víctima, y ​​podría sentirse justificado para vengarse del homicida.

En Josué 20:7 se habla de estas tres ciudades como Cades en Galilea, en el norte, Siquem, aproximadamente a la mitad de la tierra, y Hebrón en el sur. En los versículos 8 y 9 se agrega la promesa de que si el Señor agrandaba su territorio y si guardaban Sus mandamientos, agregarían tres ciudades de refugio más. Parece que esto se refiere a las mismas tres ciudades que Moisés apartó en Deuteronomio 4:41 . Quizás aún no se habían establecido en ese momento, sin embargo, a pesar de estar indicados.

Dios por medio de estas ciudades mostró su preocupación de que uno no debe sufrir injustamente (v.10). Pero, por otro lado, no se puede permitir que un asesino se beneficie de esta disposición. Si uno hubiera sido culpable de motivos de odio o de asesinar intencionalmente a otro, si huyó a la ciudad de refugio, entonces los ancianos de su propia ciudad deben enviar a la ciudad de refugio, donde el culpable debe ser entregado para regresar a su ciudad. propia ciudad y enfrentarse a la retribución del vengador de la sangre (vs.11-13).

Hay una lección típica en esto que debemos observar. Toda la humanidad ha sido culpable de la muerte del Señor Jesús. Sin embargo, pudo decir: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" ( Lucas 23:34 ). Si nuestra culpa es por ignorancia, hay un refugio para nosotros y perdón al recibir ahora a Cristo como Salvador.

Pero si lo hemos rechazado con un odio malicioso, "ya no queda sacrificio por los pecados, sino cierta expectación terrible de juicio" ( Hebreos 10:26 ). Por lo tanto, el homicida no debía ser perdonado, no debía ser compadecido (v.13), porque solo con su muerte Israel podía quitar la culpa de sangre inocente.

LAS SEÑALES DEBEN PERMANECER

(v.14)

Si uno no respeta la vida de su vecino, es muy posible que no respete los puntos de referencia de su vecino, por lo que se advierte a Israel que no los elimine. Eran marcas para indicar los límites de las posesiones del pueblo. Habían sido establecidos por "hombres de antaño". Estas son verdades típicas que son básicas para el testimonio de la Iglesia de Dios, verdades que nos permitirán permanecer dentro de las fronteras que Dios ha prescrito para el orden de Su Iglesia.

Pueden llamarse tradiciones, pero las verdaderas tradiciones son buenas. Si son meras tradiciones de hombres, debemos rechazarlas. Pero con demasiada frecuencia se hacen esfuerzos para negar las verdades que se enseñan en las Escrituras llamándolas "tradiciones". Esto está eliminando los puntos de referencia antiguos. Que no seamos culpables de esto.

EL TESTIGO DEBE SER VERDADERO

(vs 15-21)

Se necesitan dos o tres testigos para tomar una decisión en cualquier asunto. Un testigo puede estar equivocado o tener prejuicios, o incluso ser deshonesto. Si dos personas tienen una controversia, deben comparecer ante los jueces y hacer que el asunto se investigue a fondo. Si uno testifica falsamente, debe sufrir el juicio que deseaba contra su oponente (vs.18-19). Bajo la ley no había piedad, ojo por ojo, diente por diente.