Levítico 1:4

_Y PONDRÁ SU MANO SOBRE LA CABEZA DEL HOLOCAUSTO; Y LE SERÁ ACEPTO PARA HACER EXPIACIÓN POR ÉL._ PONDRÁ SU MANO SOBRE LA CABEZA. Este era un acto significativo, que implicaba no sólo que el oferente dedicaba el animal a Dios, sino que confesaba su conciencia de pecado, y rogaba que su culpa y su castigo fueran transferidos a la víctima; en otras palabras, el sacrificio era vicario. Bahr, de acuerdo con sus puntos de vista no constitucionales, considera que la imposición de la mano significaba simplemente la propiedad del oferente sobre el animal, y su voluntad de entregarlo a Yahvé en la muerte. Y SERÁ, más bien, 'para que sea una expiación aceptable;' y así la Septuaginta, dekton autoo ezilasasthai, aceptó que él hiciera expiación. PARA HACER EXPIACIÓN POR ÉL , х _KAPEER_ ( H3722 )] - para cubrirlo....

3-9 En el debido cumplimiento de las ordenanzas levíticas, los misterios del mundo espiritual están representados por los objetos naturales correspondientes; y eventos futuros se exhiben en estos ritos. Sin esto, el conjunto parecerá ceremonias sin sentido. Hay en estas cosas un tipo de sufrimientos del Hijo de Dios, ¿quién iba a ser un sacrificio por los pecados del mundo entero? El cuerpo en llamas de un animal no era más que una leve representación de esa miseria eterna, que todos hemos merecido; y que nuestro bendito Señor llevó en su cuerpo y en su alma, cuando murió bajo la carga de nuestras iniquidades. Observar, 1. La bestia que se ofrecerá debe ser sin mancha. Esto significaba la fuerza y ​​la pureza que había en Cristo, y la vida santa que debería estar en su pueblo. 2. El propietario debe ofrecerlo por su propia voluntad. Lo que se hace en la religión, para agradar a Dios, d...

Verso Levítico 1:4. _ PONDRÁ SU MANO SOBRE LA CABEZA DEL _ _ HOLOCAUSTO. _Mediante la imposición de las manos de la persona que trae a la víctima reconocida, 1. El sacrificioes mostrado como propio. 2. Que lo ofreció como expiación por sus pecados. 3. Que era digno de muerte porque _ había _ pecado, habiendo perdido su vida por violar la ley. 4. Que suplicó a Dios que aceptara la _ vida _ del animal inocente en lugar de la suya. 5. Y todo esto, para ser hecho provechosamente, debe tener respeto a Aquel cuya vida, en el cumplimiento de los tiempos, debería ser sacrificada por el pecado. 6. La _ sangre _ debía ser _ rociada sobre el altar _, Levítico 1:5, como por aspersión de sangre se hizo la expiación; porque

Y PONDRÁ SU MANO SOBRE LA CABEZA DEL HOLOCAUSTO - La ceremonia habitual. Por ella el sacrificador se identificaba con su víctima , ; ; ; . PARA HACER EXPIACIÓN POR ÉL - Esta frase pertenece más especialmente a las ofrendas por el pecado y las ofrendas por la culpa (comparar , , , ;...

PARTE I LAS LEYES Y NORMATIVAS RESPECTO A LOS SACRIFICIOS EXPOSICIÓN LOS SACRIFICIOS (capítulos 1-7). Hay cinco clases de sacrificios instituidos o regulados en los primeros siete capítulos de Levítico, cada uno de los cuales tiene su significado especial: la ofrenda quemada, la ofrenda de carne, la ofrenda por el pecado, la ofrenda por la transgresión y la ofrenda de paz. La ofrenda quemada, en la que toda la víctima fue consumida en el fuego en el altar de Dios, significa una entrega total de parte del oferente; la ofrenda de carne, un reconocimiento leal de la soberanía de Dios; la ofrenda por el pecado, la propiciación de la ira en aquel a quien se hace la ofrenda y la expiación del pecado en el oferente; la ofrenda por la transgresión, satisfacción por el pecado; La ofrenda de paz, la unión y la comunión entre el oferente y aquel a quien se hace la ofrenda. La ofrenda quemada ...

