Jeremias 36:15

_Y ELLOS LE DIJERON: SIÉNTATE AHORA, Y LÉELO EN NUESTROS OÍDOS. ENTONCES BARUC LO LEYÓ EN SUS OÍDOS._ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

9-19 Se pueden encontrar muestras de piedad y devoción incluso entre aquellos que, aunque mantienen formas de piedad, son extraños y enemigos de su poder. Los príncipes asistieron pacientemente a la lectura de todo el libro. Tenían mucho miedo. Pero incluso aquellos que están convencidos de la verdad e importancia de lo que escuchan, y están dispuestos a favorecer a quienes lo predican, a menudo tienen dificultades y reservas sobre su seguridad, interés o preferencia, de modo que no actúan de acuerdo con sus convicciones. e intenta deshacerte de lo que encuentran problemático....

CAPÍTULOS 36-38. NARRATIVA DE EVENTOS QUE PRECEDEN AL ASEDIO DE JERUSALÉN. Jeremias 36:1. EL ROL DE LA PROFECÍA DESTRUIDA POR JEHOIAKIM. EXPOSICIÓN En el cuarto año de Joacim (que, es importante recordar, fue el primero de Nabucodonosor), Jeremías recibió instrucciones de escribir todas sus revelaciones anteriores, desde el comienzo de su ministerio hasta nuestros días. Tal, al menos, es el significado literal de los versículos 1 y 2; pero parece que el significado literal difícilmente puede ser el correcto. En primer lugar, una reproducción históricamente precisa de las profecías no habría sido adecuada para el objeto de Jeremías, que no era histórico, sino práctico; él deseaba dar un shock saludable a la gente al presentarles las consecuencias fatales de sus malas acciones. Y luego, del versículo 29 parece que el significado del rollo que el rey quemó f

Y LE DIJERON A ÉL, SIÉNTATE AHORA ,. O, "ora siéntate" q; Lo recibieron de manera muy cortés, y lo trataron con gran humanidad, y le mostraron mucho respeto, en suplicándolo para sentarse con ellos: Y LEÍJALO EN NUESTROS OÍDOS ; Como lo había hecho en los oídos de la gente, con una voz audible, de manera clara y clara, que podrían escucharla, para entenderlo: PARA QUE BARUCH LEA [IT] EN SUS OÍDOS ; Sin miedo ni temor, aunque en el palacio del rey, y ante una asamblea de príncipes; Tampoco se disculpa a sí mismo debido a la cansancio, habiéndolo leerlo a la gente; o de arriba a los príncipes sin estar en el templo, donde podrían haberlo escuchado. Q שב נא "Sede Quaeso", Vatablus, Schmidt....

Esta vez nos dirigiremos al capítulo 36 de Jeremías mientras continuamos nuestro viaje a través de la Palabra de Dios hacia el cielo. Ahora bien, como hemos señalado, las profecías de Jeremías no están en orden cronológico, sino que se saltan, por lo que es importante que al principio de cada capítulo Jeremías ubique para usted el tiempo y, por lo general, el lugar de la profecía para que podrá encajarlo más en los eventos históricos. Debido a que simplemente no puedes leer a Jeremías en orden cronológico, no está escrito de esa manera. Entonces, en el capítulo 36, tenemos la profecía de Jeremías que le llegó. En el año cuarto de Joacim, hijo de Josías, rey de Judá, esta es la palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo: Toma ahora un rollo de libro, y escribe en él todas las palabras que te he hablado contra Israel, y contra Judá, y contra todas las naciones, desde el día que te ha...

CAPITULO 36 La indestructibilidad de la Palabra de Dios _1. La escritura del rollo ( Jeremias 36:1 )_ 2. La lectura del rollo ( Jeremias 36:4 ) 3. El rey corta y quema el rollo ( Jeremias 36:21 ) 4. La indestructibilidad de la Palabra de Dios ( Jeremias 36:27 ) Jeremias 36:1 . Una vez más, nos remontamos al cuarto año de Joacim. Ahora se le ordena a Jeremías que ponga por escrito todas las palabras que Jehová le había dicho. Fue con el propósito de que la gente pudiera oír hablar de

CAPITULO III EL ROLLO Jeremias 36:1 "Toma un rollo de libro y escribe en él todas las palabras que te he hablado" ( Jeremias 36:2 LOS incidentes que forman una proporción tan grande del contenido de nuestro libro no constituyen una narrativa conectada; son simplemente una serie de imágenes separadas: sólo podemos conjeturar los hechos y experiencias de Jeremías durante los intervalos. El capítulo 26 lo deja todavía expuesto a la persistente hostilidad de los sacerdotes y profetas, que aparentemente habían logrado dirigir una vez más el sentimiento popular contra su antagonista. Al mismo tiempo, aunque los príncipes no estaban mal dispuestos hacia él, no estaban dispuestos a resistir la fuerte presión que se ejercía sobre ellos. Probablemente la actitud del populacho

Y le dijeron: Siéntate ahora y léelo en nuestros oídos. Entonces Baruc lo leyó en sus oídos. Ver. 15. _Y ellos dijeron: Siéntate ahora_ ] _a_ Esto fue una cortesía y una muestra de respeto hacia Baruc. Estos príncipes no estaban tan mal como su rey. _a _ _Reverenter sedere iusserunt. _- _Oecol._...

BARUC ESCRIBE Y LEE PUBLICAMENTE LAS PROFECIAS DE JEREMIAS, COLECCIONADAS EN UN VOLUMEN. JOACIM QUEMA EL ROLLO; PERO BARUC VUELVE A ESCRIBIRLAS, DICTADAS POR JEREMIAS. 1. EL CUARTO AÑO—La orden de escribir el rollo le fué dada el cuarto año, pero no fué leido públicamente hasta el año quinto. Así como Isaías añadió a sus predicciones una histroia de los sucesos, para confirmar sus profecías (Isaías caps. 36; 37; 39), así también lo hace Jeremías en los caps. 37; 38; 39; 40; 42; 43; aunque él empieza su historia con el relato de un incidente ocurrido algún tiempo antes, que demuestra que él, no sólo de palabra, sino por escrito, y por deos veces, había testificado que todo lo que él está a punto de manifestar había acontecido posteriormente [Grocio]. Al fin del tercer año del reinado de Joacim, Nabucodonosor alistó un ejército para subir contra Jerusalén, la que tomó a fines del quinto añ...

JEREMÍAS 36. LA ESCRITURA DEL ROLLO. Este capítulo narra cómo se escribieron por primera vez las profecías orales de Jeremías (604 a. C.). El relato es obviamente importante para la crítica de este libro, véase Introducción, § 4, para el contenido probable del rollo. Las circunstancias también arrojan luz sobre el origen de la profecía escrita en general; el fracaso del testimonio oral ( Jeremias 36:3 cf. Isaías 8:1 ; Isaías 8:16 ; Isaías 30:8 ) llevó a su preservación a través de la escritura. Los pioneros entre los llamados profetas literarios no son principalmente escritores en absoluto; los registros escritos de su trabajo son en g