Isaías 39:5

_ENTONCES DIJO ISAÍAS A EZEQUÍAS: OYE PALABRA DE JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS: _ ESCUCHA LA PALABRA DEL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS, que tiene a su disposición todos tus bienes....

5. Entonces Isaías le dijo a Ezequías. De este juicio de Dios percibimos que el pecado de Ezequías no fue pequeño, aunque el sentido común juzga de manera diferente; ya que Dios siempre observa la moderación más alta al castigar a los hombres, podemos inferir de la severidad del castigo que no fue una falta ordinaria, sino un crimen altamente agravado. Por lo tanto, también se nos recuerda que los hombres juzgan mal las palabras o las acciones, pero que solo Dios es el juez competente de ellas. Ezequías mostró sus tesoros. ¿Habían sido amontonados para que siempre estuvieran escondidos en la tierra? Recibió a los mensajeros amablemente. ¿Debería haberlos alejado? Prestó oído a sus instrucciones. Pero fue entonces cuando el rival del asirio voluntariamente deseaba su amistad. ¿Debería haber rechazado una ventaja tan valiosa? En una palabra, en lo que respecta a las apariencias, no encont...

ESCUCHA LA PALABRA DEL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS - Escucha lo que el poderoso Dios que gobierna en el cielo dice de esto. Este es un caso de gran fidelidad por parte del profeta. Se sintió enviado de Dios de manera solemne para reprender el pecado en un monarca y un monarca piadoso. Es una instancia que se asemeja notablemente a la audacia y la fidelidad de Nathan cuando fue a David y le dijo: "Tú eres el hombre" 2 Samuel 12:7....

EXPOSICIÓN Este capítulo es paralelo a 2 Reyes 20:12, y apenas se diferencia de él. El verso I tiene las palabras adicionales, "y fue recuperado"; 2 Reyes 20:2, la frase "se alegró de ellos" por "escucharlos"; 2 Reyes 20:5, "Señor de los ejércitos", simplemente para "Señor"; y 2 Reyes 20:8 hace del último enunciado de Ezequías una observación en lugar de una pregunta. De lo contrario, las dos cuentas son casi palabra por palabra lo mismo. Ambos relatan la novedad y el hecho importante de que los embajadores fueron enviados a Ezequías por el Rey de Babilonia, poco después de su enfermedad, y cuentan la recepción que les dio, el mensaje

LUEGO DIJO ISAÍAS A EZEQUIAH ,. Ahora comienza a hacerle saber que no vino de sí mismo, y que no hizo estas preguntas para gratificar su propia curiosidad, sino que vino del Señor, y con una palabra de reproche de él: ESCUCHA LA PALABRA DEL SEÑOR DE LOS HOSTS ; Un rey mayor que tú, que eres el arte tan eufórico con tus riquezas, y grandeza y fama; o que el rey de Babilonia, cuyos embajadores son; incluso el rey de los reyes, y el Señor de los ejércitos por encima y por debajo, y que es capaz de hacer una buena palabra que lo habla y, por lo tanto, debe ser asistido solemnemente a....

En aquel tiempo Merodacbaladán, hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió cartas y un presente a Ezequías: porque oyó que había estado enfermo, y que se había curado ( Isaías 39:1 ). Ahora aquí hay otra cosa mala que salió de su recuperación. El rey de Babilonia envió a su hijo con un mensaje de: "Me alegro de que estés bien y todo". Ezequías se alegró de ellos y les mostró la casa de sus cosas preciosas, la plata y el oro y las especias aromáticas y el ungüento precioso, y toda la casa de sus armas y todos sus tesoros: nada había en su casa, ni en todo su dominio, que Ezequías no les mostró. Entonces vino el profeta Isaías al rey Ezequías, y le dijo: ¿Qué te han dicho estos hombres? ¿Y de donde vinieron? Y Ezequías dijo: Han venido a mí de una tierra lejana, de Babilonia. Y dijo Isaías: ¿Qué vieron en tu casa? Y Ezequías respondió: Todo lo que tengo en mi casa lo han visto; no

CHAPTER 39 Hezekiah's Self-Exaltation 1. _The ambassadors of Merodach-baladan (Isaías 39:1)_ 2. _Hezekiah's boasting (Isaías 39:2)_ 3. _Isaiah's inquiry (Isaías 39:3)_ 4. _The Babylonian captivity announced (Isaías 39:5)_ 5. _Hezekiah's submission and comfort (Isaías 39:8)_ The prediction of Isaiah of the Babylonian captivity, fulfilled through King Nebuchadnezzar about 100 years after these words were spoken, is startling. The reader will bear in mind that the Assyrian was not yet overcome, for the sickness

CAPITULO XI A LA DERIVA A EGIPTO 720-705 13. AC Isaías 20:1 ; Isaías 21:1 ; Isaías 38:1 ; Isaías 39:1 DESDE 720, cuando se pudo haber publicado el capítulo 11, hasta 705 —o, según un cálculo aproximado, desde el año cuarenta hasta el cincuenta y cinco de la vida de Isaías— no podemos estar seguros de que tengamos más de una profecía de él; pero dos narraciones han encontrado un lugar en su libro que relatan eventos que deben haber tenido lugar entre 712 y 705. Estas narraciones son el capítulo 20: Cómo Isaías caminó desnudo y descalzo por una señal contra Egipto, y los capítulos 38 y 39: La enfermedad. de Ezeq

ERROR DE EZEQUIAS EN OSTENTAR SUS RIQUEZAS ANTE LOS EMBAJADORES DE BABILONIA. 1. MERODACHBALADÁN—Por espacio de 150 años, antes de la destrucción de Nínive por Ciaxares el Medo, una sucesión de gobernantes, en su mayoría virreyes de Asiria, gobernó a Babilonia, desde la época de _Nabonasar_, 747 A. de C. Esa fecha se llama “la Era de Nabonasar”. Entonces Pul o Faluka fué destronado, estableciéndose en Nínive una nueva dinastía, la de Tiglat-pileser. Semíramis, mujer de Pul, se retiró a Babilonia con Nabonasar, su hijo, cuya ascensión al trono de Babilonia, después del destronamiento de la antigua línea en Nínive, inició una nueva Era. A veses los virreyes de Babilonia se declaraban, por un tiempo, independientes de Asiria; eso mismo lo hizo Merodac-baladán por ese entonces, estimulado a ello por la derrota asiria en la campaña de Judea. Eso ya lo había hecho antes, en el primer año del r...

ISAÍAS 36-39. Esta sección se ha extraído de 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:19 , y se ha agregado el Cantar de Ezequías. Para una exposición, véanse las notas sobre 2 K .; aquí tenemos simplemente que ocuparnos del Cantar de los Cantares de Ezequías. ISAÍAS 38:10 . ACCIÓN DE GRACIAS POR LA LIBERACIÓN DE LA MUERTE INMINENTE. En la actualidad, este salmo se considera generalmente como un salmo posterior al exilio. Su ausencia en la narratina paralela de Reyes es significativa. Aparentemente, fue insertado aquí por un editor que lo consideró adecuado a las circunstancias de Ezequías. Si, como parece probable, ha sido influenciado por el Libro de Job, debe ser posterior al exilio. El título no puede, má