Jueces 1:25

_Y LOS ESPÍAS VIERON A UN HOMBRE QUE SALÍA DE LA CIUDAD, Y LE DIJERON: MUÉSTRANOS, TE ROGAMOS, LA ENTRADA A LA CIUDAD, Y TE MOSTRAREMOS MISERICORDIA._ Los espías... dijeron... Muéstranos... la entrada a la ciudad, es decir, las avenidas a la ciudad y la parte más débil de las murallas. TE MOSTRAREMOS MISERICORDIA. Los israelitas podían emplear estos medios para tomar posesión de un lugar que les había sido divinamente apropiado: podían prometer vida y recompensas a este hombre, aunque él y todos los cananeos estaban condenados a la destrucción ( Josué 2:12 ); pero podemos suponer que la promesa quedó suspendida cuando abrazó la religión verdadera o abandonó el país, como lo hizo. Si lo hubieran visto firmemente opuesto a cualquiera de estas alternativas, no lo habrían obligado, más con promesas que con amenazas, a traicionar a sus compatriotas. Pero si lo encont

21-36 El pueblo de Israel fue muy descuidado con su deber e interés. Debido a la pereza y la cobardía, no se esforzarían por completar sus conquistas. También se debía a su codicia: estaban dispuestos a dejar que los cananeos vivieran entre ellos, para que pudieran aprovecharse de ellos. No tenían el temor y el odio de la idolatría que deberían haber tenido. La misma incredulidad que mantuvo a sus padres cuarenta años fuera de Canaán, ahora los mantenía fuera de su posesión total. La desconfianza del poder y la promesa de Dios los privó de ventajas y los metió en problemas. Así, muchos creyentes que comienzan bien se ven obstaculizados. Sus gracias languidecen, sus ansias reviven, Satanás lo atormenta con las tentaciones adecuadas, el mundo recupera su dominio; él trae culpa en su conciencia, angustia en su corazón, desacredita su carácter y reprocha el evangelio. Aunque puede tener fuer...

EXPOSICIÓN Jueces 1:21 Este versículo es idéntico a Josué 15:63, excepto que allí leemos "los hijos de Judá" en lugar de "los hijos de Benjamín", como en este versículo. La línea fronteriza entre Judá y Jerusalén pasó a través de JEBUS o JEBUSI, como se llamaba antiguamente Jerusalén (ver Josué 15:8; Josué 18:28; Jueces 19:10, Jueces 19:11; 1 Crónicas 11:4,...

Y CUANDO LES MOSTRÓ LA ENTRADA, EN LA CIUDAD ,. Señalando con sus dedos, ya que los mismos escritores observan: HAN GOLPEADO LA CIUDAD CON EL BORDE DE LA ESPADA ; Dieron aviso de qué inteligencia habían llegado al cuerpo del ejército, que surgió, entró en la ciudad, la tomó y puso a los habitantes de la espada, ya que se les ordenó que hicieran con todos los cananeos: PERO DEJARON IR AL HOMBRE Y A TODA SU FAMILIA ; quien le había regresado, animado por la promesa lo hizo, y por el bien de salvar a su familia; Aunque, aunque no se expresa, podría haber pedido el favor de salvarlos, lo que podría prometirse, al igual que en el caso de Rahab; siempre que renuncie a la pagina, y abrazara la verdadera religión, o a partir de otro país, esta última de la cual eligió....

A través de Moisés, los hijos de Israel fueron liberados de Egipto y Dios comenzó a formar una especie de identidad nacional y comenzó a forjar los comienzos de una nación. A la muerte de Moisés, Josué, que era el siervo de Moisés, se hizo cargo y continuó guiando al pueblo ahora a la tierra que Dios le había prometido a su padre Abraham que sería de ellos, para que la habitaran. Y así, Dios guardando su pacto y su palabra a Abraham. Ahora el libro de Jueces ocupa el próximo período de su historia. Había unos trece jueces sobre Israel. Se convirtieron en una especie de cuasi líderes de Israel. Ellos juzgarían en los asuntos de la gente. Eran líderes, pero nunca plenamente empoderados por el pueblo como gobernantes. Estaban en un período intermedio entre Josué y el establecimiento de una monarquía en la cual Saúl se convirtió en el primer rey de Israel. Entonces, este libro de Jueces cu...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. LA INTRODUCCIÓN: EL FRACASO DE ISRAEL Y LOS RESULTADOS 1. El fracaso de Israel en mezclarse con los cananeos CAPÍTULO 1 _1. La pregunta y la respuesta ( Jueces 1:1 )_ 2. Adoni- Jueces 1:5 ( Jueces 1:5 ) 3. Jerusalén ( Jueces 1:8 ) 4. Victoria y fracaso de Jueces 1:9 ( Jueces 1:9 ) 5. Los hijos de Benjamín y su fracaso ( Jueces 1:21 )

