Éxodo 16:30

_ASÍ EL PUEBLO DESCANSÓ EL SÉPTIMO DÍA._ Así el pueblo descansó el séptimo día. 'Este caso es de importancia, ya que muestra la forma y manera en que la ley del Sábado fue entregada en general. Su desarrollo entre la gente es a lo largo de la historia; siempre hay una cierta ocasión histórica con la que se conectan sus estatutos. Esto es evidencia de su verdad histórica. Además, la cita que permite la preparación de alimentos ( Éxodo 16:13 : cf. Éxodo 12:16 ) muestra manifiestamente que la ley es una ley temprana, general todavía en su forma, y destinada a recibir después una definición más exacta (Havernick's 'Introduction to Pentateuch,' pp. 261, 262)....

22-31 Se menciona aquí un séptimo día de reposo. Se sabía, no solo antes de dar la ley en el monte Sinaí, sino antes de sacar a Israel de Egipto, incluso desde el principio, Génesis 2:3. El establecer un día de cada siete para el trabajo sagrado y, para ello, para el descanso sagrado, ha existido desde que Dios creó al hombre en la tierra y es la ley divina más antigua. Al designarlos para descansar el séptimo día, se aseguró de que no sufrieran ninguna pérdida por ello; y nadie jamás sufrirá pérdidas al servir a Dios. Ese día debían recolectar suficiente para dos días y prepararlo. Esto nos indica que debemos planificar los asuntos familiares de manera que nos dificulten lo menos posible el trabajo del sábado. Las obras de necesidad se deben hacer ese día; pero es deseable tener lo menos posible que hacer, para que podamos dedicarnos más intensamente a prepararnos para la vida que vendr...

EXPOSICIÓN LA REUNIÓN DEL SEXTO DÍA. Cuando los israelitas, después de haber recogido lo que les parecía la cantidad habitual de maná en el sexto día, lo trajeron a casa y lo midieron, descubrieron que el rendimiento no era un omer cabeza por cada miembro de la familia, sino dos omers. El resultado fue una sorpresa y una dificultad. No podían consumir más que una pieza de omer. ¿Qué se debía hacer con el resto? ¿Era para ser destruido o guardado? Si se mantiene, ¿no "criaría gusanos"? Para resolver sus dudas, los ancianos presentaron el asunto ante Moisés, quien respondió: "Esto es lo que el Señor ha dicho". Debe suponerse que, en su anuncio original a los ancianos de los propósitos de Dios en cuanto al maná, Moisés les había informado que la cantidad se duplicaría en el sexto día (Éxodo 16:5); pero su declaración no había causado ninguna impresión profunda en ese momento, y ahora lo hab...

PARA QUE LA GENTE DESCANSE EN EL SÉPTIMO DÍA. no intentó salir de sus tiendas en busca de Manna, como en otros días, y lo observó como un día de descanso de la mano de obra, por lo que continuaron realizando en generaciones sucesivas....

Éxodo 16:1. _ y tomaron su viaje de Elim, y toda la congregación de los hijos de Israel se convirtió en el desierto del pecado, que se encuentra entre Elim y el Sinaí, en el decimoquinto día del segundo mes después de su partida. fuera de la tierra de Egipto. Y toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto: _. Han estado solo aproximadamente seis semanas en el desierto, y ya están en armas contra sus líderes. Recuerde que tenemos el mismo tipo de personas con las que tratar a Moisés y Aarón. Los hijos de Israel no eran mejores que cualquier otra nación; Y no creo que hayan peor. Podemos tomarlos como un promedio justo de la naturaleza humana, que es una cosa descontentada y rebelde en la mejor de las circunstancias. Éxodo 16:3. Y los hijos de Israel les dijeron

Los hijos de Israel se están moviendo ahora a través del desierto. Y partieron de Elim, y toda la congregación de los hijos de Israel vino al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, a los quince días del segundo mes después de su salida de la tierra de Egipto. [Así que en realidad han estado viajando ahora durante unos cuarenta y cinco días.] Y toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto: Y los hijos de Israel les dijeron: Ojalá hubiéramos muerto por la mano de Jehová en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos a las ollas de carne, y cuando comíamos pan hasta saciarnos; porque tú nos has sacado a este desierto, para matar de hambre a toda la congregación ( Éxodo 16:1-3 ). Ahora bien, esta es realmente una acusación muy desafortunada; es una acusación falsa, pero la gente a veces puede ser tan cruel. Ahora tienen hambre, y cuan

Así que el pueblo descansó el séptimo día. Ver. 30. _Entonces la gente descansó. _] Según su costumbre, aunque probablemente intervinieron por una temporada en Egipto, durante su dura servidumbre. _Sed rationem reddat qui potest,_ con un médico erudito; _a _ _son, ante legem promulgatam, in die septimo cessavit manna, nisi quia, ad exemplum Domini, ab ipsius mundi primordi invaluisset sabbati obserratio. _Este cese del maná en el séptimo día muestra que el sábado se guardó desde el principio. _un_ Dr. Prideaux....

MURMURACION POR EL PAN. 1. PARTIENDO DE ELIM—donde habían quedado varios días, VINO AL DESIERTO DE SIN—Según Números cap. 32, parece que varias etapas están omitidas en este relato del viaje. Este pasaje representa a los israelitas, internados en la gran llanura, que, empezando cerca de El-Murkah, se extiende con una anchura mayor o menor casi hasta la extremidad de la península. En su parte más ancha al norte de Tur, se llama El-Kaa, que probablemente es el desierto de Sin. (Robinson.) 2. TODA LA CONGREGACIÓN DE LOS HIJOS DE ISRAEL MURMURÓ CONTRA MOISÉS Y AARÓN—Los viajeros modernos por el desierto de Sinaí suelen llevar lo suficiente para la subsistencia de hombres y animales durante cuarenta días. Como los israelitas habían estado más de un mes en el viaje, su provisión de grano y otros elementos estaba casi, si no del todo, agotada; y como no había perspectiva de procurar medios de...

XVI. MANÁ Y CODORNICES ( Éxodo 16:1 P, Éxodo 16:4 a (b) - Éxodo 16:5 J, ( Éxodo 16:6 f. , Éxodo 16:8 ) Rp, Éxodo 16:9 a (mañana) P, Éxodo 16:13 b - Éxodo 16:15 J, Éxodo 16:16 P,...

TERCER MURMULLO. ENVÍO DEL MANÁ 1. Siguiendo su marcha hacia el sur, los israelitas llegan al final del primer mes después de su salida de Egipto al DESIERTO DE SIN, formando el SO. frontera de la península: ver Éxodo 15:22 . Éxodo 15:22 . No se mencionan todas las estaciones de la marcha. En Números 33:10 se hace alusión a un "campamento junto al Mar Rojo" entre Elim y el desierto de Sin. Debe recordarse también que, debido a la gran extensión del anfitrión, debe haber habido un campamento simultáneo en diferentes lugares. Desde Elim, los israelitas podrían haber ido por una ruta más directa al Sinaí, pero esto los habría llevado más allá de las minas de cobre entre las montañas, donde había una guarnición egipcia