Romanos 14:10

_PERO ¿POR QUÉ JUZGAS A TU HERMANO? ¿O POR QUÉ MENOSPRECIAS A TU HERMANO? PORQUE TODOS COMPARECEREMOS ANTE EL TRIBUNAL DE CRISTO. _ PERO POR QUÉ... El original aquí es más vivo: 'Pero tú (el creyente más débil), ¿por qué juzgas a tu hermano? Y tú de nuevo, (el más fuerte), ¿por qué desprecias a tu hermano?' PORQUE TODOS NOSOTROS (LOS FUERTES Y LOS DÉBILES JUNTOS) COMPARECEREMOS ANTE EL TRIBUNAL DE CRISTO - 'el tribunal de Dios' es sin duda la verdadera lectura aquí. Habría sido más natural haber escrito (como en), el tribunal de Cristo, ya que todo el contexto anterior muestra que esto era lo que estaba en la mente del apóstol (y por lo tanto, sin duda, la lectura del Texto Recibido). ¿Por qué, entonces, no escribió así? Evidentemente para acomodar su declaración a la cita que iba a seguir, y la inferencia que iba a sacar de ella en el siguiente verso:...

10. Pero tú, por qué lo haces, etc. Como él hizo que la vida y la muerte de todos nosotros estuviéramos sujetas a Cristo, ahora procede a mencionar la autoridad para juez, que el Padre le ha conferido, junto con el dominio sobre el cielo y la tierra. Por lo tanto, concluye que es una osadía irrazonable en cualquiera asumir el poder de juzgar a su hermano, ya que al tomar tal libertad le roba a Cristo el Señor el poder que solo él ha recibido del Padre. Pero primero, por el término hermano, él controla esta lujuria para juzgarla; porque desde que el Señor ha establecido entre nosotros el derecho de una alianza fraterna, debe preservarse una igualdad; todo aquel que asume el carácter de juez actúa irrazonablemente. En segundo lugar, nos llama ante el único juez verdadero, del que nadie puede quitarle el poder, y de cuyo tribunal nadie puede escapar. Como entonces sería absurdo entre los h...

7-13 Aunque algunos sean débiles y otros fuertes, todos deben estar de acuerdo en no vivir para sí mismos. Nadie que haya entregado su identidad a Cristo, puede buscarse a sí mismo; eso va en contra del verdadero cristianismo. El negocio de nuestras vidas no es complacernos a nosotros mismos, sino complacer a Dios. Ese es el verdadero cristianismo, que hace que Cristo sea todo en todo. Aunque los cristianos sean de diferentes fuerzas, capacidades y prácticas en cosas menores, sin embargo todos son del Señor; todos están mirando y sirviendo, y aprobando a Cristo. Él es Señor de los que viven, para gobernarlos; de los que están muertos, para revivirlos y resucitarlos. Los cristianos no deben juzgar ni despreciar a los demás, porque tanto los unos como los otros deben rendir cuentas en breve. Una mirada creyente al juicio del gran día, silenciaría los juicios precipitados. Que cada uno escu...

Verso Romanos 14:10 . _PERO ¿POR QUÉ TÚ_ , _judío cristiano_ , observando los ritos de la ley mosaica, _juzgas_ -condenas a _tu hermano- al __gentil_ cristiano , que no se cree obligado por esta ley? _¿O POR QUÉ TÚ__ , gentil_ cristiano,desprecias a tu hermano judío cristiano, como si no fuera digno de tu consideración, porque todavía no cree que el Evangelio lo haya liberado de los ritos y ceremonias de la ley? Es un dicho verdadero del Sr. Heylin, sobre este verso: _Los_ supersticiosos _son propensos_ a juzgar, _y aquellos que_ no son supersticiosos _son propensos_ a despreciar. _TODOS COMPARECEREMOS ANTE EL TRIBUNAL DE CRISTO..._ ¿Por qué entonces debemos juzgarnos y condenarnos unos a otros? Somos responsables ante Dios por nuestra conducta, y seremos juzgados en su tribunal; y consideremo

PERO POR QUÉ ... - Dado que todos somos súbditos y sirvientes por igual, y todos debemos estar en el mismo tribunal, ¿qué derecho tenemos para juzgar a los demás? ? TÚ JUZGAS - Tú que eres un converso "judío", ¿por qué intentas acusar al discípulo "gentil", como si hubiera violado una ley de Dios? compare Romanos 14:3. TU HERMANO - Dios lo ha reconocido como su amigo Romanos 14:3, y debes ser considerado por ti como "un hermano" en el mismo familia. ¿O POR QUÉ HAS PUESTO NADA? Despreciar Romanos 14:3; ¿Por qué tú, que eres un converso "gentil", desprecias al discípulo "judío" por ser innecesariamente escrupuloso y supersticioso?...