EL CAMINO DE LA ESPADA Jueces 1:12 Se supone que el nombre Quiriat-séfer, es decir, Ciudad del Libro, apunta a la existencia de una literatura semipopular entre los habitantes de Canaán antes de Judá. No podemos construir con certeza sobre un nombre; pero hay otros hechos de cierta importancia. Ya los fenicios, los comerciantes de la época, algunos de los cuales sin duda visitaron Quiriat-séfer en su camino a Arabia o se establecieron en ella, en sus tratos con Egipto habían comenzado a usar ese alfabeto al que la mayoría de los idiomas, desde el hebreo y el arameo en adelante. a través del griego y el latín a los nuestros, estamos en deuda con la idea y la forma de las letras. Y no es improbable que una biblioteca fenicia del viejo mundo de pieles, hojas de palmera o tablillas inscritas haya dado distinción a esta ciudad que se extiende hacia el desierto de Hebrón. L

Jueces 1 Y JUECES 2 El carácter de Josué es, como el de muchos soldados, sencillo y de fácil comprensión. Era fuerte y de buen coraje, un hombre, apto no sólo para la batalla, sino para las tediosas campañas; lleno de recursos y capaz de mantener el corazón de todo un pueblo gracias a su porte esperanzado. Fue una de las tareas más difíciles que se le confió a Joshua. Debía guiar a la gente a través de una serie de los éxitos militares más brillantes y emocionantes, y luego convertirlos en las actividades más pacíficas. Se ha dicho de los romanos que conquistaron como salvajes y gobernaron como estadistas filosóficos. La misma transición tuvo que ser realizada por Israel, y en la mano fuerte de Josué estaba la delicada tarea encomendada. I. Pero el trabajo que hizo necesita alguna justificación. Muchas perso

Y cuando les mostró la entrada a la ciudad, la hirieron a filo de espada; pero dejaron ir al hombre y a toda su familia. Ver. 25. _Y cuando les mostró la entrada,_ ] _es decir,_ dónde y cómo podrían tomarla mejor. _Pero dejaron ir al hombre y a toda su familia. _] ¿Quién, si hizo esto por verdadera fe, como lo hizo Rahab, Jos 2: 1-24, debe ser excusado; pero si por fines egoístas y respetos siniestros, debe ser considerado un traidor, y podría haberse encontrado con tales recompensa como lo hizo Metius Suffetius, quien fue hecho pedazos con caballos salvajes por Tullus Hostilius por su traición. O como lo hizo Juan Justiniano de Génova, quien permitió que Mahoma, el gran turco, entrara en Constantinopla con la promesa de convertirlo en rey. Él lo hizo así; pero a los tres días lo mataron. O, por último, como el que traicionó a los Rodas; porque había presentado su esposa prometida y su...

LOS ACTOS DE JUDA Y SIMEON. 1. DESPUÉS DE LA MUERTE DE JOSUÉ—Probablemente no un período largo, porque parece que los cananeos aprovecharon aquel acontecimiento para intentar la recuperación de su posición perdida, y los israelitas se vieron obligados a renovar la guerra. LOS HIJOS DE ISRAEL CONSULTARON A JEHOVÁ—En esta ocasión como en otras, se buscó el consejo divino por medio del Urim y Thummim, acudiendo al sumo sacerdote, quien, según Josefo, era Finees. DICIENDO: ¿QUIÉN SUBIRÁ POR NOSOTROS EL PRIMERO A PELEAR CONTRA LOS CANANEOS?—Los ancianos, que ejercían el gobierno en sus respectivas tribus, juzgaron bien que, al empezar una importante expedición, deberían tener un guía nombrado por la voluntad divina, y al consultar el oráculo, adoptaron un proceder prudente, ya fuera que el objeto de su consulta se relacionara con la elección de un comandante individual, o con el honor de pre...