Y ÉL PONDRÁ SU MANO EN LA CABEZA DE LA OFRENDA QUEMADA ,. Según el Targum de Jonathan, fue su mano derecha; pero en general se les expresa los escritores judíos que ambas manos fueron puestas en; Así que Ben Gersom y Aben Ezra, con quien Maimónides, está de acuerdo, quien dice, él que pone en manos debe ponerse en toda su fuerza, con ambas manos sobre la cabeza de la bestia, como se dice, "sobre la cabeza. de la ofrenda quemada ": no sobre el cuello, ni sobre los lados; Y no debe haber nada entre sus manos y la bestia: y cuando el mismo escritor dice F, debe ser su propia mano, y no la mano de su esposa, ni la mano de su sirviente, ni su mensajero; y que también observa G, que al mismo tiempo hacía confesión sobre la quemada ofreciendo ambos pecados cometidos contra los preceptos afirmativos y negativos: y, de hecho, por esta acción, él poseía que había pecado, y merecía morir como esa...

PUSO SU MANO SOBRE La imposición de la mano del oferente significaba aceptación e identificación de sí mismo con su ofrenda. En tipo respondía a la fe del creyente aceptando e identificándose con Cristo (Romanos 4:5); (Romanos 6:3). El creyente es justificado por la fe, y su fe es contada por justicia, porque su fe lo identifica con Cristo, quien murió como su expiación; (2 Corintios 5:21); (1 Pedro 2:24). EXPIACIÓN (_ Ver Scofield) - (Éxodo 29:33). _...

A medida que nos adentramos en Levítico, nos adentramos en las diversas ofrendas y el método por el cual debían ser ofrecidas al Señor. Es entrar en un sistema que nos es muy extraño, porque es un pacto que ahora ha sido dejado de lado, para que Dios establezca un mejor pacto con nosotros. Este pacto del sacrificio de los animales nunca podría hacer nada perfecto, pero todo lo que podría hacer es señalar hacia adelante a ese sacrificio que se iba a ofrecer, por el cual podríamos ser llevados a la perfección total ante el Señor. Pablo les dice a los efesios que deben ser seguidores de Dios como hijos amados. “Andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante”. ( Efesios 5:2 ) Así que Cristo fue más que nuestra ofrenda por el pecado; Él también era la ofrenda de olor grato. Ahora, las ofrendas que se daban al

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. LAS OFRENDAS EL FUNDAMENTO DE LA SANTIDAD 1. El holocausto CAPÍTULO 1 _1. El buey ( Levítico 1:1 )_ 2. La oveja o la cabra ( Levítico 1:10 ) 3. Las palomas o palomas ( Levítico 1:14 ) Jehová habló desde el tabernáculo que había sido levantado y sobre el cual descendió la nube, llenando el Lugar Santísimo con la gloria del Señor. Por tanto, Levítico está estrechamente relacionado con el final del libro del Éxodo. De esa gloria, de entre los querubines, la misma Persona le habló a Moisés, quien le había hablado desde la zarza ardiente y en el monte Sinaí. Los primeros tres capítulos con los que comienza Levítico forman una expresión de Jehov

_Víctima. Transferir todas las maldiciones que se le debían sobre él (Eusebio, Demon. I. 10,) y testificar que lo abandona por completo por el honor de Dios. (Lyranus) --- Los egipcios cortaron la cabeza de la víctima, y ​​descargaron sobre ella imprecaciones, rogando que los dioses descargaran sobre ella todos los males que se habían merecido. Luego se lo vendieron a algún extranjero o lo arrojaron al Nilo. (Herodes._ _ii. 39.) Todas las naciones parecen haber reconocido que la vida se daría por la vida. Hanc animam vobis pro veliore damus: (Ovidio, Fast. I.) Y tuvieron holocaustos, a imitación de los hebreos. (Bochart) --- Expiación. En hebreo, "le será aceptado hacer expiación por él", siempre que esté en las disposiciones adecuadas. (Menochius) --- La intención principal del holocausto era honrar a Dios: pero esto aseguraba también su favor y perdón. (Du Hamel)_...