Romanos 14:21

_BUENO ES NO COMER CARNE, NI BEBER VINO, NI NADA EN QUE TU HERMANO TROPIECE, O SE OFENDA, O SE DEBILITE. _ BUENO ES NO COMER CARNE, NI BEBER VINO, NI [CUALQUIER COSA] ('NI HACER NADA') POR LO CUAL ('EN') TU HERMANO TROPIEZA, O SE OFENDE, O SE DEBILITA - más bien, 'es débil .' Estas tres palabras, se ha señalado, son cada una intencionalmente más débil que la otra: 'Lo que puede hacer que un hermano tropiece, o incluso que se vea obstaculizado en su camino cristiano; es más, aunque ninguno de estos puede seguir, en el que continúa débil; incapaz de ignorar por completo el ejemplo y, sin embargo, no está preparado para seguirlo. Pero este mandato de abstenerse de la carne, del vino y de todo lo que pueda herir la conciencia de un hermano, debe ser bien entendido. Manifiestamente, el apóstol está tratando de la regulación de la conducta del cristiano con referencia simplemente a los prejui...

19-23 Muchos desean la paz, y hablan en voz alta por ella, pero no siguen las cosas que hacen la paz. La mansedumbre, la humildad, la abnegación y el amor hacen la paz. No podemos edificarnos los unos a los otros, mientras peleamos y nos disputamos. Muchos, por la comida y la bebida, destruyen la obra de Dios en sí mismos; nada destruye más el alma que mimar y complacer la carne, y satisfacer los deseos de ésta; así se perjudica a otros, por la ofensa deliberada que se les hace. Las cosas lícitas pueden hacerse ilícitamente, ofendiendo a los hermanos. Esto incluye todas las cosas indiferentes, por las que un hermano es arrastrado al pecado o a los problemas, o se debilitan sus gracias, sus comodidades o sus resoluciones. ¿Tienes fe? Se refiere al conocimiento y a la claridad de nuestra libertad cristiana. Disfruta de su comodidad, pero no molestes a los demás con un mal uso de ella. Tamp...

Verso Romanos 14:21 . NO ES _BUENO NI COMER CARNE..._ El espíritu y los principios de abnegación del Evangelio nos enseñan que no sólo debemos evitar todo lo que, al comer o beber, pueda ser motivo de ofensa o apostasía para nuestros hermanos, sino que incluso debemos dar la vida por ellos si fuera necesario. _POR LO CUAL TU HERMANO TROPIEZA..._ Προσκοπτει, de προς, contra, y κοπτω,_ golpear_ ,_ golpear el pie_ contra_ una piedra_ al caminar, para_ detenerse_ y ser_ impedido_ en el_ camino_ . Aquí significa, espiritualmente, cualquier cosa por la cual un hombre está tan perplejo en su mente que se le impide hacer el debido_ progreso_ en la vida divina. Cualquier cosa por la cual él se _detenga_ , sea _indeciso_ , debilitado y bajo tal influencia ningún hombre ha _crecido_ en la _gracia_ y en el conoci

ESTÁ BIEN - Está bien; o es mejor Este verso es una explicación o especificación ampliada del significado del primero. PARA COMER CARNE - Es decir, carne como el converso "judío" considerado impuro; Romanos 14:2. NI BEBER VINO - El vino era una bebida común entre los judíos, y generalmente se consideraba legal. Pero a los nazareos no se les permitió beberlo Números 6:3, y los recabitas Jeremias 35 no bebieron vino, y es posible que algunos de los primeros conversos lo consideraran ilegal para los cristianos. bébelo Además, el vino se usaba en libaciones en la adoración pagana, y tal vez las encubiertas judías podrían ser escrupulosas sobre su uso por esta causa. La adv...

EXPOSICIÓN Romanos 14:1 F. El deber de los cristianos iluminados hacia los hermanos débiles. De los deberes morales en general de los cristianos el uno hacia el otro y hacia todos, el apóstol ahora pasa a los que se deben peculiarmente el uno al otro como miembros de una comunidad religiosa, unidos por una fe común. Él ya (Romanos 12:16) advirtió a sus lectores que fueran "de la misma mente uno hacia el otro"; pero, como se observó en ese versículo, esto no implicaba un acuerdo de opinión sobre todos los temas, como es imposible donde hay muchas mentes. En este capítulo reconoce la imposibilidad, teniendo inmediatamente delante de él lo que entonces era patente, la incapacidad de algunos, a través del prejuicio o la lentitud de la concepción, para entrar en puntos de vista sobre el significado

