Ezequiel 25:17

_Y EJECUTARÉ EN ELLOS GRAN VENGANZA CON REPRENSIONES FURIOSAS; Y SABRÁN QUE YO SOY EL SEÑOR, CUANDO PONDRÉ MI VENGANZA SOBRE ELLOS. _ SABRÁN QUE YO SOY EL SEÑOR, CUANDO PONGA MI VENGANZA SOBRE ELLOS;  me conocerán, no por misericordia, sino por mi venganza sobre ellos. Observaciones: (1) El triunfo de los impíos sobre el pueblo de Dios es breve. Si Dios no perdonó a la nación elegida de Israel, estaba seguro de que no permitiría que los amonitas escaparan con impunidad, porque en muchos aspectos no eran menos culpables que Israel, y añadieron a su culpa el grave pecado de insolentemente exultante, no simplemente sobre la tierra de Israel y la casa de Judá en su angustia, sino también sobre la caída del propio santuario del Señor, como si esto equivaliera al triunfo del paganismo sobre el culto a Yahvé. Que los carnales y mundanos no se regocijen prematuramente cuando Dios casti

8-17 Aunque un evento le parece a los justos y malvados, es muy diferente. Aquellos que se glorían en cualquier otra defensa y protección que no sea el poder Divino, la providencia y la promesa, tarde o temprano se avergonzarán de su gloria. Aquellos que no le dejen a Dios vengarse de ellos, pueden esperar que él se vengue de ellos. Se debe observar la equidad de los juicios del Señor, cuando él no solo venga las heridas de aquellos que los hicieron, sino también de aquellos contra quienes fueron cometidos. Aquellos que atesoran el viejo odio y buscan la oportunidad de manifestarlo, se están atesorando la ira contra el día de la ira....

Los filisteos que ocupaban tierras al sur de Judá eran una raza hamita Génesis 10:14, pero de una rama diferente a la de los cananeos. Eran un pueblo poderoso nunca desposeído por los israelitas Josué 13:3. Eran una espina en el costado del pueblo elegido en todo momento, y se unieron para atacar a Jerusalén en el día de su problema. Fueron muy reducidos por los asirios Isaías 14:31 y los egipcios Jeremias 47:1, antes del tiempo de esta profecía, pero la destrucción general se produjo en la ruina general de los habitantes de Canaán, que comenzó con la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor....

EXPOSICIÓN La sección en la que entramos ahora, el gran "paréntesis", como lo he llamado, de la obra profética de Ezequiel, contiene mensajes a las siete naciones que estaban más estrechamente conectadas con las fortunas de Israel y Judá. Éstas eran (1) Ammon (Ezequiel 25:1); (2) Moab (Ezequiel 25:8); (3) Edom (Ezequiel 25:12); (4) Filistea (Ezequiel 25:15); (5) Neumático (Ezequiel 26:1); (6) Zidon ...

Y EJECUTARÉ UNA GRAN VENGANZA SOBRE ELLOS CON REBOKES FURIOSOS ,. A modo de represalia por su venganza y furia, ira y malicia, contra su pueblo; sugiriendo que los juicios infligidos en ellos, por cantidad y calidad, deben ser muy grandes: Y SABRÁN QUE SOY EL SEÑOR, CUANDO RECOSTARÉ MI VENGANZA SOBRE ELLOS ; Verán la mano de Dios, reconocen su justicia, y confiesan que sus dioses eran ídolos, y que el Dios de Israel es el único Dios verdadero....

Ahora, comenzando con el capítulo 25, Dios comienza a pronunciar Su juicio sobre las naciones vecinas de Israel. Y el primero, por supuesto, el de los amonitas. Tenemos hoy la ciudad de Amón, que viene de los amonitas, y la ciudad de Amón es la capital del Jordán. Y así, los amonitas y los moabitas que van a ser revisados ​​aquí para el juicio son los Moab modernos. Cuando llegamos a Edom, te estás moviendo hacia la parte sur, o el Jordán moderno, cuando te mueves hacia Edom, te estás metiendo en el sur de Jordán y en Dedán, que es Arabia Saudita. Y entonces estos son los juicios proclamados por Dios contra estas naciones en ese momento. Di a los amonitas: Oíd la palabra del Señor DIOS; Así dice el Señor DIOS; Porque dijiste: Ajá, contra mi santuario, cuando fue profanado ( Ezequiel 25:3 ); Porque se regocijaban, bailaban en las calles cuando oían que el santuario era profanado

CAPÍTULO S 25-32 Predicciones de juicios contra las naciones _1. Profecías acerca de Ammón, Moab, Edom y los filisteos ( Ezequiel 25:1 )_ 2. Concerniente a Tyrus ( Ezequiel 26:1 ) 3. La gloria de Tiro y su caída ( Ezequiel 27:1 ) 4. El príncipe de Tiro ( Ezequiel 28:1 ) 5. Concerniente a Egipto ( Ezequiel 29:1 ; Ezequiel 30:1 ) 6. La grandeza de Faraón y su derrocamiento ...

AMMON, MOAB, EDOM Y FILISTIA Ezequiel 25:1 LOS siguientes ocho Capítulos (25-32) forman un intermezzo en el Libro de Ezequiel. Se insertan en este lugar con la evidente intención de separar las dos situaciones marcadamente contrastadas en las que se encontraba nuestro profeta antes y después del asedio de Jerusalén. El tema que tratan es de hecho una parte esencial del mensaje del profeta a su tiempo, pero está separado del interés central de la narración, que radica en el conflicto entre la palabra de Jehová en manos de Ezequiel y la incredulidad de los exiliados entre los que vivía. La lectura de este grupo de Capítulos tiene como objetivo preparar al lector para las condiciones completamente alteradas bajo las cuales Ezequiel iba a reanudar sus ministraciones públicas. El ciclo de profecías sobre pueblos extranjeros es, pues, una especie de analogía literaria

Y ejecutaré sobre ellos gran venganza con furiosas reprensiones; y sabrán que yo soy el SEÑOR, cuando les imponga mi venganza. Ver. 17. _Y ejecutaré una gran venganza sobre ellos. _] Heb., Venganzas. Les pagaré por lo nuevo y lo viejo juntos....

CAPITULO 25 VV. 1-17. MUY APROPIADAMENTE EN EL INTERVALO DE SILENCIO EN CUANTO A LOS JUDIOS, EN LOS OCHO CAPITULOS, 25 AL 32, EZEQUIEL DENUNCIA LOS JUICIOS DE DIOS SOBRE LOS IMPERIOS PAGANOS. Si Israel no quedaba libre de castigos, mucho menos lo serán los paganos enteramente corrompidos y sin ninguna mezcla de verdad, tal como la tenía Israel en su estado peor (1 Pedro 4:17). La ruina de ellos había de ser completa y final, la de Israel temporal (Jeremias 46:28). Las naciones aquí denunciadas son _siete_, el número perfecto; lo que quiere decir que los juicios de Dios serían infligidos no sólo sobre éstas, sino sobre el _mundo entero_ de los enemigos de Dios. Excepción se hace de Babilonia, porque ella por el momento es considerada como la vara de Dios en su juicio retributivo,