Romanos 14:8

_PORQUE SI VIVIMOS, PARA EL SEÑOR VIVIMOS; Y SI MORIMOS, PARA EL SEÑOR MORIMOS; POR TANTO, YA SEA QUE VIVAMOS, O QUE MURAMOS, DEL SEÑOR SOMOS. _ PORQUE SI VIVIMOS, VIVIMOS PARA EL SEÑOR , el Señor Cristo; véase el verso siguiente; Y SI MORIMOS, PARA EL SEÑOR MORIMOS; POR TANTO, YA SEA QUE VIVAMOS, O QUE MURAMOS, DEL SEÑOR SOMOS. Nada excepto la más insípida explicación de estas notables palabras podría hacerlas soportables para cualquier oído cristiano, si Cristo fuera una mera criatura. Porque aquí se presenta a Cristo, en los términos más enfáticos y, sin embargo, en el tono más desapasionado, como el Objeto supremo de la vida del cristiano, y también de su muerte; y que por el hombre cuyo horror a la adoración de las criaturas era tal, que cuando los pobres licaonios se hubieran adorado a sí mismo, se apresuró a detener el hecho, dirigiéndolos al "Dios viviente" com

8. Para el Señor que vivimos, etc. Esto no significa lo mismo que cuando se dice en Romanos 6:11, que somos dado vida a Dios por su Espíritu, pero que nos conformamos a su voluntad y placer, y diseñamos todas las cosas para su gloria. Tampoco debemos vivir para el Señor, sino también morir; es decir, nuestra muerte y nuestra vida deben ser referidas a su voluntad. Agrega la mejor de las razones, ya sea que vivamos o muramos, somos suyos, y de ahí se deduce que tiene plena autoridad sobre nuestra vida y nuestra muerte. La aplicación de esta doctrina se abre en un amplio campo. Así, Dios reclama autoridad sobre la vida y la muerte, para que cada uno pueda soportar su propia condición como un yugo puesto sobre él; porque no es sino que debe asignar a cada uno su puesto y su curso de vida. Y por lo tanto, no solo se nos prohíbe precipitadamente intentar esto o aquello sin el m...

7-13 Aunque algunos sean débiles y otros fuertes, todos deben estar de acuerdo en no vivir para sí mismos. Nadie que haya entregado su identidad a Cristo, puede buscarse a sí mismo; eso va en contra del verdadero cristianismo. El negocio de nuestras vidas no es complacernos a nosotros mismos, sino complacer a Dios. Ese es el verdadero cristianismo, que hace que Cristo sea todo en todo. Aunque los cristianos sean de diferentes fuerzas, capacidades y prácticas en cosas menores, sin embargo todos son del Señor; todos están mirando y sirviendo, y aprobando a Cristo. Él es Señor de los que viven, para gobernarlos; de los que están muertos, para revivirlos y resucitarlos. Los cristianos no deben juzgar ni despreciar a los demás, porque tanto los unos como los otros deben rendir cuentas en breve. Una mirada creyente al juicio del gran día, silenciaría los juicios precipitados. Que cada uno escu...

PARA SABER SI VIVIMOS - Mientras vivamos. VIVIMOS PARA EL SEÑOR - Vivimos para hacer su voluntad y para promover su gloria. Este es el gran propósito de la vida del cristiano. Otras personas viven para gratificarse a sí mismas; que el cristiano haga las cosas que el Señor requiere. Por "el Señor" aquí, el apóstol evidentemente tiene la intención del Señor Jesús, como lo demuestra Romanos 14:9; y la verdad que se enseña aquí es que el principal y principal propósito del cristiano es honrar al Salvador. Es esto lo que constituye su carácter especial, y lo que lo distingue de otras personas. SI MORIMOS - En el estado de muerte o en el estado de los muertos; en el mundo del futuro Somos nuestro "no donde". En todas las condiciones, somos "suyos" y estamos obligados a hacer su voluntad. La conexión de esta declaración con el argumen...

