Juan 18:19-27

Entonces el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina. (20) Jesús le respondió: Yo hablo abiertamente al mundo; Siempre enseñé en la sinagoga y en el templo, adonde los judíos siempre acuden; y en secreto no he dicho nada. (21) ¿Por qué me preguntas? pregúntales a los que me oyeron lo que les he dicho: he aquí, ellos saben lo que dije. (22) Y habiendo dicho esto, uno de los alguaciles que estaban allí, golpeó a Jesús con la palma de su mano, diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote? (23) Jesús le respondió: Si he hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, ¿por qué me golpeas? (24) Anás lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.

(25) Simón Pedro se puso en pie y se calentó. Le dijeron entonces: ¿No eres tú también uno de sus discípulos? él lo negó y dijo: No lo soy. (26) Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente suyo a quien Pedro cortó la oreja, dice: ¿No te vi yo en el huerto con él? (27) Pedro volvió a negar, e inmediatamente cantó el gallo.

Juan es el único evangelista que ha registrado este examen de Cristo. Y la deriva fue, si era posible, descubrir algo más particularmente sobre lo que ellos consideraban una blasfemia. Ver Deuteronomio 13:1 . Pero aunque deseaban hacer de esto en cierta medida una tapadera entre el pueblo, como deseaban sobre todas las cosas someter a Cristo al poder romano, para que pudiera ser crucificado y no apedreado, como era el castigo por blasfemia. , ellos solo diseñaron este examen como preparatorio para llevarlo ante Pilato.

Por lo tanto, encontramos, según el relato de Lucas, ( Lucas 23:1 ) que su acusación contra Cristo ante Pilato era que lo habían encontrado pervirtiendo a la nación y prohibiendo dar tributo a César, diciendo que él él mismo era Cristo, un Rey. No se dice nada de blasfemia; esta acusación habría devuelto a Cristo sobre ellos, para ser juzgados en su tribunal, cuál de todas las cosas que estudiaron evitar. Cristo debe, según sus deseos, ser entregado al poder civil, y en este caso, la crucifixión debe ser el castigo.

Y aquí solo detengo al lector para comentar cómo el Señor anuló sus mentes para confesar lo contrario de lo que pretendían. Primero, al declarar que no les era lícito dar muerte a ningún hombre, según la costumbre romana, por sedición, por lo que confesaron que se había cumplido la predicción del Patriarca Jacob, cuando yacía moribundo, el cetro fue partió de Judá, y el legislador de entre sus pies, y por consiguiente vino el Silo.

Génesis 49:10 . ¡No tenemos rey (dijeron ellos) sino César! Juan 19:15 . ¡Lector! ¡No dejéis de reflexionar bien sobre estas cosas!