Lo que se dice aquí de Sión, en los días del profeta Amós, es igualmente aplicable a la Iglesia en todos los días. No hay nada más ajeno a un estado de gracia que un estado de comodidad en el mundo. Porque cuando un alma está real y verdaderamente a gusto en Cristo, debe estar en contienda con el mundo. Era el carácter que el Señor le dio a Moab, que Moab se había sentido tranquilo desde su juventud, y se había asentado sobre sus heces; de modo que el viejo sabor de la naturaleza era el mismo y no se había producido ningún cambio de opinión.

Jeremias 48:1 ; Jeremias 2:1 . Mientras que el Señor Jesús describe a su pueblo como llevado al cautiverio, y llamado como sus seguidores a tomar una cruz, sacar un ojo, cortar un brazo. Lucas 9:23 .

Y el Apóstol establece como una verdad que no debe ser cuestionada, que si alguien quiere vivir piadosamente en Cristo Jesús, debe sufrir persecución. 2 Timoteo 3:12 . Por lo tanto, tenemos aquí una imagen melancólica de pecadores a gusto, que no han despertado al sentimiento de pecado y no se han preocupado por su salvación eterna. Y lo que hace que la imagen sea más melancólica es que está en Sión; es decir, bajo el mismo techo de la iglesia de Dios.

¡Lector! Piense en lo verdaderamente terrible que debe ser sentarse bajo la predicación del evangelio y, sin embargo, ser un completo extraño a una obra de gracia en el corazón. El Profeta describe en estos versículos la conducta correspondiente de todos ellos; tranquilidad, indolencia, desprecio y desprecio por la salvación. No se entristecen por la aflicción de José. ¡Pobre de mí! No, ¡ni por las agonías del Señor Jesús! Job ha dado a otro tal descripción.

Job 21:7 . ¡Lector! Antes de apartarse de este terrible relato, por muy espantoso que es, mire a su alrededor y vea si no puede encontrar la imagen del Profeta y lo que describe el Hombre de Uz; pero también tristemente traído a la vida, en el día presente en que vivimos. Sí, bendiga a Dios si en su propio corazón, en su casa y en su familia, no aparecen tales características.

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