Salmo 2:7 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. En este versículo el Rey ungido proclama el decreto eterno del Padre: «Mi hijo eres tú, yo te engendré hoy». Es la entronización del Mesías por pura iniciativa soberana de Dios. CONTEXTO. El Salmo 2 es un salmo real, atribuido a David según Hechos 4:25, que describe la rebelión de las naciones contra el Señor y su Ungido. Compuesto en el marco de la monarquía davídica, originalmente celebraba la entronización del rey en Sión, destinatario inmediato del pueblo de Israel; pero su horizonte profético apunta más allá de cualquier monarca terrenal, hacia el Rey definitivo del pacto. EXPLICACIÓN. El versículo introduce un cambio de voz: ahora habla el Rey mismo, declarando el «decreto» (en hebreo, joq, estatuto fijo e inmutable). La filiación que se anuncia no es origen de la divinidad del Hijo, sino su instalación oficial como Rey mesiánico; el «hoy» señala un acto concreto de e...

_DECLARARÉ EL DECRETO: EL SEÑOR ME HA DICHO: TÚ ERES MI HIJO; HOY TE HE ENGENDRADO._ El Mesías-Rey, así designado por Dios, reitera en sus propias palabras lo que ya había sido dicho por Dios ( Salmo 2:6 ), y desarrolla aún más la misma verdad. DECLARAR EL DECRETO. [La preposición _'EL_ ( H413 ) simplemente indica el objeto de la declaración ( Salmo 69:26 ), y no debe traducirse, como Rosenmuller, 'Declararé según (o en términos de) el decreto:' sino simplemente como la versión en inglés. Sin embargo, _CHOQ_ ( H2706 ) es 'la ley' o 'estatuto', no meramente "decreto".] La resolución de Yahweh respecto al reino universal del Mesías en la tierra tiene fuerza de LEY eternamente establecida,

7. Declararé, etc. David, para quitar toda pretensión de ignorancia de sus enemigos, asume el cargo de predicador para publicar el decreto de Dios; o al menos protesta que no llegó al trono sin una prueba clara y segura de su vocación; Como si hubiera dicho, sin consideración, no avancé públicamente para usurpar el reino, sino que traje conmigo el mandato de Dios, sin el cual, habría actuado presuntuosamente, avanzando a mí mismo a esa estación honorable. Pero esto se cumplió más verdaderamente en Cristo, y sin duda, David, bajo la influencia del espíritu de profecía, tenía una referencia especial a él. De esta manera, todos los impíos se vuelven inexcusables, porque Cristo demostró haber sido dotado con el poder legal de Dios, no solo por sus milagros, sino por la predicación del evangelio. De hecho, el mismo testimonio resuena en todo el mundo. Los apóstoles primero, y después de ello...

7-9 El reino del Mesías se funda en un decreto eterno de Dios el Padre. A esto se refería a menudo nuestro Señor Jesús, como por lo que se gobernó a sí mismo. Dios le ha dicho: Tú eres mi Hijo, y cada uno de nosotros debe decirle: Tú eres mi Señor, mi Soberano '. El Hijo, al pedirle a los paganos su herencia, desea su felicidad en él; para que suplique por ellos, siempre viva para hacerlo, y sea capaz de salvar al máximo, y tendrá multitudes de sujetos dispuestos y leales, entre ellos. Los cristianos son la posesión del Señor Jesús; son para él por un nombre y una alabanza. Dios el Padre se los da a él, cuando, por su Espíritu y gracia, él trabaja sobre ellos para someterse al Señor Jesús....

Versículo Salmo 2:7 . _DECLARARÉ EL DECRETO._ Se supone que estas palabras fueron pronunciadas por el Mesías. Declararé al mundo el decreto, el propósito de Dios de redimirlos con mi sangre, y santificarlos con mi Espíritu. Mi muerte probará que se ha hecho la _expiación requerida; _mi _resurrección_ probará que esta expiación ha sido _aceptada_ . _TÚ ERES_ MI _HIJO._ Hecho hombre, nacido de una mujer por el poder creador del Espíritu Santo, para que sientas y padezcas por el hombre, y seas el primogénito de muchos hermanos. _ESTE DÍA TE HE ENGENDRADO._ Por tu_ resurrección_ eres declarado Hijo de Dios, ενδυναμει,_ por poder milagroso_ , resucitando de entre los muertos. Así, por tu maravillosa y sobrenatural_ natividad_ , la más extraordinaria_ muerte_ y la milagrosa_ resurrección_ , eres declara

