Levítico 1:9

_PERO SUS ENTRAÑAS Y SUS PIERNAS LAS LAVARÁ CON AGUA; Y EL SACERDOTE LO QUEMARÁ TODO SOBRE EL ALTAR, PARA QUE SEA UN HOLOCAUSTO, UNA OFRENDA ENCENDIDA DE OLOR AGRADABLE PARA EL SEÑOR._ PERO SU INTERIOR ... Esta parte de la ceremonia era simbólica de la pureza interior y del caminar santo que se convertía en adoradores aceptables. UN AROMA AGRADABLE PARA EL SEÑOR, es una expresión de la piedad del oferente, pero especialmente como un tipo de sacrificio de Cristo.  ...

3-9 En el debido cumplimiento de las ordenanzas levíticas, los misterios del mundo espiritual están representados por los objetos naturales correspondientes; y eventos futuros se exhiben en estos ritos. Sin esto, el conjunto parecerá ceremonias sin sentido. Hay en estas cosas un tipo de sufrimientos del Hijo de Dios, ¿quién iba a ser un sacrificio por los pecados del mundo entero? El cuerpo en llamas de un animal no era más que una leve representación de esa miseria eterna, que todos hemos merecido; y que nuestro bendito Señor llevó en su cuerpo y en su alma, cuando murió bajo la carga de nuestras iniquidades. Observar, 1. La bestia que se ofrecerá debe ser sin mancha. Esto significaba la fuerza y ​​la pureza que había en Cristo, y la vida santa que debería estar en su pueblo. 2. El propietario debe ofrecerlo por su propia voluntad. Lo que se hace en la religión, para agradar a Dios, d...

Verso Levítico 1:9._ UNA OFRENDA - DE DULCE AROMA._  אשה ריחוח ishsheh reiach nichoach, una ofrenda de fuego, un olor de descanso, o, como lo expresa la Septuaginta, θυσια οσμη ευωδιας, "un sacrificio de dulce aroma"; lugar que San Pablo tenía evidentemente en mente cuando escribió Efesios 5:2: "Cristo nos amó, y se entregó por nosotros como ofrenda, και θυσιαν - εις οσμην ευωδιας, y como sacrificio, en olor fragante", donde utiliza los mismos términos que la Septuaginta. De ahí que encontremos que el holocausto, tipificaba el sacrificio y la muerte de Cristo por los pecados del mundo....

Las partes que se lavaron fueron el estómago, los intestinos y los pies, separados del cadáver por la articulación de la rodilla. EL SACERDOTE QUEMARÁ - El verbo aquí traducido quemar, se aplica exclusivamente a la quema del incienso, a las luces del tabernáculo, ya las ofrendas sobre el altar. El significado principal de su raíz parece ser exhalar olor. (Ver el margen de ; ). La palabra para quemar de una manera común es bastante diferente, y se aplica a la quema de aquellas partes de las víctimas que fueron quemadas fuera del campamento ( , , , etc. ). La importancia de la distinción es grande en su

PARTE I LAS LEYES Y NORMATIVAS RESPECTO A LOS SACRIFICIOS EXPOSICIÓN LOS SACRIFICIOS (capítulos 1-7). Hay cinco clases de sacrificios instituidos o regulados en los primeros siete capítulos de Levítico, cada uno de los cuales tiene su significado especial: la ofrenda quemada, la ofrenda de carne, la ofrenda por el pecado, la ofrenda por la transgresión y la ofrenda de paz. La ofrenda quemada, en la que toda la víctima fue consumida en el fuego en el altar de Dios, significa una entrega total de parte del oferente; la ofrenda de carne, un reconocimiento leal de la soberanía de Dios; la ofrenda por el pecado, la propiciación de la ira en aquel a quien se hace la ofrenda y la expiación del pecado en el oferente; la ofrenda por la transgresión, satisfacción por el pecado; La ofrenda de paz, la unión y la comunión entre el oferente y aquel a quien se hace la ofrenda. La ofrenda quemada ...

