Ezequiel 25:5

_Y PONDRÉ A RABÁ POR ESTABLO PARA CAMELLOS, Y A LOS HIJOS DE AMÓN POR LECHO DE OVEJAS; Y SABRÉIS QUE YO SOY EL SEÑOR._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

Era una parte distinta de la profecía bíblica dirigirse a las naciones paganas. En Isaiah Isa. 13-19, Jeremiah Jer. 46-51, y aquí Ezek. 25–32, una sección está especialmente dedicada a una colección de tales profecías. Cada predicción tenía el propósito general de exhibir el conflicto que siempre se libraba entre los siervos de Dios y los poderes del mundo, la lucha en la que la Iglesia de Cristo todavía tiene que luchar contra sus enemigos Efesios 6:12, pero en el que seguramente prevalecerá. Era una parte distinta de la profecía bíblica dirigirse a las naciones paganas. En Isaiah Isa. 13-19, Jeremiah Jer. 46-51, y aquí Ezek. 25–32, una sección está especialmente dedicada a una colección de tales profecías. Cada predicción tenía el propósito general de exhibir el conflicto que siempre se libraba entre los siervos de Dios y los poderes del mundo, la lucha en la que la Iglesia de Cristo t...

EXPOSICIÓN La sección en la que entramos ahora, el gran "paréntesis", como lo he llamado, de la obra profética de Ezequiel, contiene mensajes a las siete naciones que estaban más estrechamente conectadas con las fortunas de Israel y Judá. Éstas eran (1) Ammon (Ezequiel 25:1); (2) Moab (Ezequiel 25:8); (3) Edom (Ezequiel 25:12); (4) Filistea (Ezequiel 25:15); (5) Neumático (Ezequiel 26:1); (6) Zidon ...

Y HARÉ QUE EL RABAJ SEA UN ESTABLE PARA LOS CAMELLOS ,. Las criaturas utilizadas mucho por las naciones orientales, especialmente los árabes; Quien lanzando sus tiendas sobre el rabaj, la ciudad real, la metrópolis de los hijos de Amón, convertiría las casas, e incluso palacios en él, en establos para sus camellos. Esta ciudad, en la época de Jerun, como dice, se llamó Filadelfia, de Ptolemy Filadelfo, quien la reconstruyó. Y LOS AMONITAS UN LUGAR DE AGUA PARA BANDADAS ; Es decir, la tierra de los amonitas debe hacerse un lugar para que las bandadas de las ovejas se acuesten, que los árabes traerían y alimentarían sobre él: Y DEBES SABER QUE SOY EL SEÑOR ; Omnisciente, y ve y observa todos tus insultos sobre los hijos de Israel y Judá; y omnipotente, capaz de realizar todo lo que está amenazado; e inmutable, trayendo todo lo que está aquí profetizado de....

Ahora, comenzando con el capítulo 25, Dios comienza a pronunciar Su juicio sobre las naciones vecinas de Israel. Y el primero, por supuesto, el de los amonitas. Tenemos hoy la ciudad de Amón, que viene de los amonitas, y la ciudad de Amón es la capital del Jordán. Y así, los amonitas y los moabitas que van a ser revisados ​​aquí para el juicio son los Moab modernos. Cuando llegamos a Edom, te estás moviendo hacia la parte sur, o el Jordán moderno, cuando te mueves hacia Edom, te estás metiendo en el sur de Jordán y en Dedán, que es Arabia Saudita. Y entonces estos son los juicios proclamados por Dios contra estas naciones en ese momento. Di a los amonitas: Oíd la palabra del Señor DIOS; Así dice el Señor DIOS; Porque dijiste: Ajá, contra mi santuario, cuando fue profanado ( Ezequiel 25:3 ); Porque se regocijaban, bailaban en las calles cuando oían que el santuario era profanado

CAPÍTULO S 25-32 Predicciones de juicios contra las naciones _1. Profecías acerca de Ammón, Moab, Edom y los filisteos ( Ezequiel 25:1 )_ 2. Concerniente a Tyrus ( Ezequiel 26:1 ) 3. La gloria de Tiro y su caída ( Ezequiel 27:1 ) 4. El príncipe de Tiro ( Ezequiel 28:1 ) 5. Concerniente a Egipto ( Ezequiel 29:1 ; Ezequiel 30:1 ) 6. La grandeza de Faraón y su derrocamiento ...

_Rabbath, la ciudad capital de los amonitas: luego se llamó Filadelfia. (Challoner) --- Bandadas. Estos constituían las riquezas de esos árabes._...

AMMON, MOAB, EDOM Y FILISTIA Ezequiel 25:1 LOS siguientes ocho Capítulos (25-32) forman un intermezzo en el Libro de Ezequiel. Se insertan en este lugar con la evidente intención de separar las dos situaciones marcadamente contrastadas en las que se encontraba nuestro profeta antes y después del asedio de Jerusalén. El tema que tratan es de hecho una parte esencial del mensaje del profeta a su tiempo, pero está separado del interés central de la narración, que radica en el conflicto entre la palabra de Jehová en manos de Ezequiel y la incredulidad de los exiliados entre los que vivía. La lectura de este grupo de Capítulos tiene como objetivo preparar al lector para las condiciones completamente alteradas bajo las cuales Ezequiel iba a reanudar sus ministraciones públicas. El ciclo de profecías sobre pueblos extranjeros es, pues, una especie de analogía literaria

Y haré de Rabá un establo para los camellos, y de los amonitas un lugar para recostarse para los rebaños; y sabréis que yo soy el SEÑOR. Ver. 5. _Y haré Rabbah. _] La metrópoli de los amonitas. Significa esa gran ciudad; y luego fue reconstruido por Ptolomeo Filadelfo, y llamado Filadelfia. " _Valet ima summis_ Mutare, et insignem attenuat Deus Obseura premens ”, etc. - Hor., Lib. I. Sobredosis. 34....

CAPITULO 25 VV. 1-17. MUY APROPIADAMENTE EN EL INTERVALO DE SILENCIO EN CUANTO A LOS JUDIOS, EN LOS OCHO CAPITULOS, 25 AL 32, EZEQUIEL DENUNCIA LOS JUICIOS DE DIOS SOBRE LOS IMPERIOS PAGANOS. Si Israel no quedaba libre de castigos, mucho menos lo serán los paganos enteramente corrompidos y sin ninguna mezcla de verdad, tal como la tenía Israel en su estado peor (1 Pedro 4:17). La ruina de ellos había de ser completa y final, la de Israel temporal (Jeremias 46:28). Las naciones aquí denunciadas son _siete_, el número perfecto; lo que quiere decir que los juicios de Dios serían infligidos no sólo sobre éstas, sino sobre el _mundo entero_ de los enemigos de Dios. Excepción se hace de Babilonia, porque ella por el momento es considerada como la vara de Dios en su juicio retributivo,