Lucas 19:21

_Y ACONTECIÓ QUE CUANDO VOLVIÓ, HABIENDO RECIBIDO EL REINO, MANDÓ LLAMAR A ESTOS SIERVOS, A QUIENES HABÍA DADO EL DINERO, PARA SABER CUÁNTO HABÍA GANADO CADA UNO CON EL COMERCIO. _ El cómputo aquí es tan similar al de ( Mateo 25:19 ), que la misma exposición responderá por ambos; si tan solo se observara que aquí tenemos diferentes grados de futura recompensa graciosa, proporcionados a la medida de la presente fidelidad....

11-27 Esta parábola es como la de los talentos, Lucas 19:25. A los que están llamados a Cristo, él les proporciona regalos necesarios para sus negocios; y de aquellos a quienes les da poder, espera servicio. La manifestación del Espíritu se le da a cada hombre para obtener ganancias, 1 Corintios 12:7. Y como todos han recibido el regalo, que ministre lo mismo, 1 Pedro 4:10. La historia requerida, se asemeja a eso en la parábola de los talentos; y se muestra el castigo de los enemigos declarados de Cristo, así como de los falsos profesores. La principal diferencia es que la libra que se le da a cada uno parece señalar el don del evangelio, que es lo mismo para todos los que lo escuchan; pero los talentos, distribuidos más o me

UN HOMBRE AUSTERO - Duro, severo, opresivo. La palabra se aplica comúnmente a la fruta inmadura, y significa "agrio", desagradable; duro. En este caso, significa que el hombre estaba aprovechando todas las ventajas y, mientras "él" vivía en la ociosidad, se ganaba la vida con el trabajo de los demás. HAS TOMADO ... - Has exigido a los demás lo que no diste. La frase se aplica a un hombre que "encuentra" lo que ha perdido otro, y lo guarda él mismo, y se niega a devolvérselo al propietario. Todo esto está diseñado para mostrar la visión de Dios del pecador. Lo considera injusto, exige más de lo que el hombre tiene "poder" para rendir y, por lo tanto, más de lo que Dios tiene un "derecho" a exigir. Vea las notas en Mateo 25:24....

EXPOSICIÓN Lucas 19:1 Jesús se aloja en la casa de Zaqueo, "el principal entre los publicanos" en Jericó. Este episodio, que tuvo lugar en Jericó justo antes de la entrada del Señor en Jerusalén la última vez, es peculiar de este Evangelio. Que la fuente era hebrea (arameo) se desprende de la redacción de la narración. Se le dieron algunas breves memorias hebreas (arameas) a San Lucas, de donde obtuvo su información sobre este incidente tan interesante e instructivo del último viaje del Maestro. Lucas 19:1, Lucas 19:2 Y Jesús entró y pasó por Jericó. Y he aquí, había un hombre llamado Zaqueo, que era el principal entre los publicanos, y él era rico. Jericó, bajo los Herodes, se había convertido nuevamente en u

POR ME TEMÍA ,. No con un miedo correcto, con el miedo a su bondad, que le había otorgado un regalo tan excelente en él; Porque esto le habría enseñado a haberlo salido del mal, y lo hubiera puesto en hacer la voluntad de su Maestro, y aprovechando su regalo a su gloria: su miedo no era del tipo correcto, y estaba mal fundamentado, como aparece por lo que sigue: PORQUE ERES UN HOMBRE AUSTERO ; Crueles y descompásticos a sus sirvientes, y difíciles de estar satisfechos; de lo cual nada es más falso, ya que es evidente, que Cristo es compasivo tanto a los cuerpos como a las almas de los hombres; es un sumo sacerdote misericordioso, y es uno que tiene compasión a los ignorantes, y ellos que están fuera del camino, y no pueden, pero no pueden ser tocados con la sensación de las enfermedades de su pueblo; y es suave y suave en todo su comportamiento, y en todas sus administraciones: tú to...

Lucas 19:1. _ y Jesús entró y pasó por Jericho. Y, he aquí, había un hombre llamado Zaqueo, que era el jefe entre los publicanos, y era rico. _. Muchos de esos recolectores de impuestos eran ricos; Por lo general, cultivaron los impuestos, y se cuidaron de extorsionar todo lo que posiblemente podrían salir de la pobreza de la gente. Lucas 19:3. _ y buscó ver a Jesús quien era; _. No buscó escucharlo; Su curiosidad yacía en otra dirección, él deseaba verlo. ¿Quién podría ser este hombre quien creó tal revuelo? ¿Qué tipo de hombre fue él? Lucas 19:3. y no pude por la prensa, porque era poco de estatura. Y él corrió antes, y se metió en un árbol de sicómoro para verlo: porque debía pasar de esa manera. Y c

Ahora Jesús ha entrado en Jericó ( Lucas 19:1 ). Y al pasar Él por la ciudad, He aquí, había un hombre llamado Zaqueo, que era el principal de los publicanos ( Lucas 19:2 ), La ciudad de Jericó era un oasis. Era una ciudad turística; era Palm Springs, excepto que aún más exuberante. Los inviernos pueden ser bastante fríos en Jerusalén. Reciben incluso una nieve ocasional. Pero en Jericó durante el invierno el clima es realmente perfecto. Los días suelen ser claros. Recibe menos de dos pulgadas de lluvia durante el año. Y sin embargo, debido a que está a unos 1100 pies bajo el nivel del mar, hay todo tipo de manantiales y pequeños arroyos allí en Jericó debido a su profundidad. Y solo hay estos pozos artesianos o manantiales y toda esta agua dulce. Y con las temperaturas cálidas que suelen ser

CAPITULO 19 CAPÍTULO 19: 1-27 _1. La salvación de Zaqueo. ( Lucas 19:1 )_ 2. La parábola de las diez libras. ( Lucas 19:11 .) Lucas 19:1 Cuando se acercó a Jericó, el Señor sanó al mendigo ciego. El lector encontrará pistas sobre el significado de este milagro en las anotaciones del Evangelio de Marcos. ( Marco 10:46 .) La historia de Zaqueo no se encuentra en los otros Sinópticos. El Señor está ahora en Jericó. Zaqueo (que significa: limpio) era el principal recaudador de impuestos y un hombre rico. “Quería ver a Jesús”; su deseo y su fe vencieron todos los obstáculos que se interponían en su

EL INVITADO DEL HOMBRE A QUIEN TODOS LOS HOMBRES DESPRECIAN ( Lucas 19:1-10 )...

CAPITULO 23 LA ESCATOLOGÍA DEL EVANGELIO. COIFI, en su parábola a los thanes y nobles del país de North Humber, comparó la vida actual del hombre con el vuelo de un gorrión a través de uno de sus pasillos iluminados, saliendo de la noche y luego desapareciendo en el oscuro invierno de donde proviene. llegó; y le pidió al cristianismo una audiencia sincera, si tal vez ella pudiera contar los secretos del más allá. Y así lo hace, iluminando el "invierno oscuro" con un apocalipsis brillante, aunque parcial. No es nuestro propósito entrar en una discusión general sobre el tema; nuestra tarea es simplemente detener los rayos de luz inspirada que se esconden dentro de este Evangelio, y mediante una especie de análisis de espectro leer de ellos lo que se les permite revelar. Y- 1. El Evangelio enseña que la tumba no es el fin de la vida. Puede parecer como si estuviéramos afirmando una pero...