Jueces 3:1-31

LAS NACIONES QUE SE FUERON PARA PROBAR ISRAEL

(vv. 1-6)

Los israelitas más jóvenes no habían aprendido la guerra, y ahora se enfrentaban a aprenderla por medio de las naciones que quedaban en la tierra, porque Dios no va a eximir a ningún creyente del conflicto que es necesario si queremos poseer el territorio que Él ha dado. nosotros. Tendemos con demasiada facilidad a simplemente descansar en el hecho de las conquistas de nuestros padres y establecernos en una actitud autocomplaciente que pronto causa estragos.

Estos enemigos restantes incluían a cinco señores de los filisteos (v. 3), cuya derrota registrada en Jueces 1:18 (al menos de tres de los cinco) evidentemente no fue total, porque esas ciudades, Gaza, Ashkelon y Ecrón se encuentran más adelante bajo Control filisteo ( 1 Samuel 7:17 ).

Los filisteos (que significa "revolcadores") son aquellos que adoptan la verdad exteriormente, pero solo para revolcarse en ella, asumiendo una forma de piedad pero sin disfrutar de ella ( 2 Timoteo 3:5 ). Este mal ataca con demasiada frecuencia a la Iglesia de Dios hoy y esclaviza a algunos.

Los cananeos ("traficantes") también estaban decididos a quedarse en la tierra. Representan el espíritu mercenario de buscar ganancias materiales de las cosas espirituales, un mal que Israel no pudo desterrar de su tierra. Los sidonios (que significa "cazadores") también fueron una prueba para Israel. La caza se ve generalmente en las Escrituras con una luz desfavorable, como David le expresa a Saúl: "Porque el rey de Israel ha salido a buscar una pulga, como cuando caza una perdiz en los montes" ( 1 Samuel 26:20 ).

Este espíritu de inquisición ha afectado terriblemente a la Iglesia de Dios a través de los años. Hay quienes cazan lo que dicen ser malvado y por este medio han exterminado a más creyentes verdaderos que herejes. A estos se sumaron los

Hivitas (que significa "hígados" ). Defienden la hipocresía de afirmar que una vida decente sin ninguna confesión de Cristo es suficiente para darle a uno una posición favorable ante Dios. Este es un enemigo sutil de hecho. Que seamos preservados de esta maldad.

El versículo 4 nos dice que esas naciones quedaron para probar a Israel, pero el versículo 5 sigue inmediatamente para mostrar que fallaron en la prueba, porque se mezclaron por matrimonio entre estas naciones y sirvieron a sus ídolos. A estas naciones mencionadas en el versículo 3 se añadieron también los hititas ("hijos del temor"), los amorreos ("que decían"), los ferezeos ("ocupantes ilegales") y los jebuseos ("pisoteadores"), de modo que todos estos males afligieron muy pronto los israelitas.

Siendo así, se olvidaron del Señor su Dios y sirvieron a los Baales y Aseras (v. 7). Una vez que el borde delgado de la cuña del mal comienza a funcionar, no pasa mucho tiempo antes de que produzca un escote completo. Si una vez le damos la bienvenida al mal, pronto descubriremos que es demasiado fuerte para nosotros y nos convertiremos en esclavos.

ENTREGA MEDIANTE OTHNIEL

(vv. 8-11)

Debido a las asociaciones dañinas de Israel con los males de la tierra, Dios envió a un enemigo desde un lugar distante, Mesopotamia, para conquistar a Israel y mantenerlo en una dura servidumbre durante ocho años (v. 8). Mesopotamia significa "exaltado" y el nombre de su rey, Chushan-Rishathaim significa "negrura de doble maldad". Probablemente su madre no le dio ese nombre, pero Dios sí, porque es la mayor maldad que uno se exalte a las alturas del más alto honor, como lo hará el Anticristo ( 2 Tesalonicenses 2:3 ).

Por lo tanto, este enemigo de Israel nos recuerda "todo lo elevado que se exalta contra el conocimiento de Dios" ( 2 Corintios 10:5 ). Este tipo de orgullo entre el pueblo de Dios exige el más severo juicio propio, porque somos dignos sólo de humillación, no de exaltación.