EXPOSICIÓN Romanos 14:1 F. El deber de los cristianos iluminados hacia los hermanos débiles. De los deberes morales en general de los cristianos el uno hacia el otro y hacia todos, el apóstol ahora pasa a los que se deben peculiarmente el uno al otro como miembros de una comunidad religiosa, unidos por una fe común. Él ya (Romanos 12:16) advirtió a sus lectores que fueran "de la misma mente uno hacia el otro"; pero, como se observó en ese versículo, esto no implicaba un acuerdo de opinión sobre todos los temas, como es imposible donde hay muchas mentes. En este capítulo reconoce la imposibilidad, teniendo inmediatamente delante de él lo que entonces era patente, la incapacidad de algunos, a través del prejuicio o la lentitud de la concepción, para entrar en puntos de vista sobre el significado

Por si vivimos, vivimos al Señor, ... como natural, así que la vida espiritual se deriva del Señor, y los creyentes viven por la fe sobre él, y de acuerdo con su voluntad revelado en la Palabra; Encuentra a su honor y la gloria; Al menos lo desean para hacer: Y si morimos, morimos al Señor; resignando la vida a él, siempre que sea su placer; Lupa de él, como por la vida, por la muerte; Morir por estar con él, para ser criado de nuevo por él, y vivir con él por siempre; En la fe y la esperanza de esto, el creyente vice y muere, y así glorifica a Cristo tanto en la vida como en la muerte: por lo tanto, esta conclusión sigue,. Ya sea que vivamos, por lo tanto o morimos, somos el Señor; por el don del Padre a él, por su propia compra, y el poder de su gracia, haciéndolos dispuestos a renunciar a él, y por lo tanto, es, que bajo un sentido de esto, que son suyos, y no los suyos, ni otros, ha...

En el capítulo catorce, Pablo trata ahora con otro tema. Al que es débil en la fe, recíbelo, pero no para disputas dudosas ( Romanos 14:1 ). No entres en discusiones con ellos, disputas dudosas, una persona que es débil en la fe. Y en este caso, la persona débil en la fe es la que tiene convicciones muy limitadas o estrechas. Porque un hombre cree que puede comer cualquier cosa; otro, que es débil en la fe, es vegetariano ( Romanos 14:2 ). Hay algunos grupos religiosos hoy en día que abogan por ser vegetariano. Hay algunos que creen que debemos seguir la ley dietética de Moisés y, por lo tanto, no debemos comer langosta, camarones, cerdo u otros animales inmundos prohibidos en el Antiguo Testamento. Pero hay otros que dicen: "Me gustan las chuletas de cerdo y me gusta la langosta". Así

CAPITULO 14 _1. Los hermanos fuertes y débiles son los siervos del Señor. ( Romanos 14:1 .)_ 2. El verdadero camino del amor. ( Romanos 14:13 .) Romanos 14:1 Ahora se aborda la cuestión de los hermanos que eran débiles en la fe, cómo deben ser tratados por los fuertes. Los débiles en la fe no tenían el conocimiento completo de su posición en Cristo, aunque conocían a Cristo y lo amaban. No se dieron cuenta de que ciertas celebraciones de días, o la abstinencia de carnes y bebidas, no podían afectar su salvación de ninguna manera. Hubo escrúpulos y dificultades de conciencia, ya que todavía hay entre el pueblo de Dios. Uno cree que puede comer de todas las cosas, conocía su

RESPETO A LOS ESCRUPLES ( Romanos 14:1 ) _14:1 Acoged al hombre débil en la fe, pero no para juzgar sus escrúpulos._ En este capítulo Pablo está tratando con lo que pudo haber sido un problema temporal y local en la Iglesia Romana, pero también es uno que confronta continuamente a la Iglesia y siempre exige una solución. En la Iglesia de Roma aparentemente había dos líneas de pensamiento. Había algunos que creían que en la libertad cristiana los viejos tabúes habían desaparecido; creían que las antiguas leyes alimentarias ahora eran irrelevantes; creían que el cristianismo no consistía en la observancia especial de un día o días. Pablo aclara que este es, de hecho, el punto de vista de la verdadera fe cristiana. En cambio, estaban los que estaban llenos de escrúpulos; creían que estaba mal comer carne; creían en la observancia rígida de la tiranía del sába

CAPÍTULO 29 DEBER CRISTIANO: TERNURA Y TOLERANCIA MUTUA: LA SAGRADO DEL EJEMPLO Romanos 14:1 PERO al que es débil, casi podríamos traducirlo, al que sufre de debilidad, en su fe (en el sentido aquí no de credo, un significado de πίστις raro en San Pablo, sino de confianza en su Señor; confianza no sólo para justificación, sino, en este caso, por la santa libertad), bienvenido a la comunión, no por críticas a sus escrúpulos, a sus διαλογισμοί, los ansiosos debates internos de conciencia. Un hombre cree, tiene fe, emana una convicción de libertad, de tal modo y grado que come toda clase de alimentos; pero el hombre débil come solamente vegetales; un caso extremo, pero sin duda no infrecuente, en el que un converso, cansado por sus propios escrúpulos entre la comida y la comida, corta el nudo rechazando la carne por completo. El que come, que no desprecie al que