Ezequiel 31:11

YO LO ENTREGARÉ EN MANOS DEL PODEROSO DE LAS NACIONES, QUE DE CIERTO LE TRATARÁ SEGÚN SU MALDAD. YO LO HE DESECHADO. LO HE ENTREGADO, PUES, EN MANO DEL PODEROSO DE LAS NACIONES. Aquí lo literal reemplaza a lo figurativo. DE CIERTO HARÁ CON ÉL , según su voluntad, y según el desierto de Asiria. El último rey asirio ha sido identificado por las inscripciones como "Asshur-ebid-ilut", el segundo en sucesión del hijo de Senaquerib, Esarhaddon, quien estableció la colonización en Samaria desde Babilonia, Cutá, Ava, Hamat y Sefarvaim ( 2 Reyes 17:24 ). Su padre, Asshur-bani-pal o Sardanápalo III, probablemente perdió la vida defendiendo a Nínive del ataque de los escitas en el 634 a.C. Asshur-ebid-ilut fue el constructor del palacio sureste de Nimrud. La destrucción final de Nínive fue por el ejército m

10-18 El rey de Egipto se parecía al rey de Asiria en su grandeza: aquí vemos que se parece a él en su orgullo. Y se parecerá a él en su caída. Su propio pecado trae su ruina. Ninguna de nuestras comodidades se pierde, pero lo que se ha perdido mil veces. Cuando los grandes hombres caen, muchos caen con ellos, como muchos han caído ante ellos. La caída de los hombres orgullosos es para advertir a los demás, para mantenerlos humildes. Mira cuán bajo miente Faraón; y ver a qué se dedican toda su pompa y orgullo. Es mejor ser un árbol humilde de justicia, dando fruto para la gloria de Dios y para el bien de los hombres. A menudo se ve al hombre malvado floreciendo como el cedro y extendiéndose como el laurel verde, pero pronto fallece, y su lugar ya no se encuentra. Entonces marquemos al hombre perfecto, y contemplemos a los rectos, porque el fin de ese hombre es la paz....

Versículo Ezequiel 31:11 . _EL PODEROSO DE LOS PAGANOS._ Nabucodonosor. Es digno de mención que Nabucodonosor, en el _primer_ año de su reinado, se hizo dueño de _Nínive_ , la capital del imperio _asirio . _Véase _Sedar Olam_ . Esto sucedió unos _veinte_ años antes de que Ezequiel pronunciara esta profecía; por esta razón, _Ashshur_ , Ezequiel 31:3 , puede relacionarse con los _asirios_ , con quienes es posible que el profeta aquí compare a los egipcios. Pero vea en Ezequiel 31:3 ....

La caída de Asiria. Ezequiel 31:11 Más exactamente: por lo tanto, lo entregaré, etc ... seguramente tratará con él. Lo he echado, etc. Ezequiel 31:14 SUS ÁRBOLES - Más bien, como en el margen, "de pie en sí mismos", que significa "de pie en su propia fuerza". La cláusula se ejecutará así: "Ni todos los que beben agua se ponen de pie" en su propia fuerza. “Todo lo que bebe agua” significa poderosos príncipes a quienes fluyen la riqueza y la prosperidad. Los egipcios debían todo a las aguas del Nilo. La sustancia es que la caída de Asiria se decretó para que los poderosos de la tierra pudieran aprender a no exaltarse con orgullo o confiar en sí mismos, ya que deben compartir la mortalidad común....

EXPOSICIÓN Ezequiel 31:1 En el undécimo año, etc. Junio, B.C. 586. Han pasado dos meses, excepto seis días, desde la emisión de Ezequiel 30:20, cuando Ezequiel se movió para expandir su predicción de la caída de Egipto en una parábola que es en parte una réplica de estos en Ezequiel 17:1. y Ezequiel 19:1, y que también encuentra un paralelo en Daniel 4:10. Ezequiel 31:2 La parábola está dirigida, no solo a Faraón, sino a su mult

POR LO TANTO, LO HE ENTREGADO EN LA MANO DEL PODEROSO DE LOS PAGANOS ,. O, en la mano de los más poderosos de las naciones; El príncipe más poderoso entre ellos. Algunos entienden esto de Arbaces The Hecho, por quien Sardanapalus había sido derrotado mucho antes de este tiempo: otros de Merodach Baladan King Babylon, por quien Esarhaddon el monarca asirio fue vencido; o bastante nebuchadnezzar, quien se llamaba nabopolassar; Quién, en el primer año P de su reinado, en conjunto con Cyaxares King of Media, tomó Nínive, la metrópolis de la monarquía asiria; y esto fue por el nombramiento de Dios, y bajo la dirección de su providencia, y a través del éxito, le dio a las armas de estos príncipes, según sus propios decretos y profecías. Algunos lo hacen, "en la mano del dios de las naciones" q; Sin embargo, significa cualquiera de los cyaxares o nebuchadnezzar; Llamado así por su gran poder y...

Pasemos ahora a Ezequiel, capítulo 31. En los capítulos 29 y 30 de Ezequiel, él estaba profetizando acerca del juicio de Dios que vendría contra la nación de Egipto, que era como una caña cuando Israel buscaba apoyarse en ella, se rompió y solo hirió a Israel. Por supuesto, se les advirtió acerca de apoyarse en Egipto, pero las advertencias no fueron atendidas y, por lo tanto, Egipto se convirtió en un bastón roto y realmente no ayudó a Israel excepto solo temporalmente cuando el faraón Haaibre vino contra Babilonia por un tiempo y detuvieron el asedio contra Israel. Jerusalén por un corto período. Ahora en el capítulo 31 comienza una profecía contra el mismo faraón. Y en esta profecía contra el faraón, recurre más o menos a una parábola en la que compara al líder egipcio con un gran cedro del Líbano. Ahora el Líbano solía ser famoso por sus enormes cedros. Y, por supuesto, recuerdas q...

Ezequiel 31:1 . La grandeza de Faraón se describe en la primera parte del capítulo ( Ezequiel 31:1 ). Se le compara con el asirio, una vez tan poderoso y orgulloso. La caída y la desolación del orgulloso monarca bajo la imagen de un árbol sigue en Ezequiel 31:10 . El derrocamiento de Egipto y la consternación resultante entre las naciones se predice en la última sección de este capítulo ( Ezequiel 31:15 ). Ezequiel 32:1 . El lamento sobre el faraón está contenido en...

_Yo he entregado. Aquí el tiempo pasado se pone para el futuro; es decir, entregaré. --- El poderoso, etc., a saber, Nabucodonosor, que conquistó tanto a los asirios como a los egipcios; (Challoner) o más bien su padre, Nabopolassar, sometió al primero, ver. 3. (Haydock)_...

EGIPTO Ezequiel 29:1 ; Ezequiel 30:1 ; Ezequiel 31:1 ; Ezequiel 32:1 EGIPTO figura en las profecías de Ezequiel como una gran potencia mundial que abriga proyectos de dominio universal. Una vez más, como en la época de Isaías, el factor dominante en la política asiática fue el duelo por el dominio del mundo entre los imperios rivales del Nilo y el Éufrates. La influencia de Egipto fue quizás incluso mayor a principios del siglo VI que a fines del VIII, aunque en el intervalo había sufrido un eclipse de señal. Isaías (capítulo 19) había predicho una subyugación de Egipto por parte de los asirios, y