Jueces 1:18

_ADEMÁS, JUDÁ TOMÓ GAZA CON SU LITORAL, ASKELÓN CON SU LITORAL Y ECRÓN CON SU LITORAL._ También Judá tomó Gaza con su costa. Las tribus confederadas, prosiguiendo sus incursiones en ese barrio, llegaron sucesivamente a Gaza, Ascalón y Ecrón, que tomaron. Pero los filisteos parecen haber recuperado pronto la posesión de estas ciudades....

9-20 Los cananeos tenían carros de hierro; pero Israel tenía a Dios de su lado, cuyos carros son miles de ángeles, Salmo 68:17. Sin embargo, sufrieron sus temores para prevalecer contra su fe. Sobre Caleb leemos en Josué 15:16-6. Los kenitas se habían establecido en la tierra. Israel les permitió fijarse donde quisieran, siendo un pueblo tranquilo y contento. Aquellos que no molestaron a ninguno, fueron molestados por ninguno. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra....

Versículo Jueces 1:18 . _JUDÁ TOMÓ GAZA, Y ASQUELON, Y ECRON. _ Hay una variación muy notable aquí en la _Septuaginta_ ; Voy a poner por escrito el verso: Και ουκ εκληρονομησεν Ιουδας την Γαζαν, ουδε τα ὁρια αυτης· ουδε την Ασκαλωνα, ουδε τα ὁρια αυτης· και την Ακκαρων, ουδε τα ὁρια αυτης· την Αζωτον, ουδε τα περισπορια αυτης· και ην Κυριος μετα Ιουδα . "Pero Judá NO poseyó Gaza, NI su término, ni Ascalón, ni sus términos, ni Ecrón, ni sus términos, ni Azoto, ni sus lugares adyacentes: y el Señor estaba con Judá". Esta es la lectura del Vaticano y otras copias de la _Septuaginta_ : pero el manuscrito _alejandrino_ y el texto de la _Complutense_ y la Políglota de _Amberes_ concuerdan más con el texto hebreo. San _Agustín_ y _Procopio_ dicen lo mismo que el manuscrito del Vaticano; y _Josefo_ dice expresamente que los israelitas tomaron solamente...

Es notable que Asdod no se mencione aquí, como se hace en Josué 15:46 , junto con Gaza y Ecrón; pero ese Ascalón, que no está en absoluto en la lista de las ciudades de Judá, se nombra en su lugar. (Véase la nota . ) Es un hecho curioso que cuando Ramsés III tomó Askelon estaba ocupada, no por filisteos, sino aparentemente por hebreos. Ramsés comenzó a reinar en 1269 aC y reinó 25 años. En cualquier momento entre 1269 y 1244 a. C., tal ocupación de Askelon por parte de los hebreos concuerda con el Libro de los Jueces....

EXPOSICIÓN Jueces 1:8 Lee Luchó contra Jerusalén, y lo tomó, y lo hirió. Es la continuación de la narrativa de las hazañas de Judá y Simeón en la conquista de sus respectivos lotes. Jueces 1:9 El valle, es decir, el Shephelah, o tierras bajas, entre las montañas y la costa del Mediterráneo, ocupado por los filisteos. Jueces 1:10 Hebrón Ver Números 13:22; Josué 14:13-6; Josué 15:13-6. Hebrón fue el lugar de entierro de Abraham y Sara ...

TAMBIÉN JUDÁ LLEVÓ A GAZA, CON LA COSTA DE LA MISMA ,. Que en lote cayó a esa tribu, Josué 15:47; No fue hasta ahora sometido: Y ASHKELON CON LA COSTA DE LA MISMA ; que, según nuestro countryman Sandys Q, estaba a diez millas de Gaza: Y EKRON CON LA COSTA DE LA MISMA ; Esto también es el lote que cayó a Judá, pero luego se dio a la tribu de Dan, Josué 15:45; Para quien Judá ahora luchó y lo tomó; Pero, en poco tiempo, todos estos lugares fueron retomados, y poseídos por los filisteos, y fueron tres de sus cinco principados que nunca se retuvieron, consulte Jueces 3:3. q viajes, p. 118. Ed. 5....

A través de Moisés, los hijos de Israel fueron liberados de Egipto y Dios comenzó a formar una especie de identidad nacional y comenzó a forjar los comienzos de una nación. A la muerte de Moisés, Josué, que era el siervo de Moisés, se hizo cargo y continuó guiando al pueblo ahora a la tierra que Dios le había prometido a su padre Abraham que sería de ellos, para que la habitaran. Y así, Dios guardando su pacto y su palabra a Abraham. Ahora el libro de Jueces ocupa el próximo período de su historia. Había unos trece jueces sobre Israel. Se convirtieron en una especie de cuasi líderes de Israel. Ellos juzgarían en los asuntos de la gente. Eran líderes, pero nunca plenamente empoderados por el pueblo como gobernantes. Estaban en un período intermedio entre Josué y el establecimiento de una monarquía en la cual Saúl se convirtió en el primer rey de Israel. Entonces, este libro de Jueces cu...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. LA INTRODUCCIÓN: EL FRACASO DE ISRAEL Y LOS RESULTADOS 1. El fracaso de Israel en mezclarse con los cananeos CAPÍTULO 1 _1. La pregunta y la respuesta ( Jueces 1:1 )_ 2. Adoni- Jueces 1:5 ( Jueces 1:5 ) 3. Jerusalén ( Jueces 1:8 ) 4. Victoria y fracaso de Jueces 1:9 ( Jueces 1:9 ) 5. Los hijos de Benjamín y su fracaso ( Jueces 1:21 )

_Gaza, etc. Estas fueron tres de las principales ciudades de los filisteos, famosas tanto en la historia sagrada como en la profana. Fueron tomados en este momento por los israelitas; pero como no se preocuparon de poner guarniciones en ellos, los filisteos pronto los recuperaron nuevamente, (Challoner) o tal vez las aldeas y el territorio solo fueron tomados por Judá; las ciudades están demasiado bien defendidas. Josué no los había atacado, Josué xii._ _3. Josefo dice que sólo Ascalón y Azoto, en la llanura, cayeron en manos de los israelitas; y la Septuaginta romana lee con una negación, (Calmet) que Grabe inserta en su edición como una interpolación, o como una peculiaridad de los manuscritos alejandrinos, "y Judá (no) poseía Gaza con sus dependencias, y Ascalon ... ... y Accaron ... y Azotus, con sus campos alrededor ". (Haydock) --- La situación de Gaza, Ascalon y Accaron en la lla...

EL CAMINO DE LA ESPADA Jueces 1:12 Se supone que el nombre Quiriat-séfer, es decir, Ciudad del Libro, apunta a la existencia de una literatura semipopular entre los habitantes de Canaán antes de Judá. No podemos construir con certeza sobre un nombre; pero hay otros hechos de cierta importancia. Ya los fenicios, los comerciantes de la época, algunos de los cuales sin duda visitaron Quiriat-séfer en su camino a Arabia o se establecieron en ella, en sus tratos con Egipto habían comenzado a usar ese alfabeto al que la mayoría de los idiomas, desde el hebreo y el arameo en adelante. a través del griego y el latín a los nuestros, estamos en deuda con la idea y la forma de las letras. Y no es improbable que una biblioteca fenicia del viejo mundo de pieles, hojas de palmera o tablillas inscritas haya dado distinción a esta ciudad que se extiende hacia el desierto de Hebrón. L