EXPOSICIÓN Romanos 14:1 F. El deber de los cristianos iluminados hacia los hermanos débiles. De los deberes morales en general de los cristianos el uno hacia el otro y hacia todos, el apóstol ahora pasa a los que se deben peculiarmente el uno al otro como miembros de una comunidad religiosa, unidos por una fe común. Él ya (Romanos 12:16) advirtió a sus lectores que fueran "de la misma mente uno hacia el otro"; pero, como se observó en ese versículo, esto no implicaba un acuerdo de opinión sobre todos los temas, como es imposible donde hay muchas mentes. En este capítulo reconoce la imposibilidad, teniendo inmediatamente delante de él lo que entonces era patente, la incapacidad de algunos, a través del prejuicio o la lentitud de la concepción, para entrar en puntos de vista sobre el significado

Pero, ¿por qué juezas tu hermano? .... Estas palabras se hablan con el hombre débil en la fe, que se encargaron de comer ciertas carnes, y eligió bastante comer, y vivir en hierbas, y que estimaron un día por encima de otro; y fue muy apto para censurar y condenar, como el uso de su libertad cristiana en estas cosas, aunque eran hermanos, no en un natural o civil, sino en una relación espiritual: ¿O por qué hiciste a Thy Hermer? Estas palabras, por otro lado, están dirigidas al creyente más fuerte, que creía que podría comer todas las cosas, y estimado todos los días por igual; Estar plenamente persuadido, que la distinción de las carnes y de los días ya estaba cesada; y tales fueron aptos para ser hinchados con su conocimiento y fe superior, y estaban listos para tratar con un aire de desprecio aquellos que eran débiles; mostrando poco o ningún respecto a su paz y edificación, aunque es...

En el capítulo catorce, Pablo trata ahora con otro tema. Al que es débil en la fe, recíbelo, pero no para disputas dudosas ( Romanos 14:1 ). No entres en discusiones con ellos, disputas dudosas, una persona que es débil en la fe. Y en este caso, la persona débil en la fe es la que tiene convicciones muy limitadas o estrechas. Porque un hombre cree que puede comer cualquier cosa; otro, que es débil en la fe, es vegetariano ( Romanos 14:2 ). Hay algunos grupos religiosos hoy en día que abogan por ser vegetariano. Hay algunos que creen que debemos seguir la ley dietética de Moisés y, por lo tanto, no debemos comer langosta, camarones, cerdo u otros animales inmundos prohibidos en el Antiguo Testamento. Pero hay otros que dicen: "Me gustan las chuletas de cerdo y me gusta la langosta". Así

CAPITULO 14 _1. Los hermanos fuertes y débiles son los siervos del Señor. ( Romanos 14:1 .)_ 2. El verdadero camino del amor. ( Romanos 14:13 .) Romanos 14:1 Ahora se aborda la cuestión de los hermanos que eran débiles en la fe, cómo deben ser tratados por los fuertes. Los débiles en la fe no tenían el conocimiento completo de su posición en Cristo, aunque conocían a Cristo y lo amaban. No se dieron cuenta de que ciertas celebraciones de días, o la abstinencia de carnes y bebidas, no podían afectar su salvación de ninguna manera. Hubo escrúpulos y dificultades de conciencia, ya que todavía hay entre el pueblo de Dios. Uno cree que puede comer de todas las cosas, conocía su

RESPETO A LOS ESCRUPLES ( Romanos 14:1 ) _14:1 Acoged al hombre débil en la fe, pero no para juzgar sus escrúpulos._ En este capítulo Pablo está tratando con lo que pudo haber sido un problema temporal y local en la Iglesia Romana, pero también es uno que confronta continuamente a la Iglesia y siempre exige una solución. En la Iglesia de Roma aparentemente había dos líneas de pensamiento. Había algunos que creían que en la libertad cristiana los viejos tabúes habían desaparecido; creían que las antiguas leyes alimentarias ahora eran irrelevantes; creían que el cristianismo no consistía en la observancia especial de un día o días. Pablo aclara que este es, de hecho, el punto de vista de la verdadera fe cristiana. En cambio, estaban los que estaban llenos de escrúpulos; creían que estaba mal comer carne; creían en la observancia rígida de la tiranía del sába