Gálatas 6

PREOCUPACIÓN POR LOS QUE FALLAN

(contra 1-5)

Los gálatas pueden haberse considerado espirituales porque tenían una mentalidad legal. Hay una buena prueba para esto. ¿Qué pasa con una persona sorprendida en una falta? ¿Diremos cruelmente: "Ese es su problema, no el mío"? ¿O despreciaremos y condenaremos al ostracismo al descarriado? Cualquiera de las dos actitudes es comúnmente la de una mente legal. Pero si uno es espiritual, hay un buen trabajo que puede hacer para restaurar a esa persona (v.

1), porque la compasión es una de las hermosas marcas de la espiritualidad. La ley puede exponer y condenar a una persona, pero nunca puede restaurar. Más que eso, la espiritualidad puede llevarnos a mostrar un espíritu de mansedumbre, incluso hacia alguien que ha fracasado, porque nos recordará que tenemos las mismas propensiones al fracaso que nuestro hermano o hermana descarriado. Deberíamos hacer una pausa para considerar cómo nos gustaría que nos trataran si estuviéramos en tal situación. Este es un hermoso contraste con la actitud que expresó Caín: "¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?" ( Génesis 4:9 ).

Entonces, cuán atrayente para el corazón de un cristiano es la amonestación: "Sobrellevad los unos las cargas de los demás, y cumplid así la ley de Cristo" (v.2). ¿Los gálatas deseaban una ley? Entonces, siendo cristianos, ¿por qué no tomar la ley de Cristo en lugar de una ley judía? Esta es "la ley perfecta de la libertad" ( Santiago 1:25 ) en lugar de la ley de la servidumbre, como era la ley de Moisés.

Llevar las cargas de otro reduce la carne a nada, porque debemos humillarnos para hacer esto. ¿Fue, por ejemplo, el severo espíritu de justicia lo que llevó a Cristo a llevar en el Calvario nuestra mayor carga? ¡Absolutamente no! Más bien, la gracia y la humildad se destacan allí en la cruz con una maravillosa belleza, y esta es "la ley de Cristo".

¿Cuán mordaz es entonces la denuncia de nuestro orgullo personal en el versículo 3. ¿Cómo podemos atrevernos, siendo nada, a pensar en nosotros mismos como algo grande? No engañamos a Dios con esto, ni engañamos a los demás, como regla general, así que ¡qué insensato es engañarnos a nosotros mismos!

"Pero cada uno examine su propia obra" (v.4). Las suposiciones y afirmaciones no tienen lugar ante Dios. En lugar de esto, que cada individuo discierna, con riguroso juicio propio, el verdadero valor de su propio trabajo. Debe examinarse a sí mismo, pero no hacer alarde de ello ante los demás. "Y entonces se regocijará solo en sí mismo, y no en otro". Tal auto-juicio pone al creyente personalmente y solo ante Dios, para juzgar su propia obra, no en comparación con la de otros, sino como a los ojos de Dios. Esto le dará un verdadero regocijo en sí mismo, pero no se lo contará a los demás.

"Porque cada uno llevará su propia carga" (v.5). En última instancia, aunque en la actualidad "llevemos las cargas de los demás", cada uno de nosotros es responsable en solitario sólo de su propio trabajo. No podemos transferir la responsabilidad de nosotros mismos a otra persona. Tampoco debemos tener una actitud como la que tuvo Pedro una vez, diciendo: "Pero Señor, ¿qué hay de este hombre?" ( Juan 21:21 ).

Por lo tanto, si bien es importante que tengamos compasión genuina y nos preocupemos por los demás, no debemos esperar que los demás se responsabilicen por nosotros ni nos preocupemos por cuál es su responsabilidad.

LA GRACIA DEL SACRIFICIO VOLUNTARIO

(contra 8-10)

Las instrucciones anteriores requieren un espíritu de gracia en el que ser cumplidas. Sin embargo, son instrucciones, no meras sugerencias sobre las cuales podemos formarnos nuestra propia opinión. "Déjalo" en el versículo 6 no es la demanda legal, "Lo harás", pero es el fuerte estímulo de Dios para responder a Su gracia, como se ve bellamente en 2 Corintios 8:9 : "Tú conoces la gracia de nuestro Señor Jesucristo. , para que, aunque era rico, se hizo pobre por vosotros, para que vosotros, por su pobreza, os volváis ricos.

