Lucas 3:1-2

(1) En el año quince del reinado de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de Iturea, y de la región de Traconitis, y Lisanías tetrarca de Abilene. , (2) Como Anás y Caifás eran los sumos sacerdotes, vino palabra de Dios a Juan hijo de Zacarías en el desierto.

El evangelista, habiendo registrado fielmente en los dos capítulos precedentes los maravillosos acontecimientos de la encarnación y el nacimiento de Cristo, entra ahora también en la maravillosa historia del ministerio de Cristo, para proseguirla hasta el final. Pero al hacer esto, da grandes pasos. El decimoquinto año del reinado de Tiberio César, se volvió casi paralelo al trigésimo año de Cristo, cuando el Señor Jesús entró en su ministerio, ( Lucas 3:23 ), de modo que a partir del duodécimo año, en el que el último Capítulo representa a Cristo , como se encuentra en medio de los médicos, en el negocio de su Padre, al período de su ingreso en su ministerio público, Lucas pasa en silencio.

¡Lector! piensa en esto, y concibe, si es posible, cómo debe haberse ejercitado el alma santa del Señor, durante los muchos años en la compañía de los impíos, antes de que llegara el tiempo de darse a conocer a Israel. Si Lot estaba molesto, como se dice, con la conversación sucia de los malvados, 2 Pedro 2:7 .

¿Qué debe haber experimentado Cristo? Haz una pausa en la contemplación. Por mi parte, no puedo dejar de concluir que aquí, en esta parte de la vida del Redentor, en las circunstancias privadas de la misma, así como cuando se adelantó a su ministerio público, estaba cumpliendo toda la justicia y actuando en todos los departamentos. , y en todas las oficinas, para su gente. Porque consideren, siendo Cristo de la misma naturaleza que nosotros, (pero sin pecado), al ser ejercitado con los mismos sentimientos que los nuestros, su alma santa debe haber sentido, (solo en un grado diez mil veces mayor), lo que nosotros sentir, una vez que nuestras almas sean renovadas por la gracia, en lo que contemplamos, oímos y vemos en los pecados de los demás.

Y cuando el Señor Jesús vino a cargar con los pecados de todo su pueblo, ¿cómo debió sentirse ante lo que vio y escuchó de sus redimidos en sus debilidades y pecados? ¿Y no es en este sentido, como en todos los demás, que se dice que tomó nuestras dolencias y cargó con nuestras dolencias? Mateo 8:17 . Pues recordemos que, como su naturaleza santa no podía verse afectada por ninguna enfermedad en sí mismo, considerada personalmente, tanto por la enfermedad como por el pecado, su conocimiento de ambos debe haber sido uno y el mismo.

Y el relato de las Escrituras dice que fue hecho a semejanza de carne de pecado. Romanos 8:3 . y fue hecho pecado cuando no conoció pecado, 2 Corintios 5:21 . ¡Tales puntos de vista de Cristo son sumamente preciosos! Y no puedo dejar de esperar que el lector tenga la mente debidamente ejercitada, al contemplar al Señor Jesús bajo personajes tan verdaderamente entrañables, siempre que se le induzca a reflexionar sobre el largo intervalo desde el nacimiento de Cristo, hasta la exhibición más abierta de su Persona. , Trabajo y Labores, a la entrada de su ministerio público.

Solo detengo al lector un momento más en estos versículos, solo para comentar que los personajes de los que se habla aquí, me refiero a César, Poncio Pilato, Herodes, Felipe, Lisanias, Anás y Caifás, nunca habrían encontrado lugar para el registro en la palabra de Dios, sino para determinar más perfectamente el período del ministerio de Juan y la aparición de Cristo. Este Tiberio César fue el tercero de los Césares que fueron emperadores de Roma.

Cristo nació bajo el reinado del segundo del nombre, Augusto César: y el lector puede concluir de inmediato lo despreciable que era el conjunto a los ojos de la Iglesia, ya que no se dice nada más de ninguno de los dos, que simplemente a modo de registro de la período de su reinado, que se abrió en el ministerio de Juan el Bautista al advenimiento de Cristo. Y el gran punto, relacionado con el Evangelio de Cristo, y que la mención de sus nombres estaba destinada a probar, era que ahora que Judea estaba sometida al poder romano, se cumplía la predicción del agonizante Patriarca Jacob; se quitó el cetro de Judá, y el legislador de entre sus pies, y por consiguiente, vino el Silo. Génesis 49:10 .