Romanos 14:9

_PORQUE PARA ESTO CRISTO MURIÓ, RESUCITÓ Y RESUCITÓ, PARA SER SEÑOR TANTO DE LOS MUERTOS COMO DE LOS VIVOS. _ PORQUE PARA ESTE FIN CRISTO [AMBOS] MURIÓ, [Y RESUCITÓ], Y REVIVIÓ - 'y vivió;' es decir, revivió (según la mejor lectura). La palabra entre corchetes "ambos" [ kai ( G2532 )], y la cláusula, "y revivió" [ kai ( G2532 ) anestee ( G450 )], son ciertamente una adición al texto genuino [ kai ( G2532 ) se encuentra solo en C *** (un corrector de alrededor del siglo IX), D (alrededor del séptimo), L, varias cursivas, la Vulgata (cod. Amiat.), el siríaco filoxeniano y algunos padres griegos; pero falta en 'Aleph (') ABC *

9. Porque para este fin Cristo también murió, etc. Esta es una confirmación de la razón que se mencionó por última vez; porque para probar que debemos vivir y morir al Señor, él había dicho que si vivimos o morimos estamos bajo el poder de Cristo. Ahora muestra cuán correctamente Cristo reclama este poder sobre nosotros, ya que lo ha obtenido a un precio tan alto; porque al sufrir la muerte por nuestra salvación, ha adquirido autoridad sobre nosotros que no puede ser destruida por la muerte, y al resucitar, ha recibido toda nuestra vida como su propiedad peculiar. Entonces, por su muerte y resurrección, mereció que nosotros, tanto en la muerte como en la vida, avancemos en la gloria de su nombre. Las palabras surgieron y vivieron nuevamente significan que, mediante la resurrección, alcanzó un nuevo estado de vida; y que como la vida que ahora posee no está sujeta a cambios, su dominio s...

7-13 Aunque algunos sean débiles y otros fuertes, todos deben estar de acuerdo en no vivir para sí mismos. Nadie que haya entregado su identidad a Cristo, puede buscarse a sí mismo; eso va en contra del verdadero cristianismo. El negocio de nuestras vidas no es complacernos a nosotros mismos, sino complacer a Dios. Ese es el verdadero cristianismo, que hace que Cristo sea todo en todo. Aunque los cristianos sean de diferentes fuerzas, capacidades y prácticas en cosas menores, sin embargo todos son del Señor; todos están mirando y sirviendo, y aprobando a Cristo. Él es Señor de los que viven, para gobernarlos; de los que están muertos, para revivirlos y resucitarlos. Los cristianos no deben juzgar ni despreciar a los demás, porque tanto los unos como los otros deben rendir cuentas en breve. Una mirada creyente al juicio del gran día, silenciaría los juicios precipitados. Que cada uno escu...

Verso Romanos 14:9 . _CRISTO MURIÓ Y RESUCITÓ... _Que no somos nuestros, sino que somos del Señor tanto en la vida como en la muerte, es evidente por esto: que Cristo vivió, murió y resucitó, para ser el Señor de los muertos y de los vivos; pues su poder se extiende igualmente sobre ambos mundos: los espíritus separados, así como los encarnados, están bajo su autoridad; y él es quien ha de resucitar incluso a los muertos: y así todos, por toda la eternidad, vivirán bajo su dominio. La cláusula καιανεστη, y la rosa, falta en varios MSS reputados, y ciertamente no es necesaria para el texto. Griesbach omite las palabras, y lee απεθανε και εζησεν, murió y vivió; de lo cual dice el profesor White, lectio indubie genuina: "esta lectura es indiscutiblemente genuina....

PARA ESTE FIN - Para este propósito o diseño. El apóstol no dice que este fue el "único" diseño de su muerte, sino que era un propósito principal, o un objeto que tenía claramente a la vista. Esta declaración se presenta para confirmar lo que había dicho en el verso anterior, que en todas las circunstancias somos del Señor. Esto lo demuestra por el hecho de que Jesús murió "en orden" para que "pudiéramos" ser suyos. Y ROSA - Esta expresión es rechazada por la mayoría de los críticos modernos. Falta en muchos manuscritos, y probablemente se ha introducido en el texto desde el margen. Y REVIVIÓ - También hay una variación en el griego en este lugar, pero no tan grande como para cambiar el sentido materialmente. Se refiere a su "resurrección", y significa que fue "restaurado a la vida" para poder ejercer dominio sobre los muertos y los vivos. PARA QUE ÉL SEA EL SEÑOR - griego. Para qu...