"Quien aprende la verdad de Dios de otro es responsable de responder a su vez con cualquier ayuda que pueda dar al maestro, particularmente si el tiempo del maestro está dedicado al ministerio de la Palabra. Es más grave aquí que el apóstol advierte que Dios no es objeto de burla, y las personas cosecharán lo que siembran (v.7). Aquí se dirige al creyente, no al incrédulo, aunque el principio lo incluye todo: cualquiera que ande en independencia y desobediencia a Dios, está sembrando para la carne y la siega triste llegará a su debido tiempo.

La siembra aquí se refiere directamente al uso de nuestras posesiones. Compárese con 2 Corintios 9:5 . ¿Estamos usando para Dios lo que Él nos ha dado? No debemos esperar reconocimiento por ello en el mundo, porque debemos dar como a Dios, buscando solo su aprobación, no porque busquemos una recompensa, sino solo deseamos agradarle.

Nuestra entrega a la obra del Señor nos asocia con esa obra y con aquellos que trabajan por la causa de Cristo. Por lo tanto, debemos estar seguros de que la obra a la que damos es verdaderamente la obra del Señor y las personas involucradas en ella están llevando a cabo esa obra honesta y bíblicamente. Gálatas 2:10 ya ha hablado de dar a los pobres, y 2 Corintios 8:1 ; 2 Corintios 9:1 trata extensamente esa pregunta.

El principio de la siembra se amplía en los versículos 9 y 10 para incluir toda nuestra conducta en la vida. El bien de cualquier tipo es sembrar semilla pura. ¡Que nunca nos cansemos de hacerlo! La temporada de la cosecha final está cerca: el Trono del Juicio de Cristo ( Romanos 14:10 ; 2 Corintios 5:10 ).

Sin embargo, no hay razón para desmayar o desanimarnos, y no desmayaremos si Cristo es el Objeto ante nuestras almas. Las oportunidades para hacer el bien son abundantes si mantenemos los ojos abiertos y no debemos excluir a nadie de nuestra consideración y cuidado. La parcialidad no puede tener lugar, excepto en esto, que debemos tener una consideración especial por aquellos que son de la casa vieja de la fe (v.10) - por cada individuo cuya confianza está en Cristo. No se trata simplemente de disfrutar de las personas y satisfacer sus deseos, sino de un bien real y positivo hecho hacia ellos.

PRESENTANDO SOLO EN LA CRUZ

(vs 11-18)

¿Estaba el corazón de Paul en todo lo que escribió? ¿No hubo exageración en las palabras que usó? Tal podría haber sido el cuestionamiento de los gálatas. El versículo 11 muestra que ellos y su conducta espiritual significaron lo suficiente para que Pablo escribiera con su propia mano, a pesar de su "debilidad en la carne", que posiblemente era, o incluía, muy mala vista. Esta es probablemente la razón por la que empleó a un escriba en la redacción de sus otras epístolas, pero en este caso, él mismo escribió la carta.

No fue nada más que orgullo lo que activó a los judaizantes de Galacia para exigir la circuncisión de los creyentes gentiles. Los judaizantes deseaban el reconocimiento del mundo, algo para hacer un buen espectáculo en la carne (v. 12), y se apartaron del sufrimiento y la persecución por causa de la cruz de Cristo. Sabían que una simple y directa confesión de sus pecados, habiendo sido llevados en la cruz del Calvario, sería desagradable para el mundo. Por lo tanto, se refugiaron en el formalismo y buscaron seguidores formalistas.

Estos falsos maestros, aunque observaban formalmente tales ritos legales, en realidad no guardaban la ley por sí mismos. Más bien, al tener seguidores en sus prácticas legalistas, se dice que "se jactan en su carne" (v.13), es decir, sin preocuparse por el bienestar espiritual de sus seguidores. Todo lo que deseaban era una adherencia carnal a sus ordenanzas de la ley, para poder jactarse en el número en el que estaban influenciados por la atracción carnal.

¡Cómo el pensamiento de tal jactancia carnal conmueve las profundidades del alma de Pablo! "Pero no permita Dios que me gloríe sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo" (v.14). Él repudia completamente todo pensamiento de jactancia carnal. De hecho, con un discernimiento piadoso, no reconoce nada más que el mal en sí mismo, es decir, en la carne ( Romanos 7:18 ).

