Génesis 46:26

_TODAS LAS ALMAS QUE VINIERON CON JACOB A EGIPTO, QUE SALIERON DE SUS LOMOS, ADEMÁS DE LAS MUJERES DE LOS HIJOS DE JACOB, TODAS LAS ALMAS FUERON SESENTA Y SEIS;_ Todas las almas que vinieron con Jacob a Egipto. La emigración a Egipto, siendo un nuevo punto de partida en la historia de Israel, se convirtió en una época a partir de la cual se calculó el tiempo; y en esta latitud de significado, las palabras "Todas las almas que vinieron con Jacob", deben tomarse igual que la frase que las acompaña, "que salieron de sus lomos", también debe tomarse ampliamente; porque incluye en esta genealogía no sólo a sus hijos, sino a algunos de sus nietos, como la palabra "hijos" significa frecuentemente en la Escritura. Otro ejemplo de una declaración general tan imprecisa ocurre en esta misma genealogía que aquí. Se dice ( Génesis 46:15 ), "Estos son los hijos de Lea, que ella dio a

5-27 Tenemos aquí una cuenta particular de la familia de Jacob. Aunque el cumplimiento de las promesas siempre es seguro, a menudo es lento. Ya habían pasado 215 años desde que Dios le había prometido a Abraham que haría de él una gran nación, cap. Génesis 12:2; sin embargo, esa rama de su simiente, a la cual se aseguró la promesa, solo había aumentado a setenta, de quienes se mantiene esta cuenta particular, para mostrar el poder de Dios al hacer que estos setenta se conviertan en una gran multitud....

- Jacob desciende a Egipto 9. פלוּא _pallû'_ , Pallu, “distinguido”. חצרן _chetsrôn_ , Chetsron, de la “corte” o “aldea”. כרמי _karmı̂y_ , Karmi, “viñador”. 10. ימוּאל _y __e__ mû'êl_ , Jemuel, “día de El”. ימין _yâmı̂yn_ , Jamin, “mano derecha”. אהד _'ôhad_ , Ohad, “juntar”. יכין _yâkı̂yn_ , Jakin, “él establecerá”. צחר _tsôchar_ , Tsochar, “blancura”. 11. גרשׁון _gêr __e__ shôn_ , Gereshon, “expulsar”. קהת _q __e__ hâth_ , Qehath, “asamblea”. מררי _m __e__ rârı̂y_ , Merari, “que fluye, amargo”

EXPOSICIÓN Génesis 46:1 E Israel (como el jefe de la familia teocrática) emprendió su viaje, literalmente, se separó, sc. su campamento (cf. Génesis 12:9) - con todo lo que tenía, y vino, desde Hebrón (Génesis 37:14) - a Beerseba, donde Abraham (Génesis 21:33) e Isaac (Génesis 26:25) residieron durante períodos considerables y erigieron altares a Jehová, y ofrecieron sacrificios al Dios (el Elohim) de su padre Isaac. Probablemente dando gracias a Dios por las noticias sobre José (Ainsworth); consultando a Dios 'sobre su viaje a Egipto (Rosenmülle

TODAS LAS ALMAS QUE VIENEN CON JACOB HACIA EGIPTO ,. Estos están en parcelas antes mencionadas, pero aquí se llevan a una suma total; y por esta frase se excluyen a los que murieron antes, como Er y Onan, y los que estaban en Egipto antes, como José y sus dos hijos; Y debería pensar también todo lo que nació en Egipto después, incluso mientras Jacob estaba viviendo: los calculados son solo tales,. QUE SALIÓ DE SUS LOMOS :: tales como fueron su semilla y descendencia. Esto se observa por el bien de lo que sigue, y para excluirlos: ADEMÁS DE LAS ESPOSAS DE LOS HIJOS DE JACOB ; Estos no entran en la cuenta, porque no lo hicieron. TODAS LAS ALMAS [FUERON] TRÍO Y SEIS ; Treinta y dos de Leah's, dejando de lado Er y Onan, dieciséis de Zilpah's, catorce de Rachel, y siete de Bilhah, hacen sesenta y nueve; Saque de ellos José y sus dos hijos, que estaban en Egipto antes, y usted tiene el n...