¿Por qué Israel tardó tanto en clamar al Señor por la liberación de tal opresión? Porque se habían acostumbrado a servir a los ídolos y probablemente esperaban que los ídolos los ayudaran. Por tanto, Dios les dio tiempo para aprender que sus ídolos no eran de ayuda contra sus enemigos, pero cuando se volvieron a Él, Él respondió con gracia levantando a Otoniel como libertador (v. 9). Otoniel, el hermano menor de Caleb, había demostrado ser fiel a Dios antes de esto ( Jueces 1:12 ).

Su nombre significa "león de Dios", por lo que era un instrumento adecuado para que Dios lo usara contra Mesopotamia, que significa "exaltado". La exaltación carnal parece fuerte, pero es fuerte solo en la maldad negra. El león, la más fuerte de las bestias, enfatiza la fuerza, pero el "león de Dios " nos recuerda las palabras de Pablo: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" ( Filipenses 3:13 ). Cuando le damos el lugar de mayor exaltación al Señor Jesús, como es justo, entonces debemos saber cómo derribar la orgullosa exaltación de la carne, en la fuerza del Señor.

Por el poder del Espíritu de Dios, Otoniel juzgó a Israel y salió a la guerra (v. 10). No se dan detalles sobre cómo derrotó a Chushan-Rishathaim, pero se informa que Dios entregó a este enemigo en las manos de Otoniel para que su poder se rompiera. Poco se dice sobre la destreza de Otoniel en cualquier compromiso que pueda haber tenido lugar, porque el énfasis está en la gracia fiel de Dios al liberar a Israel.

Sin embargo, Otoniel era un hombre de Dios fiel y devoto, porque juzgó a Israel cuarenta años durante los cuales la tierra tuvo paz (v. 11). Cuarenta años sin historia registrada son en sí mismos un testimonio encomiable de buen gobierno. Entonces Otoniel murió.

OTRO ENTREGADOR - EHUD

(vv. 12-30)

Volviéndose nuevamente del Señor y cayendo en el pecado, Israel sufrió a causa de Moab, Ammón y Amalec, y Eglón, rey de Moab, tomó la delantera en esta opresión (vv. 12-13). Pudieron tomar posesión de la ciudad de las palmeras, Jericó, que Israel había tomado antes por el poder de Dios al entrar en la tierra ( Josué 6:1 ).

El mismo poder de Dios ciertamente podría haber permitido a Israel retener a Jericó, pero Israel había desplazado a Dios con sus ídolos. Por lo tanto, Eglón hizo de Jericó su cuartel general en Israel. El nombre de Jericó significa "fragante", hablando de circunstancias agradables y favorables, que eran las más adecuadas para un hombre como Eglon.

Moab es la imagen misma de una religión autosatisfecha y autoindulgente como la que se ve en Laodicea: "Soy rico, me he hecho rico y no tengo necesidad de nada" ( Apocalipsis 3:17 ). "Moab ha estado tranquilo desde su juventud; se había asentado sobre sus heces, y no se ha vaciado de vasija en vasija, ni ha ido al cautiverio. Por tanto, su gusto permaneció en él, y su olor no ha cambiado" ( Jeremias 48:11 ).

Tal religión es más atractiva para las personas carnales, de modo que Moab atrae a Ammón y Amalec (v. 13). Ammón significa "pueblo", y su rey se llamaba Nahash ( 2 Samuel 10:2 ), que significa "serpiente". Por lo tanto, Ammón representa la religión sectaria que enfatiza a la gente, pero que está energizada por Satanás. Aquellos que abogan por la enseñanza satánica también se complacen en entregarse al mal carnal.

Amalek significa "lamer". Este fue el primer enemigo que atacó a Israel cuando salieron de Egipto ( Éxodo 17:8 ). Habla de los deseos de la carne, los detalles del deseo pecaminoso que "lame" todo ejercicio adecuado. De hecho, estos son enemigos devastadores cuando se someten e Israel se somete durante 18 años (v. 14).

Solo después de este largo período de degradación, finalmente clamaron al Señor, quien siempre está listo para escuchar y responder a la necesidad cuando se la confiesa. En esta ocasión, levantó a un benjamita llamado Aod, que significa "daré gracias". Ilustra la actitud positiva de agradecer a Dios en medio de la aflicción. Era zurdo, pero el nombre de Benjamín significa "hijo de mi mano derecha". La mano derecha se ve como la mano de poder en las Escrituras, y la mano izquierda habla de debilidad.