DECLARARÉ EL DECRETO - Tenemos aquí otro cambio en el altavoz. El Ungido se presenta a sí mismo como declarando el gran propósito que se formó con respecto a él, y refiriéndose a la promesa que se le hizo, como el fundamento del propósito de Yahweh Salmo 2:6 para ponerlo en La colina de Sion. La primera estrofa o estrofa Salmo 2:1 se cierra con una declaración hecha por los rebeldes de su intención o diseño; el segundo Salmo 2:4 con una declaración del propósito de Yahweh; el tercero es introducido por esta declaración del mismo Mesías. El cambio de las personas que hablan le da un interés dramático a todo el salmo. No puede haber ninguna duda de que la palabra "yo" aquí se refiere al Mesías. La palabra decreto -...

EXPOSICIÓN AQUÍ tenemos nuevamente un salmo sin título, y, hasta ahora, nos queda conjeturar su edad y autor. Los judíos, sin embargo, siempre lo han considerado como Davidical; y hay evidencia en la Escritura misma (Hechos 4:25) de que los primeros cristianos eran de la misma opinión. Los críticos modernos, en su mayor parte, están de acuerdo, aunque hay algunos (Ewald, Paulus, Bleek) que lo atribuyen a Salomón, y otros (Maurer, Delitzsch) que suponen que fue escrito por Ezequías o Isaías. El salmo es ciertamente mesiánico. Se supone que es así en Hechos 4:25; Hechos 13:33; Hebreos 1:5;...

DECLARARÉ EL DECRETO ,. Estas son las palabras de los ungidos y rey ​​de Jehová, ejerciendo su oficina real, según el decreto y el mandamiento del Padre: para estas palabras, no se refieren a la siguiente, relativa a la generación del Hijo, que no depende del Decreto y Arbitrario Voluntad de Dios, pero es de su naturaleza; Pero estas palabras se relacionan con lo que van antes. Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin y Oriental, coloque esta cláusula al final de Salmo 2:6; Algunos lo hacen, "declarando su mandamiento", o "el mandamiento del Señor"; Las leyes que habría observado, tanto por él como por los sujetos de su reino. Las versiones siríacas y árabes, "que podría declarar el mandamiento del Señor"; Como si este fuera el final de su rey designado. La palabra חק se presta de manera diferente; por muchos, "el decreto", el propósito de Dios sobre Cristo como mediador, y la salvaci...

Salmo 2:1. _ ¿Por qué la rabia pagana y la gente imagina algo vano? Los reyes de la tierra se fijaron, y los gobernantes toman un consejo juntos, contra el Señor, y contra su ungido, diciendo: Vamos a romper sus bandas, y eliminar sus cuerdas de nosotros. _. Esto fue lo que hicieron cuando tomaron el Señor de la Vida y la Gloria, lo arrastraron al asiento del juicio, y luego lo clavaron al árbol maldito. «Este es el heredero", dijo ellos, «Vamos a matarlo, y la herencia será nuestra. »Pensaron que habían destruido el poder de Cristo, el rey designado y ungido, y que nunca reinaría entre los hijos de los hombres. Salmo 2:4. _ el que sitth en los cielos se reirá: el Señor los tendrá en burla. _. Dios bien podría reírse de su locura, porque realmente estaban ejecutando su voluntad mientras estaban rebel

El segundo salmo trata de la Era del Reino. La era gloriosa del Reino cuando Jesús reina sobre la tierra. Un salmo mesiánico. ¿Por qué se enfurecen las naciones, y los pueblos piensan cosas vanas? Porque se levantarán los reyes de la tierra, y los gobernantes consultarán juntos contra Jehová y contra su Ungido ( Salmo 2:1-2 ), "Su Ungido" allí es Su Mesías. La palabra Mesías es el ungido. Por eso han consultado juntos contra Jehová y contra Su Mesías. diciendo: Rompamos sus ataduras, y echemos de nosotros sus cuerdas ( Salmo 2:2-3 ). Y así, el hombre rebelándose contra Dios y contra Jesucristo. Los paganos furiosos, imaginando una cosa vana que pueden echar a Dios de sus vidas. Pero el que mora en los cielos se reirá: el SEÑOR se burlará de ellos. Entonces les hablará en su ira, y