TODAS LAS ALMAS (Cf) (Génesis 46:27). Se ha imaginado una discrepancia. Las "almas" que vinieron con Jacob "fueron 66. Las" almas de la casa de Jacob "(Génesis 46:27) es decir, Toda la familia jacobea) fueron 70, es decir , El 66 que vino con Jacob, José y sus dos hijos, ya en Egipto = 69; Jacob mismo = 70. (_ Ver Scofield) - (Hechos 7:14). _...

CAPÍTULO 46 JACOB DESCIENDE A EGIPTO _1. La partida de Israel y la visión ( Génesis 46:1 )_ 2. El viaje y la llegada a Egipto ( Génesis 46:5 ) 3. La descendencia de los hijos de Jacob ( Génesis 46:8 ) 4. Israel se encuentra con José ( Génesis 46:28 ) 5. Las instrucciones de José acerca de Faraón ( Génesis 46:31 Toda la familia de Jacob, compuesta por setenta almas, sin contar las esposas y los sirvientes, vino a Egipto. Una vez más, Dios se aparece a Israel, pero se dirige a él como Jacob. Le da pe

_Sesenta y seis; sin incluir a Jacob, José y sus dos hijos, que suman 70, ver. 27. (Deuteronomio x. 22.) La Septuaginta tomando en cuenta a los nietos de José, dice 75; en el que son seguidos por San Esteban, Hechos. vii. 14. Ver San Jerónimo q. Heb. (Calmet) --- San Agustín no puede explicar que estos nietos y bisnietos de José sean mencionados como viniendo con Jacob a Egipto, ya que algunos de ellos no nacieron durante su vida. Sospecha algún misterio oculto. (Worthington) Ver ver. 7. --- Algunos piensan que San Esteban excluye a Jacob, José y sus hijos; e incluyó a los 64 hombres, con 11 esposas. (Du Hamel)_...

_Todas las personas que vinieron con Jacob a Egipto, que salieron de sus lomos, sin las mujeres de los hijos de Jacob, todas las personas [eran] sesenta y seis;_ Ver. 26. _Que salió de sus lomos. _] Heb .: _e femore eius. _Una descripción modesta de la generación, por la causa instrumental y material de la misma. Y porque se dice que tantas almas salieron del cuerpo de Jacob, Agustín _a_ mueve aquí la pregunta, ¿si no se engendran también las almas, así como los cuerpos? Y cuando el erudito padre objetó, y no quiso determinar el punto, un joven temerario, un tal Vincentius Victor, como lo relata Chemnitius, censuró audazmente la falta de resolución del padre y se jactó de que se comprometería a demostrar mediante la demostración que las almas son creadas, _de novo,_por Dios; por lo cual imprudencia perentoria el padre devolvió al joven una sobria reprimenda. Pero las almas son sin duda a...

EL SACRIFICIO EN BEER-SEBA. 1. PARTIÓSE ISRAEL CON TODO LO QUE TENÍA—esto es, con su familia; porque en obediencia al consejo de Faraón, dejó atrás su moblaje pesado. Al pensar dar un paso tan importante como lo era el de dejar a Canaán, que por su edad él no volvería a ver, patriarca tan piadoso buscaría la dirección y el consejo divinos. Con toda su ansiedad de ver a José, él habría preferido morir en Canaán sin aquella más alta satisfacción terrena, a dejarlo sin la convicción de llevar consigo la bendición divina. VINO A BEER-SEBA—aquel lugar, que estaba sobre su ruta directa a Egipto, había sido un campamento favorito de Abraham (cap. 21:33) e Isaac (cap. 26:25), y era memorable por su experiencia de la bondad divina; y parece que Jacob había postergado sus devociones publicas hasta haber llegado a un lugar tan consagrado por pacto, a su propio Dios y el Dios de sus padres. 2. HABL...