PERO LA INTERIORES Y SUS PIERNAS LAVARÁN EN AGUA ,. Esto se hizo primero en una habitación en la corte del templo, llamado. לשכת המדחין, "La habitación de las arandelas", o la sala de lavado, donde lavaron el interior de las cosas santas un; y después de eso los lavaron sobre las mesas de mármol entre los pilares, donde los lavaron tres veces al menos b; y mientras que esto se dice que se hace "en el agua"; Maimónides C observa,. "No en el vino, ni en una mezcla de vino y agua, ni en otros líquidos: ''. El lavado de la interior y las piernas denotaron la pureza interna del corazón de Cristo, y la santidad externa de su vida y su conversación, y la purificación de los santos por él tanto en el corazón como en la vida: con Philo, el judío, estas cosas tenían un significado místico; por el lavado de los interiores se trataba de que las lujurias debían ser arrastradas, y tales lugares eli...

DULCE SABOR Las ofrendas de olor grato se llaman así porque tipifican a Cristo en sus propias perfecciones y en su afectuosa devoción a la voluntad del Padre. Las ofrendas que no son de olor agradable tipifican a Cristo como portador de todo el demérito del pecador. Ambos son sustanciales. En nuestro lugar, Cristo, en el holocausto, compensa nuestra falta de devoción y, en las ofrendas por el pecado y por la culpa, sufre a causa de nuestras desobediencias....

A medida que nos adentramos en Levítico, nos adentramos en las diversas ofrendas y el método por el cual debían ser ofrecidas al Señor. Es entrar en un sistema que nos es muy extraño, porque es un pacto que ahora ha sido dejado de lado, para que Dios establezca un mejor pacto con nosotros. Este pacto del sacrificio de los animales nunca podría hacer nada perfecto, pero todo lo que podría hacer es señalar hacia adelante a ese sacrificio que se iba a ofrecer, por el cual podríamos ser llevados a la perfección total ante el Señor. Pablo les dice a los efesios que deben ser seguidores de Dios como hijos amados. “Andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante”. ( Efesios 5:2 ) Así que Cristo fue más que nuestra ofrenda por el pecado; Él también era la ofrenda de olor grato. Ahora, las ofrendas que se daban al

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. LAS OFRENDAS EL FUNDAMENTO DE LA SANTIDAD 1. El holocausto CAPÍTULO 1 _1. El buey ( Levítico 1:1 )_ 2. La oveja o la cabra ( Levítico 1:10 ) 3. Las palomas o palomas ( Levítico 1:14 ) Jehová habló desde el tabernáculo que había sido levantado y sobre el cual descendió la nube, llenando el Lugar Santísimo con la gloria del Señor. Por tanto, Levítico está estrechamente relacionado con el final del libro del Éxodo. De esa gloria, de entre los querubines, la misma Persona le habló a Moisés, quien le había hablado desde la zarza ardiente y en el monte Sinaí. Los primeros tres capítulos con los que comienza Levítico forman una expresión de Jehov

_Dulce. No es que la Deidad pueda deleitarse con los olores dulces; pero le agrada la devoción de los hombres. Para su avance en la piedad, requirió estos sacrificios; 1. mantener a la gente de la idolatría; 2. enseñarles a consagrarle su cuerpo y sus efectos, así como sus almas, para servir la justicia para la santificación; (Romanos vi. 19; Juan IV. 24) ya que sin la ayuda de observancias exteriores, la mente difícilmente se elevará a la contemplación de la verdad; 3._ _prefigurar los mayores misterios de la religión cristiana, de la cual la ley era sólo una sombra, incapaz de conferir la gracia_ justificante _. (Juan i. 17; Gálatas iii. 11.) (Worthington) --- La ley era nuestro pedagogo, en Cristo, para que pudiéramos ser justificados por la fe, ver. 24._...