Levítico 7:10

_Y TODA OFRENDA QUE SE COCIERE EN HORNO, Y TODO LO QUE SE ADEREZARE EN SARTÉN O EN SARTÉN, SERÁ DEL SACERDOTE QUE LO OFRECIERE._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

1-10 En la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la transgresión, el sacrificio se dividió entre el altar y el sacerdote; el concursante no tenía participación, como lo había hecho en las ofrendas de paz. El primero expresó arrepentimiento y pena por el pecado, por lo tanto, era más apropiado ayunar que festejar; Las ofrendas de paz denotaban la comunión con un Dios reconciliado en Cristo, la alegría y la gratitud de un pecador perdonado y los privilegios de un verdadero creyente....

Véanse las referencias marginales....

EXPOSICIÓN CONTINUACIÓN DE LOS REGLAMENTOS SUPLEMENTARIOS DIRIGIDOS A LOS SACERDOTES, RESPETANDO EL RITUAL DE LOS SACRIFICIOS. Este capítulo trata del ritual de la ofrenda por la transgresión y las ofrendas de paz, como el último capítulo trata de la ofrenda quemada, la ofrenda de carne y la ofrenda por el pecado. La LXX La versión adjunta los primeros diez versículos de este capítulo a Levítico 6:1, comenzando Levítico 7:1 con nuestro Levítico 7:11. Levítico 7:1 Ritual adicional de la ofrenda de traspaso (ver nota en Le Levítico 5:14

Y CADA UNA DE LAS CARNES QUE SE OFRECEN MEZCLADAS CON ACEITE, Y SECO ,. Más bien debe ser representado "o seco" c; es decir, como Jarchi lo interpreta, eso no tiene aceite en él; La ofrenda de carne en común, deja que se viste de qué manera, se mezcló con aceite; Pero en la ofrenda del pobre para el pecado, que era como una ofrenda de carne, no se iba a poner aceite, Levítico 5:11 pero si la ofrenda era con o sin aceite, húmedo o Secalo. TODOS LOS HIJOS DE AARÓN TIENEN, UNO [TANTO] COMO OTRO ; Era igualmente dividido entre ellos; o un sacerdote que lo ofrece a la vez, era tener lo mismo que otro sacerdote en otro momento; Siempre fue igual, todo lo que permaneció, excepto el puñado que fue quemado, fue el sacerdote. C וחרבה "Vel Aridum", Junius Tremellius, Piscator....

Pasando al capítulo siete, una especie de repetición nuevamente cuando Dios trata con la ofrenda por la culpa, ofreciendo algunas adiciones a lo que ya se ha dicho, y luego en el versículo once cuando Dios entra en la ofrenda de paz. La ofrenda de paz también fue en acción de gracias ( Levítico 7:12 ), Era comunión, pero era comunión en acción de gracias a Dios. Y era para ser ofrecido en-habla de una ofrenda elevada. Ahora, la ofrenda elevada es la ofrenda que levantarían en un movimiento elevado ante Dios. La ofrenda mecida era donde la movían de un lado a otro y la mecían ante Dios. Y así se lee también acerca de las ofrendas mecidas y las ofrendas elevadas. Y así, los requisitos y demás para la ofrenda de la ofrenda de paz están en el capítulo siete. ...

6. LAS LEYES DE LAS OFRENDAS Capítulo S 6: 8-7: 38 _1. La ley del holocausto ( Levítico 6:8 )_ 2. La ley de la ofrenda de harina ( Levítico 6:14 ) 3. La ofrenda del sumo sacerdote ( Levítico 6:19 ) 4. La ley de la ofrenda por el pecado ( Levítico 6:24 ) 5. La ley de la ofrenda por la Levítico 7:1 ( Levítico 7:1 ) 6. La ley del sacrificio de las ofrendas de paz ...

Y toda ofrenda de cereal amasada en aceite y seca, tendrán todos los hijos de Aarón, uno como otro. Ver. 10. _Tener, tanto uno como otro. _] En la casa de su padre había suficiente pan. "Ponme, te ruego, en una de las oficinas del sacerdote, para que pueda comer un pedazo de pan". 1Sa 2:36 Esto el Tirsatha no permitiría que lo hicieran aquellos que cambian de abrigo. Ezr 2, 63Pero cuán duro fue el pobre sacerdote que respondió al joven Pareus pidiéndole una limosna, según la costumbre de aquellos tiempos, _Nos pauperi fratres, nos nihil habemus, an piscis, an caro, an panis, an misericordia habemus? _ _a_ una _Vita Parei por Philipp. filium, primo oper. tomo praefixa._...

LA LEY DE LA OFRENDA DE TRANSGRESION. 1. ASIMISMO ESTA ES LA LEY DE LA EXPIACIÓN DE LA CULPA—Este capítulo contiene una continuación de las leyes que habían de regular el deber de los sacerdotes respecto a las ofrendas por transgresión. Los mismos reglamentos regían en este caso como en el de los holocaustos: parte había de ser quemada en el altar, mientras que otra parte era para los emolumentos de los sacerdotes; algunas partes correspondían al ministro oficiante, y era su gratificación por sus servicios; otras eran la porción común de todo el orden sacerdotal, quienes se alimentaban de ellas como su provisión, y la reunión de los cuales en una mesa común, tendería a promover la armonía y amistad fraternales. 8. EL CUERO DEL HOLOCAUSTO QUE OFRECIERE, SERÁ PARA ÉL—Como toda la Carne y el sebo de los holocaustos eran consumidos, nada quedaba para el sacerdote sino el cuero. Se ha pensad...

REGLAMENTO COMPLEMENTARIO para las ofrendas por la culpa y las cuotas sacerdotales. Levítico 7:1 complementa Levítico 5:16_b. _La sangre de la víctima debe rociarse (no rociarse) alrededor del altar. La grasa, como en otras ofrendas, debe ser cuidadosamente removida y ofrecida a Yahvé. Las cuotas de los sacerdotes son las mismas con la ofrenda por la culpa que con la ofrenda por el pecado. (Toda ofrenda por la culpa es también una ofrenda por el pecado, aunque al revés, por supuesto, no es el caso). El aviso sobre las cuotas de los sacerdotes es fragmentario (ver Levítico 7:28 ). Los sacerdotes deben tener el pellejo de la víctima; en las tarifas de sacrificio de Marsella y Sippar, el cuero va a los sac