Isaías 47:4

_EN CUANTO A NUESTRO REDENTOR, EL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS ES SU NOMBRE, EL SANTO DE ISRAEL. _ (EN CUANTO A) NUESTRO REDENTOR, o suministro, 'Así dice nuestro Redentor' (Maurer). Lowth supone que este verso es la exclamación de un coro que irrumpe con alabanzas: '¡Nuestro Redentor! Jehová de los ejércitos', etc.....

4. Nuestro Redentor. El Profeta muestra con qué propósito el Señor infligirá castigo a los babilonios; es decir, para la salvación de su pueblo, como él había declarado anteriormente. (Isaías 45:4.) Pero esta afirmación es mucho más contundente, porque habla de lo que podría llamarse de manera abrupta, y como una persona que se despierta del sueño, cuando ve que Babilonia está arruinada, lo que antes no solía para someter a otras naciones y pisotearlas bajo sus pies; y él muestra que esto sucede por ninguna otra razón que la de que el Señor se muestra como el "Redentor" y defensor de su pueblo. El santo de Israel. Como si hubiera dicho que no en vano eligió a este pueblo y lo separó de otras naciones. En esta transacción, tenía la intención de mostrar su poder, y. en esa cuenta se agregó al título descriptivo de su poder, Jehová de los ejércitos, la designación "Santo"....

1-6 Babilonia está representada bajo el emblema de una mujer en profunda angustia. Ella debía ser degradada y sufrir sufrimientos; y se representa sentado en el suelo, moliendo en el molino de mano, el servicio más bajo y más laborioso. Dios fue justo en su venganza, y nadie debería interponerse. El profeta se regocija en el Señor de los ejércitos, como el Redentor y el Santo de Israel. Dios a menudo permite que hombres malvados prevalezcan contra su pueblo; pero los que los oprimen cruelmente serán castigados....

Versículo Isaías 47:4 . _NUESTRO REDENTOR_ - "Nuestro Vengador". Aquí un coro irrumpe en medio del tema, con un cambio de construcción, así como de sentimiento, del tipo de verso más largo al más corto, para un solo dístico; después de lo cual se reanuda el tema y el estilo anteriores. Isaías 45:16 ....

EN CUANTO A NUESTRO REDENTOR - Este versículo es absolutamente absoluto y no está relacionado con lo anterior ni con lo siguiente. Parece ser una expresión de admiración, o de agradecida sorpresa, por la cual el profeta vio a Yahweh como el Redentor de su pueblo. Vio, en visión, a Babilonia humillada, y, lleno del tema, estalla en una expresión de agradecida sorpresa y alegría. ‘O! nuestro Redentor! ¡Es la obra de nuestro Salvador, el Santo de Israel! ¡Qué grande es su poder! ¡Qué fiel es él! ¡Cuán manifiestamente se revela! Babilonia es destruida. Sus ídolos no pudieron salvarla. Su destrucción ha sido realizada por el Redentor de su pueblo y el Santo de Israel. Lowth considera este verso como el lenguaje de un coro que interviene en medio del tema, celebrando las alabanzas de Dios. El tema se reanuda en el siguiente verso....

EXPOSICIÓN Isaías 47:1 UNA CANCIÓN DE TRIUNFO SOBRE LA CAÍDA DE BABILONIA. La canción se divide en cuatro estrofas o estrofas: el primero de cuatro versos (Isaías 47:1); el segundo de tres (Isaías 47:5); el tercero de cuatro (Isaías 47:8); y el cuarto también de cuatro (Isaías 47:12). El orador es Jehová (ver Isaías 47:3, ad fin.) O "un coro de seres celestiales" (Cheyne), empeñados en expresar su simpatía con Israel...

COMO PARA NUESTRO REDENTOR ,. O, "SAIT, nuestro Redentor", ya que puede suministrarse E: o, "Nuestro Redentor" hará esto; infligir este castigo en Babilonia, incluso el que ha emprendido nuestra causa, y nos liberará del yugo babilónico, y nos devolverá a nuestra tierra: estas son las palabras de la gente del Señor, expresando su fe en las cosas que se predizaron de Babilonia, y En su propia liberación: EL SEÑOR DE LOS ANFITRIONES ES SU NOMBRE ; Y, por lo tanto, capaz de redimir a su pueblo, y destruir a sus enemigos, siendo el Señor de los ejércitos por encima y por debajo, y que tiene todo en su mando: EL SANTO DE ISRAEL ; El santificador de ellos, su Dios pacto, y por lo tanto los salvará, y destruirá a sus enemigos, siendo odioso para él, porque profano y impuro. E "[Inquit] Viudex Nroster", Junius Tremellius "Hoc Dicit", Piscator....

CANJEADO Hebreo, "goel", redención (tipo pariente). (_ Ver Scofield) - (Isaías 59:20). _...

Ahora, en el capítulo 47, Dios habla del juicio que vendrá contra Babilonia. Ahora bien, esto es antes de que Babilonia los conquistara. Pero Dios ha declarado que Babilonia los conquistará, pero debido al trato que Babilonia le da al pueblo de Dios, ella misma, aunque utilizada como instrumento de Dios en el juicio contra Su pueblo, también será juzgada por Dios. Desciende y siéntate en el polvo, virgen hija de Babilonia, siéntate en el suelo; no hay trono, hija de los caldeos, porque nunca más te llamarán tierna y delicada. Toma las piedras de molino y muele harina: descubre tus cabellos, desnuda la pierna, descubre el muslo, pasa los ríos. Porque será descubierta tu desnudez, sí, será vista tu vergüenza; y tomaré venganza, y no te encontraré como hombre ( Isaías 47:1-3 ). Él los va a encontrar como un Dios en el juicio. En cuanto a nuestro Redentor, el SEÑOR de los ej

CHAPTER 47 A Description of the Fall of Babylon 1. _Babylon's degradation announced (Isaías 47:1)_ 2. _Israel acknowledges the redeemer (Isaías 47:4)_ 3. _Retribution for Babylon (Isaías 47:5)_ 4. _The destruction swift and sure (Isaías 47:8) _ In chapter 14 a similar description of Babylon and the fall of the king of Babylon is recorded. All has its meaning for the future....