No es bueno ni comer carne, ... cualquier tipo de carne, incluso lo que no está prohibido en la ley, en lugar de ofender a un hermano débil; Y el apóstol determina para sí mismo, que no lo haría, donde había algún peligro de hacer esto, 1 Corintios 8:13. Tampoco beber vino; No solo el vino de las libaciones a las deidades paganas, sino también el vino en común; que no estaba prohibido por la ley de Moisés, sino en el caso de un nazarita, y de votos: ni nada, ya sea lo que será,. por lo que tu hermano stumbleth. La versión siríaca lee, "nuestro hermano"; Cualquier persona que se encuentre en una relación tan espiritual con alguno de nosotros; y por lo que se debe tener cuidado de la razón, que no se debe poner en su camino ningún obstáculo, o ocasión para caer; En particular, la libertad cristiana en las cosas, no se usa sin razonable e imprudente, y así se convierte en un m

En el capítulo catorce, Pablo trata ahora con otro tema. Al que es débil en la fe, recíbelo, pero no para disputas dudosas ( Romanos 14:1 ). No entres en discusiones con ellos, disputas dudosas, una persona que es débil en la fe. Y en este caso, la persona débil en la fe es la que tiene convicciones muy limitadas o estrechas. Porque un hombre cree que puede comer cualquier cosa; otro, que es débil en la fe, es vegetariano ( Romanos 14:2 ). Hay algunos grupos religiosos hoy en día que abogan por ser vegetariano. Hay algunos que creen que debemos seguir la ley dietética de Moisés y, por lo tanto, no debemos comer langosta, camarones, cerdo u otros animales inmundos prohibidos en el Antiguo Testamento. Pero hay otros que dicen: "Me gustan las chuletas de cerdo y me gusta la langosta". Así

CAPITULO 14 _1. Los hermanos fuertes y débiles son los siervos del Señor. ( Romanos 14:1 .)_ 2. El verdadero camino del amor. ( Romanos 14:13 .) Romanos 14:1 Ahora se aborda la cuestión de los hermanos que eran débiles en la fe, cómo deben ser tratados por los fuertes. Los débiles en la fe no tenían el conocimiento completo de su posición en Cristo, aunque conocían a Cristo y lo amaban. No se dieron cuenta de que ciertas celebraciones de días, o la abstinencia de carnes y bebidas, no podían afectar su salvación de ninguna manera. Hubo escrúpulos y dificultades de conciencia, ya que todavía hay entre el pueblo de Dios. Uno cree que puede comer de todas las cosas, conocía su

RESPETO A LOS ESCRUPLES ( Romanos 14:1 ) _14:1 Acoged al hombre débil en la fe, pero no para juzgar sus escrúpulos._ En este capítulo Pablo está tratando con lo que pudo haber sido un problema temporal y local en la Iglesia Romana, pero también es uno que confronta continuamente a la Iglesia y siempre exige una solución. En la Iglesia de Roma aparentemente había dos líneas de pensamiento. Había algunos que creían que en la libertad cristiana los viejos tabúes habían desaparecido; creían que las antiguas leyes alimentarias ahora eran irrelevantes; creían que el cristianismo no consistía en la observancia especial de un día o días. Pablo aclara que este es, de hecho, el punto de vista de la verdadera fe cristiana. En cambio, estaban los que estaban llenos de escrúpulos; creían que estaba mal comer carne; creían en la observancia rígida de la tiranía del sába

CAPÍTULO 29 DEBER CRISTIANO: TERNURA Y TOLERANCIA MUTUA: LA SAGRADO DEL EJEMPLO Romanos 14:1 PERO al que es débil, casi podríamos traducirlo, al que sufre de debilidad, en su fe (en el sentido aquí no de credo, un significado de πίστις raro en San Pablo, sino de confianza en su Señor; confianza no sólo para justificación, sino, en este caso, por la santa libertad), bienvenido a la comunión, no por críticas a sus escrúpulos, a sus διαλογισμοί, los ansiosos debates internos de conciencia. Un hombre cree, tiene fe, emana una convicción de libertad, de tal modo y grado que come toda clase de alimentos; pero el hombre débil come solamente vegetales; un caso extremo, pero sin duda no infrecuente, en el que un converso, cansado por sus propios escrúpulos entre la comida y la comida, corta el nudo rechazando la carne por completo. El que come, que no desprecie al que