¿Una naturaleza pecaminosa (que él y todos los demás cristianos todavía tienen) le dará la menor ocasión de complacencia? ¡Dios no lo quiera! ¿Encontraría el Señor Jesús satisfacción al establecerse en este mundo con aquellos que eran meramente seguidores ritualistas? ¡Ni por un momento! Reflexione sobre las palabras escrutadoras del Señor cuando la gente lo buscó debido a que Él multiplicó los panes y los peces ( Juan 6:26 ), palabras que de hecho hicieron que muchos regresaran y no caminaran más con Él.

"¿Qué, pues, si veis al Hijo del Hombre ascender adonde estaba antes? El Espíritu es el que da vida; la carne para nada Juan 6:62 . Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida" ( Juan 6:62 ).

¿Cómo afectaría a los judíos que dejara el mundo y volviera a su hogar? ¿Cuáles eran sus pensamientos acerca del mundo? Lo estaba dejando. De hecho, sería expulsado de allí por medio de la cruz. Su conexión con el mundo y la carne sería rota violentamente por la cruz.

Por tanto, la circuncisión no es nada y la incircuncisión no es nada. No hay lugar para nada que sea del yo. La muerte ha tomado su curso, y por otro lado la vida ha brotado en una "nueva creación" en la cual "las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Ahora todas las cosas son de Dios" ( 2 Corintios 5:17 ).

¡Lugar de reposo bendito y puro para la fe! La Nueva Creación es la morada de todos los redimidos de Dios, aunque sus pies todavía están en la tierra. Esa es la posición en la que Dios los ve, aunque en sí mismos todavía existe la naturaleza pecaminosa, la debilidad y el fracaso. Es realmente dulce ser elevado por encima de nosotros mismos y nuestras experiencias, nuestras estimaciones y nuestros sentimientos, para meditar y deleitarse en el punto de vista de Dios en todo esto.

¡Cuán indeciblemente bendecidos somos! ¡Cuán maravillosos son sus consejos! Dios ha introducido (solo para la visión de la fe) una creación completamente nueva en la que nada terrenal puede tener lugar. La Ley, el pecado, la muerte y todas las distinciones sociales, nacionales y económicas, y cualquier otra ocasión de jactancia humana, quedan atrás en la tumba de Cristo, por así decirlo, y Su resurrección es en un reino de perfecta pureza y santidad, un reino llamado "Nueva Creación".

El proceder normal y apropiado para todo cristiano es "andar de acuerdo con esta regla" (v.16), un gran contraste con caminar como si estuviéramos bajo la ley, porque "esta regla" fija la mente en Cristo en la gloria, no en la observancia de la ley. . Es aquí donde "la paz y la misericordia" se aplican correctamente; y al Israel de Dios.

"El Israel de Dios" (v.16) contrasta con "el Israel según la carne" ( 1 Corintios 10:18 ), sujeto a la Ley y sus ceremonias. La expresión debe aplicarse proféticamente al verdadero Israel restaurado en bendición en el Milenio. Entonces, la Ley se elimina como la base de cualquier posición ante Dios, y toda la gloria es absolutamente dada a Dios. Pero hoy en día, los simples guardianes de la ley realmente no saben nada de paz y misericordia, porque constantemente fallan en hacer lo que saben que deben hacer perfectamente.

Extraño es el engaño de los hombres, que lo harían voluntariamente. molestaba al publicador de la paz, pero eso no desviaba a Pablo, porque las marcas del Señor Jesús —los sufrimientos por causa de él— estaban en su cuerpo (v. 17). ¡Qué consideración para los gálatas! Entonces la bendición (v.18) es como del corazón tierno y anhelante de un padre para con sus hijos: "Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu", no con su carne.

Esta mezcla de mansedumbre con celo inquebrantable por su Señor es una hermosa característica de Pablo. Este admirable equilibrio se ha visto a lo largo de esta epístola a los Gálatas, y podemos estar seguros de que muchos tomarían en serio la verdad que él les presentó con tanta fidelidad, aunque ninguna Escritura nos da ningún conocimiento de lo que podrían haber sido los resultados en todas las asambleas de Galacia. Sin embargo, Dios nos asegura con respecto a Su Palabra: "No volverá a mí vacía, sino que cumplirá lo que yo quiero, y prosperará en aquello para lo cual la envié" ( Isaías 55:11 ). Desde que Pablo escribió esta epístola, sin duda ha demostrado ser una gran bendición para innumerables personas.