EXPOSICIÓN Romanos 14:1 F. El deber de los cristianos iluminados hacia los hermanos débiles. De los deberes morales en general de los cristianos el uno hacia el otro y hacia todos, el apóstol ahora pasa a los que se deben peculiarmente el uno al otro como miembros de una comunidad religiosa, unidos por una fe común. Él ya (Romanos 12:16) advirtió a sus lectores que fueran "de la misma mente uno hacia el otro"; pero, como se observó en ese versículo, esto no implicaba un acuerdo de opinión sobre todos los temas, como es imposible donde hay muchas mentes. En este capítulo reconoce la imposibilidad, teniendo inmediatamente delante de él lo que entonces era patente, la incapacidad de algunos, a través del prejuicio o la lentitud de la concepción, para entrar en puntos de vista sobre el significado

Para este fin, Cristo murió, y se levantó, y revivió, ... esta última palabra "revivida" es omitida por el latín vulgate, pero es muy naturalmente colocado por el siríaco, entre la muerte y el aumento de Cristo. La copia de Alejandría dice, "Murió y vivió": y la versión etíope, "murió y revivió": el final de todos los cuales fue,. que él podría ser el Señor tanto de los muertos como de los muertos; Eso es, de creyentes, ya sea muerto o vivo; Porque, aunque es señor de todos, como Dios y Creador, pero que parece ser el Señor por su muerte, levantarse y vivir nuevamente, solo puede tener respeto a ellos, para quien morir Él ha abolido la muerte, y destruyó Satanás; a quienes ha redimido del pecado, y entregado de este mundo actual del mundo; Y así, habiéndoles liberado de aquellos otros señores que tenían el dominio sobre ellos, se muestra a sí mismo para ser su único señor: y al levantars...

En el capítulo catorce, Pablo trata ahora con otro tema. Al que es débil en la fe, recíbelo, pero no para disputas dudosas ( Romanos 14:1 ). No entres en discusiones con ellos, disputas dudosas, una persona que es débil en la fe. Y en este caso, la persona débil en la fe es la que tiene convicciones muy limitadas o estrechas. Porque un hombre cree que puede comer cualquier cosa; otro, que es débil en la fe, es vegetariano ( Romanos 14:2 ). Hay algunos grupos religiosos hoy en día que abogan por ser vegetariano. Hay algunos que creen que debemos seguir la ley dietética de Moisés y, por lo tanto, no debemos comer langosta, camarones, cerdo u otros animales inmundos prohibidos en el Antiguo Testamento. Pero hay otros que dicen: "Me gustan las chuletas de cerdo y me gusta la langosta". Así

CAPITULO 14 _1. Los hermanos fuertes y débiles son los siervos del Señor. ( Romanos 14:1 .)_ 2. El verdadero camino del amor. ( Romanos 14:13 .) Romanos 14:1 Ahora se aborda la cuestión de los hermanos que eran débiles en la fe, cómo deben ser tratados por los fuertes. Los débiles en la fe no tenían el conocimiento completo de su posición en Cristo, aunque conocían a Cristo y lo amaban. No se dieron cuenta de que ciertas celebraciones de días, o la abstinencia de carnes y bebidas, no podían afectar su salvación de ninguna manera. Hubo escrúpulos y dificultades de conciencia, ya que todavía hay entre el pueblo de Dios. Uno cree que puede comer de todas las cosas, conocía su

RESPETO A LOS ESCRUPLES ( Romanos 14:1 ) _14:1 Acoged al hombre débil en la fe, pero no para juzgar sus escrúpulos._ En este capítulo Pablo está tratando con lo que pudo haber sido un problema temporal y local en la Iglesia Romana, pero también es uno que confronta continuamente a la Iglesia y siempre exige una solución. En la Iglesia de Roma aparentemente había dos líneas de pensamiento. Había algunos que creían que en la libertad cristiana los viejos tabúes habían desaparecido; creían que las antiguas leyes alimentarias ahora eran irrelevantes; creían que el cristianismo no consistía en la observancia especial de un día o días. Pablo aclara que este es, de hecho, el punto de vista de la verdadera fe cristiana. En cambio, estaban los que estaban llenos de escrúpulos; creían que estaba mal comer carne; creían en la observancia rígida de la tiranía del sába