1 Corintios 7:18-40

(18) ¿Alguno es llamado circuncidado? que no se vuelva incircunciso. ¿Es llamado alguno en incircuncisión? que no se circuncide. (19) La circuncisión no es nada, y la incircuncisión no es nada, sino la observancia de los mandamientos de Dios. (20) Que cada uno permanezca en el mismo llamamiento al que fue llamado. (21) ¿Eres llamado siervo? no te preocupes por ella; pero si puedes ser liberado, úsala mejor.

(22) Porque el que en el Señor es llamado siendo siervo, libre es del Señor; así también el que es llamado siendo libre, siervo de Cristo es. (23) Sois comprados por precio; no seáis siervos de los hombres. (24) Hermanos, cada uno en lo que es llamado, permanezca en él para con Dios. (25) En cuanto a las vírgenes, no tengo mandamiento del Señor; sin embargo, doy mi juicio, como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel.

(26) Supongo, por tanto, que esto es bueno para la angustia actual, digo, que es bueno para un hombre ser así. (27) ¿Estás ligado a esposa? no busques ser desatado. ¿Estás libre de esposa? no busques esposa. (28) Pero si te casas, no has pecado; y si una virgen se casa, no peca. Sin embargo, los tales tendrán problemas en la carne, pero yo te perdono. (29) Pero esto digo, hermanos: el tiempo es corto: queda, que los dos que tienen mujeres, sean como si no tuvieran; (30) Y los que lloran, como si no lloraran; y los que se alegran, como si no se alegraran; y los que compran, como si no tuvieran; (31) Y los que usan este mundo, como no abusar de él: porque la moda de este mundo pasa.

(32) Pero te tendría sin cuidado. El soltero se preocupa por las cosas que son del Señor, cómo agradar al Señor; (33) pero el casado se preocupa por las cosas del mundo, cómo agradar a su esposa. (34) También hay diferencia entre una esposa y una virgen. La soltera se preocupa por las cosas del Señor, para ser santa tanto en cuerpo como en espíritu; pero la casada se preocupa por las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.

(35) Y esto lo hablo para vuestro propio provecho; no para que yo les eche una trampa, sino por lo que es hermoso, y para que puedan asistir al Señor sin distracción. (36) Pero si alguno piensa que se porta mal con su virgen, si ella pasa de la flor de su edad y lo necesita, haga lo que quiera, no pecará: que se casen. (37) Sin embargo, el que está firme en su corazón, sin necesidad, sino que tiene poder sobre su propia voluntad, y ha decretado en su corazón que guardará a su virgen, hace bien.

(38) Por tanto, el que la da en matrimonio hace bien; pero el que no la da en matrimonio, mejor hace. (39) La mujer está sujeta a la ley mientras viva su marido; pero si su marido muere, ella está en libertad de casarse con quien quiera; solo en el Señor. (40) Pero ella se alegrará más si permanece así, según mi juicio; y también creo que tengo el Espíritu de Dios.

Como escribió el Apóstol sobre este tema de la circuncisión, así como sobre todos los demás puntos sobre las ordenanzas, bajo la inspiración inmediata del Espíritu Santo; Es para la paz y la felicidad de la Iglesia tener una instrucción clara sobre estas cosas. Y lo que aquí se dice es muy satisfactorio, ya que el mismo Señor lo afirma en su gobierno de su Iglesia y de su pueblo. Aquí se nos enseña expresamente que si un judío es llamado por el Espíritu, su circuncisión anterior no tiene nada de objeción.

No debe ocultar, ni siquiera querer ocultar, su circuncisión. Que no se vuelva incircunciso. De hecho, no puede ser así. De hecho, la cosa en sí es imposible. Pero el Apóstol probablemente alude al caso de algunos, que en tiempos de problemas, cuando los paganos consideraban un crimen ser judío, y los que, al ser examinados, fueron tratados cruelmente o condenados a muerte; intentó los medios para hacer parecer que no habían sido circuncidados.

A todos ellos les habla el Apóstol cuando dice: No se incircunciso. En Cristo Jesús, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva criatura, Gálatas 6:15 . Y por otra parte, si un gentil de entre las naciones del mundo, sea llamado por gracia soberana al conocimiento del Señor Jesucristo; que no sea circuncidado por el hecho de que, como él piense, tenga derecho al Pacto hecho con Abraham; por eso está sin él, Gálatas 3:28 .

La circuncisión era en verdad una ordenanza santa de Dios; y designado para ser observado por toda la casa de Israel, bajo las más severas penas, Génesis 17:10 . Pero como fue pensado solo como una señal y sello de un Pacto mejor, establecido sobre mejores promesas; nunca tuvo la intención de ministrar más allá de la venida de Cristo.

Le sirvió de sombra. Porque insinuaba la caída y la corrupción de la naturaleza; y que sin derramamiento de sangre no hay remisión. Pero cuando vino, el cual por la única ofrenda de sí mismo ofrecido una vez, hizo perfectos para siempre a los santificados; esta ordenanza fue derogada. Habiendo llegado la sustancia, la sombra cesó para siempre, no, de hecho, no sólo dejó de ser necesaria, sino que se volvió inadecuada.

Porque, como la circuncisión tenía todo el ojo puesto en Cristo, cualquiera que se sometiera al rito después de la venida de Cristo, virtualmente por el acto puso en duda que Cristo había venido o que su venida era el cumplimiento de toda la ley. Por eso, el Apóstol dice en otra Escritura que si un hombre se circuncidara, de nada le aprovechará Cristo, es decir, si se circuncidara por no estar satisfecho con la obediencia y muerte de Cristo, como cumpliendo la redención y llegando a ser el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree.

Ver Gálatas 5:2 ; Romanos 10:4

El Apóstol utiliza el mismo tipo de razonamiento, respetando los diversos aspectos de la vida social: el sirviente con el amo y la esposa con su esposo, y en resumen, todas las rejas del mundo. Se pueden seguir todas las situaciones en la sociedad civil, siempre que la estación sea legal y honesta; porque no tienen nada que ver con las grandes preocupaciones de la salvación. Aquel que es llamado en el Señor con un llamamiento santo por la gracia soberana, y por lo tanto se prueba que es de la familia de Cristo, comprado con el precio precioso de la sangre de Cristo y, por lo tanto, redimido de la caída de la naturaleza de Adán, tiene un grado infinitamente superior. preocupación, que la mera consideración de cualquier vocación mundana.

El tiempo aquí es corto. Apenas vale la pena pensar en qué etapa de la vida se encuentra un hombre, alto o bajo, rico o pobre; a menos que buscara aquello que mejor pudiera promover los intereses eternos del mundo superior y más brillante. Incluso las tiernas alianzas en las organizaciones benéficas de la vida: nuestra permanencia en ellas es tan transitoria, que deberíamos sentarnos lo más relajados y desprendidos de ellas como sea posible: y conscientes de que aquí no tenemos una ciudad continua, por lo tanto, deberíamos estar siempre en el camino. acecha en la búsqueda, uno por venir, Hebreos 13:14 . No creo que sea necesario extenderme sobre algunos detalles expuestos por el Apóstol, hacia el final del Capítulo; siendo en sí mismos suficientemente claros y obvios.