Aod había aprendido la lección, "cuando soy débil, entonces soy fuerte ( 2 Corintios 12:10 ). Dependiendo de Dios, se convirtió en un valiente hombre de fe.

Aod fue enviado por Israel para llevar tributo al rey de Moab en Jericó (v. 15). Pero se había preparado al sujetar bajo la ropa en el muslo derecho una daga que él mismo había hecho. Era de doble filo y de aproximadamente 18 pulgadas de largo (v. 16). Eglón era un hombre muy gordo, un representante adecuado de la autocomplacencia de la que habla Moab (v. 17).

Aod presentó el tributo de Israel a Eglón, luego se fue con sus asistentes, pero los despidió mientras él se volvía solo, para decirle a Eglón que tenía un mensaje secreto para él (v. 19). Eglon no sospechaba de un solo hombre, y especialmente después de que Aod le había traído el tributo de Israel. También le interesaría saber cuál era el mensaje secreto, por lo que ordenó a sus sirvientes que salieran, mientras que a Aod se le permitió entrar en su dormitorio superior (v.

20). Eglon estaba sentado, pero se levantó cuando Aod le dijo: "Tengo un mensaje de Dios para ti". Sin demora, Aod rápidamente tomó su daga con la mano izquierda y la hundió con tanta fuerza en el vientre de Eglon que la empuñadura de la daga también entró (v. 22). ¡Qué indicación es esta de que el juicio de Dios es sobre aquellos "cuyo fin es la perdición, cuyo dios es su vientre, y cuya gloria está en su vergüenza, que Filipenses 3:19 en las cosas terrenales" ( Filipenses 3:19 ).

Trabajando rápidamente, Ehud salió, cerró las puertas detrás de él y se fue. Los sirvientes de Eglon se sorprendieron al encontrar las puertas cerradas, pero pensaron que Eglon debía tener asuntos privados para contratarlo (v. 24). Finalmente, después de esperar mucho tiempo, usaron una llave para abrir las puertas y encontraron muerto a su amo (v.25). Pero Ehud había tenido mucho tiempo para escapar.

Sin embargo, este malvado enemigo, Moab, había esclavizado a Israel durante 18 años. Israel había pedido a Dios su liberación (v.15). Ahora deben estar preparados para actuar en sujeción a Dios, para romper el poder de la opresión de Moab. Aod tocó trompeta en los montes de Efraín, aprovechando el debilitamiento de Moab. El Señor obró en el corazón de los hijos de Israel para impulsarlos a seguir a Aod, quien los condujo a las áreas del Jordán cerca de Jericó (v.

28), donde monitorearon los vados que se alejaban de Israel hacia Moab. Dado que Moab solo estaba usando Jericó como sede en Israel, e Israel estaba tomando el control en su propia tierra, los moabitas querían escapar de regreso a su tierra. Pero con los vados tomados, los hombres de Moab no pudieron escapar e Israel pudo matar a 10,000 hombres del enemigo, todos hombres fuertes y valientes (v. 29). La palabra "robusto" tiene el significado de "aceitoso" o bien alimentado, no necesariamente fuerte, pero viviendo de la grasa de la tierra. Así, la rica y tranquila religión de Moab fue derrotada por la fe de Aod en el liderazgo de Israel. Esta victoria fue tan decisiva que la tierra de Israel estuvo en paz durante 80 años (v. 30).

SHAMGAR (v. 31)

Los filisteos siempre fueron una espina clavada en el costado de Israel, como lo son hoy sus sucesores, los palestinos. Después de Aod (posiblemente antes de que Aod muriera, pero después de su obra de liberación) Samgar, se menciona brevemente al hijo de Anat como haber matado a 600 filisteos con un aguijón de buey. Evidentemente, no tenía mejor arma, pero usó lo que tenía de manera muy eficaz, así como nosotros también debemos usar lo que el Señor pone en nuestras manos, ya sea para derrotar enemigos o para bendecir a su pueblo. Ambos fines se lograron con la victoria de Shamgar. Su historia se limita a un solo versículo, pero está en las Escrituras por la eternidad.